白酒年号怎么分的，帮我几个问题

观者莫识的观:观看 还对曰的对：向某人说 咸仰首叹曰的咸：俱，都 信如其言的信：相信 何以去虫的去：通假字，“驱”。 以酒灌的以：用 此地必秦之狱处：这里必定是秦朝的牢狱所在。 于是使人取虫置酒下，须臾糜散：于是叫人把虫子那来放在酒里，虫子一会儿就消散不见了。

永徽中，绛州有一僧病噎，都不下食。如此数年，临命终，告其弟子云：“吾气绝之后，便可开吾胸喉，视有何物，欲知其根本。”言终而卒。弟子依其言开视，胸中得一物，形似鱼而有两头，遍体悉是肉鳞。弟子致钵中，跳跃不止。戏以诸味致钵中，虽不见食，须臾，悉化成水。又以诸毒药内之，皆随销化。时夏中蓝熟，寺众于水次作靛，有一僧往，因以少靛致钵中，此虫恇惧，绕钵驰走，须臾化成水。世传以靛水疗噎疾。 永徽乃唐高宗李治年号（永徽元年为650年），此书又被《广记》征引，必为唐人作品。从这篇《异疾绛州僧》看，文笔同样不畅。绛州僧胸中物惟靛可化的情节，与酒消怪哉的情节类似，说不定该书专收药水治病之事呢。

汉武帝到甘泉去，在行走的路上遇上一条虫子，红色，脑袋上牙齿耳朵鼻子全都有，看到的人没有能认识的。于是汉武帝派东方朔去察看。东方朔回来后禀告说：“此虫名叫怪哉。秦朝从前经常捕捉无辜百姓，人们都很忧愁怨恨，仰首叹息道：‘怪哉怪哉！’大概是感动了上天，由这怨愤之气凝聚而生成的，所以起名叫怪哉。此地一定是秦朝当年的监狱旧址。”于是立即查找地图，果然象东方朔所说。汉武帝又问：“怎么可以去掉此虫？”东方朔道：“凡是忧愁的人，喝了酒就解除了，因而用酒浸泡它即可消灭。”于是汉武帝派人将虫子捉来放在酒中，不一会就化解分散了。

重返欧洲:到达阿姆斯特丹风车之国:购买小风车并送给judy并与她交谈.诗词名家:1、以下哪句不是李白的名句？（海上生明月，天涯共此时）2、杜甫自号是什么？（少陵野老）3、以下哪首长诗是写给杨贵妃的？（长恨歌）4、以下哪位词人不是宋代的？（谢灵运）5、“弱水三千，只取一瓢饮”的下一句是？（沧海万顷，唯系一江潮）希腊神殿：探索宙斯神庙达到100000分以上获赠游记：到非洲开罗购买5瓶啤酒返回雅典送给罗宾，得到《马可·波罗游记》，他告诉Judy在俄罗斯。寻找Judy:到达俄罗斯，任务完成，获得奖励。酒后真言：购买3瓶伏特加送给Judy，任务完成，获得奖励。交换马鞍：将《马可·波罗游记》送给Judy，任务完成，获得奖励。郑和后人：到非洲开普敦，任务完成，获得奖励。抵达好望角：1、星牵沧海云帆耸，浪系天涯纽带长”是形容谁的诗句？（郑和）2、郑和辅佐燕王朱棣即位，史称明成祖，其年号是什么？（永乐）3、郑和下西洋最远到达哪里？（红海沿岸和非洲东海岸）4、郑和七次下西洋前后共计多少年？（28年）5、美国作家路易斯.雷瓦西曾写过一本纪念郑和的著作引起西方国家的广泛关注，引发了研究郑和新的热潮，这本书的名字是？（《当中国称雄海上》）

我也在找。。谁知道啊。。有高手没

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抵达好望角：1、星牵沧海云帆耸，浪系天涯纽带长”是形容谁的诗句？答案C（郑和）2、郑和辅佐燕王朱棣即位，史称明成祖，其年号是什么？答案B（永乐）3、郑和下西洋最远到达哪里？答案C（红海沿岸和非洲东海岸）4、郑和七次下西洋前后共计多少年？答案D（28年）5、美国作家路易斯.雷瓦西曾写过一本纪念郑和的著作引起西方国家的广泛关注，引发了研究郑和新的热潮，这本书的名字是？答案A（《当中国称雄海上》）

御 碑 亭 诗 三 首题 澄 海 楼 壁 我有一勺水，泻为东沧溟。无今亦无古，不减亦不盈。腊雪难为白，秋旻差共青。百川归茹纳，习坎惟心亨。却笑祖龙痴，鞭石求蓬瀛。谁能忘天倪，与汝共濯清。作者简介：爱新觉罗?弘历，即清高宗，年号乾隆，1736-1795年在位。译文：我有一勺水，泼下去，化为东边的沧海。千万年来，无所谓过去，也无所谓现在，既不减少，也不会增多到无法装载。腊月雪，也很难能有浪花那么白，和秋天的天空不同，却一样美丽可爱。吞掉了大河小溪，百川归大海，它是险阻，不可逾越，又沟通往来。秦始皇真是傻得可笑，为了求仙，竟然用神鞭把石头赶下海。谁能忘记那天地相连的地方啊，我愿和你一样清澈，洗去身上的尘埃。注释：勺，古代从盛酒器中舀酒的器具，青铜制，形如有曲柄的小斗。沧溟，海水弥漫的样子，常用来指大海。腊雪，腊，古阴历十二朋祭名，始于周代；腊雪，腊前之雪。秋旻：秋天的天空。茹纳，象根相牵连一样包容进入。习坎，坎，八卦之一，象征水；习坎，水一次又一次地注入；《易·坎》：“象曰：水洊至，习坎。”天倪，事物本来的差别。再 登 澄 海 楼 拾级登岑楼，复此俯巨溟。寒暑幻冬夏，日月浴亏盈。界岙一线金，际天合色青。最钜斯绝类，守信忣永亨。蹄涔易 涸，注兹恒为灜。泾渭诚小哉，徒分浊与清。乾隆十九年十月朔之二日 登 澄 海 楼 望 海 辘金轩展祀旋，偶临杰阁眺渊潫。漫言此后难为水，试看当前不辨天。秦帝关存终失鹿，汉皇舟阻未成仙。拟澄坎部留吟句，只恐雕龙让广川。注释： 辘，车轮转动声。轩，古代一种前顶较高有帷幕的车子。渊潫，深且广无穷的大海。这二句是说，我乘坐金车祭祀祖辈回来，偶然登临这杰构楼阁眺望大海。秦帝，指秦始皇。鹿，比喻政权。汉皇，指汉武帝。坎，八卦之一，象征水。

题 澄 海 楼 壁 我有一勺水，泻为东沧溟。 无今亦无古，不减亦不盈。 腊雪难为白，秋旻差共青。 百川归茹纳，习坎惟心亨。 却笑祖龙痴，鞭石求蓬瀛。 谁能忘天倪，与汝共濯清。 作者简介： 爱新觉罗?

如果中国的烟草公司都关门了,对于中国的损失是很大的,失业人员也很多,一包10块的香烟它的成本只有3块左右,也就说明税收很厉害!呵呵！ 其实是因为烟里有尼古丁啊，吸了使人有兴奋感，一旦有了烟瘾就很难戒掉，还有就是工作以及环境所致，不得不抽。如果你想要某人办事或帮忙，递根烟给他，成功效率就高很多，当然这个时候自己也得吸啊！

#$听说你最近身体不太好，需要调理，所以我从网上和报纸上搜集了很多的保健知识，您每天应该这样吃：每天应吃500克以上的蔬菜，200克以上的水果，肉类每天只吃120克；多吃点鱼肉和豆类比如豆腐和鲈鱼等优质蛋白。炒菜的时候要少放点油，适当吃些白色肉（鸡，鸭，鹅），动物体型越细，蛋白质越好，可适当吃小鱼，小虾，鸡，鸭；每餐只吃八成饱.总之饮食结构应该是低脂肪，低动物蛋白，低热量，低盐，低糖，高维生素，和多纤维素。这样才能有效减少肥胖症及各种慢疾病性。，XX，我相信您只要坚持不懈，养成合理饮食习惯，戒烟少酒，保持适量的运动，你一定会健康长寿的！

看你怎么想了，你知道塞翁失马吧，为何他能乐观的去看待得与失呢，如果你也凡事乐观的去看待会有意想不到的收获。谁都有心情不好的时候，谁也不会天天笑逐颜开的，开心是一天，悲伤是一天，何不开心的去过这一天呢？？有什么烦心的事情找朋友说说，或到这上面来说说，大家帮你出主意，其实有些事是很烦，不要老想着也就没那么烦了。乐观些，以后烦的事还多着呢，该做什么的时候就认真去做吧，不该想着的事也别老记在心上了。

据考古学家研究，早在公元前1800至2000年时就有人类吸烟的记载。　　“中国人知道吸烟，大概在明世宗嘉靖年间。葡萄牙人寄居澳门，葡人早吸烟，前已言之，其来居澳门，习性未改，当系事实。印光任、张汝霖著《澳门记略》下卷《澳蕃篇》云:“其居香山澳者……服鼻烟，亦食烟草，纸卷如笔管状，燃火吸而食之。”　　此时中国人虽知有烟草，然尚无人直接输人，且亦无人吸食。吸烟之风盖起于明神宗时，波尔氏《烟草史》第六章云:“十七世纪初期，广东以与吸烟的西班牙人占领下之菲律宾，盛行通商，因此吸烟之风，迅雷疾风地侵人中国，在神宗皇帝之世，此种新风气，比向来吃茶之风殆有甚焉。”祁季闻《勇庐闲洁》注文记载亦同。“烟草皆来自海外，中土人得而种之，依法制之，既行。遂擅国业，淡巴菰出吕宋，明万历(神宗年号)末，漳泉马氏始造烟，传自九边。”（黄现璠著《古书解读初探》） 　　1492年哥伦布的两个船员杰雷兹和托瑞斯发现古巴土人点燃干烟并吸其冒出的烟，杰雷兹试着吸了起来，他成为欧洲第一吸烟者。　　1518年，西班牙探险家发现阿滋特克人和玛雅人用空芦苇吸烟草，西班牙人也学着吸起来，第一支卷烟就这样产生了。　　1612年，约翰·罗尔弗在美国弗吉尼亚州种植了第一亩用于商业的烟草。 　　1843年，法国烟草经营商开始生产西班牙式烟卷，并以法文正式命名为“cigarette”，英文香烟一词由此而来。 　　1881年，一种日生产120000支烟卷的卷烟机获发明专利，在这之前烟卷都是用手工制作的。　　1924年，美国《读者文摘》第一次发表文章，提醒人们注意吸烟有害健康。　　1966年，美国香烟包装上开始印有新标志：当心！吸烟有害健康。尼古丁又称烟碱，是一种无色透明的油状挥发性液体，具有刺激的烟臭味。 　　尼古丁是主要的成瘾源。吸入纸烟烟雾中的尼古丁只需7.5秒就可以到达大脑，使吸烟者感到一种轻柔愉快的感觉，它可使中枢神经系统先兴奋后抑制。尼古丁在血浆中的半衰期为30分钟，当尼古丁低于稳定水平时，吸烟者会感到烦躁、不适、恶心、头痛并渴望吸一支烟以补充尼古。

就像很多女孩子明明知道吃多了会长胖看见美食还是很忍不住一样的道理。。

(那两个人)看见我，十分惊喜地说：“想不到湖中还会有这样痴情赏雪的人！”

（那两个人）看见我，十分惊喜的说：”想不到在湖中还能遇见你这样（痴情赏雪的）人。“ 这是课本的注解加作业本的标准答案翻来的…… 我再给你全文翻译…… 崇祯五年⑵十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（gēng）定⑶矣，余挐（ráo）⑷一小舟，拥毳(cuì)衣炉火⑸，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng)⑹，天与云与山与水，上下一白⑺。湖上影子，惟长堤一痕⑻,湖心亭一点,与余舟一芥（jiè）,舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡（zhān）对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！⑼”拉余同饮。余强(qiǎng）⑽饮三大白⑾而别，问其姓氏⑿，是金陵（líng）人，客此⒀。及下船，舟子喃喃⒁曰：“莫说相公⒂痴，更(gèng)⒃有痴⒄似相公者！” 崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。下了好几天的大雪，湖中没有人的说话声也没有鸟叫声。这一天初更以后，我划着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天与云与山与水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭是白雪中的一点，我的船像一片飘在湖中的芥叶一样的，船上的人像两三粒小小的米粒一样罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，面对面坐在那儿，一个小书童烧着火炉，炉上的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜的说：”想不到在湖中还能遇见你这样（痴情赏雪的）人。“便拉着我一同喝酒。我尽力地喝了三大杯告别。我问他们的姓名，（他们回答）是金陵人，在此地客居。等我到达自己船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像先生一样痴的人。” 注释： 1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597——1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《 陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。 2.崇祯五年：公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。 3.是日更定：是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。 4.挐(ráo)今作“桡”，撑〔船〕。一作“拏” 5.拥毳〔cuì〕衣炉火：穿着皮毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。 6.雾凇沆砀：形容冰花一片弥漫。雾凇，云、水气；雾是从天空下罩湖面的云气，凇是从湖面上蒸发的水汽，雾凇，水汽凝成的冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。沆，形容大水。 7.一白：全白。(一：全；都) 8.长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。 9.焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。 10.白：古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。 11.客此：在此地客居。 12.舟子：船夫 13.喃：象声词 14.相公：旧时对士人的尊称 15.更：还 16.痴：特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。 17.俱：都 18.而已：罢了 19.强（qiang三声）饮：尽力地喝；强：竭力、尽力。勉强喝下 20.姓氏:姓名 21.绝：消失,停止 22.雾凇：水凝成的冰花。 23.沆砀：白气弥漫的样子 24 莫：不要 25相公：旧时对士人的尊称 打了很久字，给个分吧

他们看见我，非常高兴的说：“在湖上想不到还有这样的人！“再看看别人怎么说的。

(他们）看见我，十分惊喜说：“想不到在湖中还能遇见你这样（有闲情雅致的）人。 我们老师讲的

阿里巴巴阿里巴巴和四十大盗故事 久前波斯国某城市里住着兄弟俩哥哥叫戈西母弟弟叫阿里巴巴父亲去 世俩各自分得了有限点财产分家自立各谋生路久银财便花光了生活日 益艰难了解决吃穿糊口度日兄弟俩得日夜奔波吃苦耐劳 来戈西母幸运地与富商女儿结了婚继承了岳父产业开始走上做生意 道路由于生意兴隆发展迅速戈西母快成远近闻名大富商了 阿里巴巴娶了穷苦人家女儿夫妻俩过着贫苦生活全部家当除了间破屋 外只有三匹毛驴阿里巴巴靠卖柴禾生每天赶着毛驴去丛林砍柴再驮集市去 卖此维持生活 有天阿里巴巴赶着三匹毛驴上山砍柴砍下枯树和干木柴收集起来捆绑 成驮子让毛驴驮着砍好柴准备下山时候远处突出现股烟尘弥漫着直向上空飞 扬朝儿卷过来而且越来越近靠近才看清原来支马队正急速向 方向冲来 阿里巴巴心里害怕因若碰伙歹徒毛驴会被抢走而且自身也性命难 保心里充满恐惧想拔脚逃跑由于帮人马越来越近要想逃出森林已 能了只得把驮着柴禾毛驴赶丛林小道里自己爬棵大树上躲避起来 棵大树生长巨大险峭石头旁边把身体藏茂密枝叶间从上面看 清楚下面切而下面人却看见 时候帮人马已经跑棵树旁勒马停步大石头前站定们共有四十人 年轻力壮行动敏捷阿里巴巴仔细打量看起来伙拦路抢劫强盗显 刚刚抢劫了满载货物商队里来分赃或者准备抢来之物隐藏起来 阿里巴巴心里样想着决心探究竟 匪徒们树下拴好马取下沉甸甸鞍袋里面显装着金银珠宝 时首领模样人背负沉重鞍袋从丛林直来大石头跟前喃喃地 说道：芝麻开门吧随着头目喊声大石头前突出现道宽阔门路于 强盗们鱼贯而入首领走 首领刚进入洞内道大门便自动关上了 由于洞有强盗阿里巴巴躲树上窥探敢下树怕们突从洞出来自己 落们手会遭杀害决心偷匹马并赶着自己毛驴溜回城去刚 要下树时候山洞门突开了强盗头目首先走出洞来站门前清点喽罗 见人已出来完了便开始念咒语说道： 芝麻关门吧 随着喊声洞门自动关了起来 经过首领清点、检查没有发现问题喽罗们便各自走自己马前把空了鞍 袋提上马鞍接着人纵身上马跟随首领扬长而去 阿里巴巴呆树上观察们直们走得无影无踪之才从树上下来当初之所 敢贸从树上下来害怕强盗当会有人突又返回来 此刻暗自道：我要试验下句咒语作用看我能否也洞门打开于 大声喊道：芝麻开门吧喊声刚落洞门立刻打开了 小心翼翼地走了进去举目看有穹顶大洞从洞顶通气孔透进光 线犹点着盏灯样开始既强盗穴除了片阴暗外会有其 东西事实出乎意料洞堆满了财物让人目瞪口呆堆堆丝绸、锦缎和 绣花衣服堆堆彩色毡毯还有多得无法计数金币银币有散堆地上有盛皮 袋猛下看见多金银财富阿里巴巴深信肯定强盗们数代经营、掠夺所 积累起来宝窟 阿里巴巴进入山洞洞门又自动关闭了 无所顾虑满乎因已掌握了道门启动方法怕出了洞对洞里 财宝并感兴趣迫切需要金钱因此考虑毛驴运载能力想好只弄几袋金 币捆柴火里面扔上驴子运走样人们会看见钱袋只会仍视作砍柴度日 子樵夫 想好了切阿里巴巴才大声说道：芝麻开门吧 随着声音洞门打开了阿里巴巴把收来金币带出洞外随即说道：芝麻关门 吧 洞门应声关闭 阿里巴巴驮着金钱赶着毛驴快返回城家急忙卸下驮子解开柴捆把 装着金币袋子搬进房内摆老婆面前老婆看见袋装全金币便阿里巴巴 铤而走险抢了人所开口便骂责怪该见利忘义该去做坏事 难道我强盗应该知道我品性我从做坏事阿里巴巴申辩几句把 山遭遇和些金币来历告诉了老婆之把金币倒了出来古脑儿堆面前 阿里巴巴老婆听了惊喜万分光灿灿金币使眼花缭乱屁股坐下来忙着 去数些金币阿里巴巴说：瞧数下去时候才数得完呢若有人闯进来 见种情况糟糕了样把我们先把些金币埋藏起来吧 好吧说干干我还要量量些金币底有多少心里也好有数 件事值得高兴千万要注意别对任何人说否则会引来麻烦 阿里巴巴老婆急忙戈西母家借量器戈西母家便对老婆说：嫂嫂 能把家量器借我用下 行呀过要借量器呢 借给我小升行了 稍微等下我去给拿戈西母老婆答应了 戈西母老婆好奇心特别重人心想了解阿里巴巴老婆借升量于 升内底部刷上点蜜蜡因相信无论量总会粘点蜜蜡上想用样 方法满足自己好奇心 阿里巴巴老婆懂种技巧拿着升急忙回家立刻开始用升量起金币来 阿里巴巴只管挖洞待老婆量完金币地洞也挖好了们两人起动手把金 币搬进地洞小心翼翼地盖上土埋藏了起来 升底蜜蜡上粘着枚金币们却点也没有察觉于当好心肠女人把升送 还嫂子时戈西母老婆马上发现了升内竟粘着枚金币顿生羡慕、嫉妒之心自 言自语说： 啊呀原来们借我升去量金币啊 心想阿里巴巴样穷光蛋会用升去量金币呢 里面定有秘密 戈西母老婆左思右想得其解直日暮戈西母游罢归来时立即迫及待地 对说：人呀向自己富商巨贾有钱人了现睁眼看看 吧兄弟阿里巴巴表面上穷得叮当响暗地里却富得同王公贵族我敢说财富比 多得多积蓄金币多需要斗量程度而金币只过目看便知其数目 了 从哪儿听说戈西母信疑地反问句 戈西母老婆立刻把阿里巴巴老婆前来借升还升经过及自己发现粘升内 枚金币等事五十说了遍把枚铸有古帝王姓名、年号等标识金币拿给 看 戈西母知道事顿觉惊奇同时也产生了羡慕、猜疑心情夜由于贪婪 念头直萦绕着因而整夜辗转眠次日天刚亮急忙起床前去找阿里巴巴说 道： 兄弟啊表面装得穷怜其实真人露相我知道积蓄了无数金 币数目之多已经达要用斗量才能数清地步了 能把放说清楚些我点也明白说些 别装糊涂非常清楚我说戈西母怒气冲冲地把枚金币拿给看 像样金币有成千上万过量金币时粘升底被我老婆发现枚罢 了 阿里巴巴恍大悟此事已被GMX和老婆知道了暗想：此事已无法再保守秘密 了既样索性全盘托出虽明知会招来幸和灾难处样情况下 也实没有办法只得被迫把发现强盗们山洞收藏财宝事毫无保留地讲给哥 哥听了 GMX听了声色俱厉地说：必须把看见切告诉我尤其储存金币 山洞确切地址还有开、关洞门两句魔咒暗语现我要警告肯把 切全部告诉我我上官府告发们会没收金钱抓去坐牢会落得人财两空 阿里巴巴哥哥威逼下只好把山洞所地和开、关洞门暗语字漏地讲了 遍戈西母仔细听着把切细节都牢记心头 第二天大早戈西母赶着雇来十匹骡子来山按照阿里巴巴讲述首先 找阿里巴巴藏身棵大树并顺利地找了神秘洞口眼前情景和BALL所说 差多相信自己已经达目地于高声喊道：芝麻开门吧 随着戈西母喊声洞门豁打开了戈西母走进山洞刚站定洞门便自动关起来 对此没有意因注意力完全被堆积山财宝吸引住了面对多金银财 宝激动万分有些知所措待镇定了下自己情绪才急忙大肆收集金币并把 们装袋袋袋挪门口预备搬运出洞外驮回家去待切准备妥当 才来紧闭洞门前由于先前兴奋过度竟忘记了句开门暗语却大 喊：大麦开门吧洞门依紧闭 来慌了神口气喊出属于豆麦谷物各种名称唯独芝麻名称 样也想起来了顿感恐惧坐立安停地洞打转对摆门预备带走 金币也失去兴趣了 由于戈西母过度地贪婪和嫉妒招致了意想灾难致使已步入上天无路入地 无门绝望境地今性命都难保当更能圆发财梦了 天半夜强盗们抢劫归来月光下老远便看见成群牲口洞口前们感奇 怪：些牲口里来 强盗首领带着喽罗来山洞前大家从马上下来说了句暗语洞门便应声而开戈 西母洞早已听马啼得得声从远近知道强盗们回来了感性命难保下 子吓瘫了还抱着侥幸心理鼓足勇气趁洞门开启时候猛冲出去期望死里逃 生强盗们刀剑把挡了回来强盗首领管三七二十剑把戈西母刺倒而身 边喽罗立刻抽出宝剑把戈西母拦腰剑砍两截结了性命 强盗们涌入山洞急忙进行检查 们把戈西母尸首装袋把预备带走袋袋金币放回老地方并仔细清点了 所有物品强盗们乎被阿里巴巴拿走金币对于外人能闯进山洞件事们都 感震惊、迷惑因天险绝地山高路远地势峻峭人难越过重重险阻攀援 里尤其若知道开关洞门句暗语谁也休想闯进洞来 想里们把怒气都出戈西母身上大家七手八脚地肢解了尸体分别挂 门内左右两侧此作警告让敢于来里人知道其下场 做完了切们走出洞来关闭好洞门跨马而去 天晚上戈西母没有回家老婆预感事情有些妙焦急万分地跑阿里巴巴家 去询问：兄弟哥哥从早上出去现还没有回家来行踪知道现我 非常担心只怕发生测若真样我办呀 阿里巴巴也预感发生了幸事戈西母能现还回家越想越 觉安稳住自己情绪仍平静地安慰着嫂嫂：嫂嫂大概戈西母害怕外人知道 行踪因而绕道回城至于现还没有回家吧我想等会儿会回来 戈西母老婆听了才稍感慰藉抱着线希望回了家耐心地等待丈夫归来 时至夜半三更仍见人影终于坐卧安起来终由于紧张、恐怖而忍住失声 痛哭了起来悔恨地自语道：我把阿里巴巴秘密泄露了给引起羡慕和嫉妒 才给招来了杀身之祸呀 戈西母老婆心烦意乱坐针毡好容易才熬天亮便急急忙忙跑阿里巴巴家 恳求立即出去寻找哥哥 阿里巴巴安慰了嫂子番赶着三匹毛驴前往山洞而去来洞口附近 眼看了洒地上斑斑血迹哥哥和十匹骡子却见踪影显凶多吉少想此 禁寒而栗战战兢兢地来洞口说道：芝麻开门吧洞门应声而开 急忙跨进山洞进洞门看见戈西母尸首被分成几块两块挂左侧两块挂 右侧阿里巴巴惊恐万状得硬着头皮收拾哥哥尸首并用匹毛驴来驮运 又装了几袋金币用柴棒小心掩盖起来绑成两驮子用另两匹毛驴驮运做好 切念着暗语把洞门关上赶着毛驴下山了路上拼命克制住紧张心情集精 力把尸首和金币安全地运了家 回家把驮着金币两匹毛驴牵自己家交给老婆吩咐藏好关于戈西母遇 害事却只字提接着把运载尸首匹毛驴牵往戈西母家戈西母使女马尔 基娜前来开门让阿里巴巴把毛驴赶进庭院 阿里巴巴从驴背上卸下戈西母尸首对使女说：马尔基娜赶快老爷准 备善吧现我先去给嫂子报告噩耗来帮忙时戈西母老婆从窗户 里看见阿里巴巴说道： 阿里巴巴情况样有哥哥消息看愁眉苦脸样子莫非遭遇了灾 难 阿里巴巴忙把戈西母遭遇和样把尸首偷运回来经过从头尾对嫂子说了 遍 阿里巴巴详细叙述完事情经过接着对嫂嫂说道：嫂子事情已经发生了要想 改变切已能了事件固惨痛我们应该引戒保守秘密我 们身家性命没有保障 戈西母老婆知道丈夫已惨遭杀害现埋怨也无济于事因此泪流满面地对阿里巴 巴说：我丈夫命前生注定我现也只好认命了只了安全和我来 我答应严格保守秘密决向外泄露半点 安拉惩罚无法抗拒现安心休息吧待丧期过我便会娶妾辈 子供养会生活得愉快幸福至于我夫人心地善良决会嫉妒点 尽管放心好了 既认样做较妥当照意思办吧说着又忍住痛哭起来 阿里巴巴因哥哥死感伤心离开嫂嫂回女仆马尔基娜身边与商量哥 哥事做完切才牵着毛驴回家了 阿里巴巴走马尔基娜立刻来家药店装出若无其事样子跟老板交谈起来 打听给垂死病人吃药才有效 谁病入膏肓要服种药呢老板向马尔基娜反问 我家老爷戈西母病得利害快要死了几天既能说也能吃东西所 我们对生死已报希望了 说完带着买来药回家了 第二天马尔基娜再上药店去买药装着忧愁苦闷样子唉声叹气地说：我担心 连药都吃下去了会儿怕已经咽气了 马尔基娜买药同时阿里巴巴也做好了切准备呆家耐心地等待着戈 西母家发出悲哀、哭泣声音便装着悲痛样子去帮忙治丧 第三天大早马尔基娜便戴上面纱去找高明老裁缝巴巴穆司塔给了裁缝枚 金币说道：愿意用块布蒙住眼睛跟我上我家去趟 巴巴穆司塔愿样做马尔基娜又拿出枚金币塞手里并再三恳求去 趟 巴巴穆司塔贪图小恩小惠财迷鬼见金币立即答应了要求拿手巾蒙 住自己眼睛让马尔基娜牵着走进了戈西母停尸间黑房时马尔基娜才解掉蒙 巴巴穆司塔眼睛上手巾告诉：把具尸首按原样拼起缝合起来再 比着死人身材长短给缝套寿衣做完些事我会给份丰厚工钱 巴巴穆司塔按照马尔基娜吩咐把尸首缝了起来寿衣也做成了马尔基娜感满 意又给了巴巴穆司塔枚金币再次蒙住眼睛牵着把送回了裁缝铺 马尔基娜快回家阿里巴巴协助下用热水洗净了戈西母尸体装殓起 来摆干净地方把埋葬前应做事都准备妥当去清真寺向教长报丧说丧者 等候前去送葬请给死者祷告 教长应邀随马尔基娜来戈西母家替死者进行祷告按惯例举行了仪式由四 人抬着装有戈西母尸首棺材离开家送往坟地进行安葬马尔基娜走送葬行列前面 披头散发捶胸顿足嚎啕痛哭 阿里巴巴和其亲友跟面面露悲伤 埋葬完毕各自归去 戈西母老婆独自呆家悲哀哭泣 阿里巴巴躲家悄悄地哥哥服丧示哀悼 由于马尔基娜和阿里巴巴善于应付考虑周全所戈西母死亡真相除二人和戈 西母老婆之外其余人都知底细 四十天丧期过了阿里巴巴拿出部分财产作聘礼公开娶嫂嫂妾并要戈西母 大儿子继承父亲遗产把关闭铺子重新开了起来戈西母大儿子曾跟富商经 营生意耳濡目染练了些本领生意场上显得得心应手 天强盗们照例返回洞发现戈西母尸首已洞而且洞又少了许多金 币使们感非常诧异知所措首领说：件事必须认真追查清楚否则我们 长年累月攒下来积蓄会被点点偷光 匪徒们听了首领都感此事宜迟延因们知道除了被们砍死 人知道开关洞门暗语外搬走尸首并盗窃金币人也势必懂得句暗语所必须 当机立断地追究事只有把人查出来才能避免财物继续被盗们经过周密计划 决定派机警人伪装成外地商人城大街小巷去活动目于探听清楚近 谁家死了人住地方样找了线索也能找们所要捉拿人 让我进城去探听消息吧匪徒自告奋勇地向首领要求说我会快把情况打 听清楚完成任务随样惩罚我 首领同意了匪徒要求 匪徒化好装当天夜里溜城里去了第二天清晨开始了活动见街上铺 子都关闭着只裁缝巴巴穆司塔铺子例外正作针线活匪徒怀着好奇心向问 好并问： 天才蒙蒙亮开始做起针线活来了 我看外乡人吧别看我上了年纪眼力好得呢昨天我还间漆黑 房里缝合好了具尸首呢 匪徒听里暗自高兴想：只需通过我能达目动声色地对裁 缝说：我想同我开玩笑吧意思说给死人缝了寿衣吧 打听此事干啥件事跟有多大关系 匪徒忙把枚金币塞给裁缝说道：我并想探听秘密我忠厚老实 人我只想知道昨天替谁家做零活能把地方告诉我或者带我上儿去趟 裁缝接过金币好再拒绝只好照实向说：其实我并知道家人住址因 当时我由女仆用手帕蒙住双眼带去了地方才解掉我眼上手帕我按要 求具砍成几块尸首缝合起来做好寿衣再由女仆蒙上我双眼我送回 来因此我无法告诉儿确切地址 哦太遗憾了过要紧虽能指出所住宅具体位置我们像上 次样照所做样我们也来演习遍样定会回忆点出来当 若能把件事办好了我儿还有金币给说完匪徒又拿出枚金币给裁缝 巴巴穆司塔把两枚金币装衣袋里离开铺子带着匪徒来马尔基娜给蒙眼睛地 方让匪徒拿手帕蒙住眼睛牵着走巴巴穆司塔原头脑清楚、感觉灵敏人 匪徒牵引下会儿便进入马尔基娜带经过条胡同里边走边揣测并计算着 步步向前移动走着走着突停下脚步说道：前次我跟女仆好像走儿 时候巴巴穆司塔和匪徒已经站戈西母住宅前今里已阿里巴巴住宅了 匪徒找戈西母家用白粉笔大门上画了记号免得下次来报复时找错了 门满心欢喜即刻解掉巴巴穆司塔眼上手帕说道：巴巴穆司塔帮了我大 忙我感激愿伟大安拉保佑现请告诉我谁住所屋子里 说实我点也知道带我熟悉 匪徒知道无法再从裁缝口打听更多消息于再三感谢裁缝叫回去自己 也急急忙忙赶回山洞报告消息 裁缝和匪徒走马尔基娜外出办事刚跨出大门便看见了门上白色记号 禁大吃惊沉思会料有人故意做识别标记目何尚清楚样 声响偷偷摸摸肯定怀好意于用粉笔所有邻居大门上画上了同样记 号严守秘密对谁也没有说连男主人、女主人也例外 匪徒回山向匪首和伙伴们报告了寻找线索经过首领和其匪徒听消息 便溜城要对盗窃财物人进行报复阿里巴巴家大门上作过记号匪徒直 接首领带了阿里巴巴家附近说：呶我们所要寻找人住里 首领先看了里房子再四下看了看发现每家大门上都画着同样记号觉得奇 怪问道：里房屋每家大门上都有同样记号所说底哪家呢 带路匪徒顿时糊涂起来知所措发誓说：我只间房子大门上作过记 号知些门上记号从哪儿来现我也敢肯定哪记号我所画了 首领沉思了会对匪徒们说：由于没有把事情做好我们要寻找所房屋没找 使得我们白辛苦场现暂且回山再做打算 匪徒们乘兴而来败兴而归地返回山洞首领便拿带路匪徒出气痛打 顿再命手下把绑起来并说：们谁再愿城去打探消息能把盗窃财物 人抓我加倍赏赐 听了匪首又有匪徒自告奋勇道：我愿前去探听并相信我能满足要 求 匪首同意派去完成项使命于匪徒又找裁缝铺里巴巴穆司塔用金币买 通裁缝利用找了阿里巴巴家阿里巴巴屋子门柱上用红粉笔画了记号 才赶忙返回山洞向匪首报告得意地说道：报告首领我已经找所房屋次 我用红粉笔门柱上打了记号我轻易其分辨出来 马尔基娜出房门时发现门柱上又有红色记号便又邻近人家门柱上也画了同样 记号 匪首派第二匪徒快完成了任务情况却与第次样当匪徒们进城去报复 时发现附近每家住宅门柱上都有红色记号们感又被捉弄了只得垂头丧气地 返回山洞匪首怒遏大发雷霆又把第二匪徒绑了起来叹道：我部下都些 酒囊饭袋看来此事得由我亲自出马才能解决问题

左右双开半自动门

不是阿凡提吗

阿里巴巴？

度：小儿初生之时。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童。总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。九龄：为9岁。黄口：十岁以下。指数之年：儿童九岁。幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）外傅之年：儿童十岁。金钗之年：女孩十二岁。豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。舞勺之年：少年十三至十五岁。及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）有关碧玉的诗句很多，其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为有名。“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”写出二八妙龄少女的清新美好。舞象之年：少年十五至二十岁。成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身e69da5e887aa62616964757a686964616f31333337396234、立志”之意）。始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”半老徐娘：女子三十岁。不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。还历之年：指60岁。下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。杖围之年：指70岁。悬车之年：指70岁。喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。中寿：指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。上寿：九十为上寿。鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。双稀、双庆——一百四十岁。

本文出自网易社区（club.163.com），如需转载，请联系原作者或网易 机缘巧合，上网查了一下什么叫“花甲之年”，顺带想到我国古代对每个年龄层都应该有种叫法吧。搜集到6、7篇不同的文章，将它们整合在一起了，可能有部分代称的年龄顺序会有点出入，不当之处望大家指出。============================================================婴儿：人初生时；襁褓：不满周岁。孩提：指初知发笑，一至三岁的孩童。《孟子?尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。” 垂髫：七、八岁以下的幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫(tiao)：儿童垂下的头发，因此通称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”始龀：女孩七岁称髫年，男孩八岁称龆年或髫年。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”。 黄口：本意是雏鸟的嘴；十岁以下通称。幼学：满十岁。《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。总角：童年是十一二岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角）《诗经?氓》“总角之宴，言笑晏晏。”金钗之年：女孩到了十二岁带钗。 豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。 志学之年：十五岁。《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”束发：古代男童成为少年，将头发束成一髻。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄之年：古代女子十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄(ji)年”，又称“及笄”。《礼?内则》：女子……十有五年而笄”。 舞勺之年：十三岁至十五岁通称；舞象之年：十五岁至二十岁通称。破瓜之年：旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子；也称〖碧玉年华〗。 弱冠：《仪礼?曲礼》中将男子二十岁初初成年称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。

本文出自网易社区（club.163.com），如需转载，请联系原作者或网易 机缘巧合，上网查了一下什么叫“花甲之年”，顺带想到我国古代对每个年龄层都应该有种叫法吧。搜集到6、7篇不同的文章，将它们整合在一起了，可能有部分代称的年龄顺序会有点出入，不当之处望大家指出。============================================================婴儿：人初生时；襁褓：不满周岁。孩提：指初知发笑，一至三岁的孩童。《孟子?尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。” 垂髫：七、八岁以下的幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫(tiao)：儿童垂下的头发，因此通称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”始龀：女孩七岁称髫年，男孩八岁称龆年或髫年。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”。 黄口：本意是雏鸟的嘴；十岁以下通称。幼学：满十岁。《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。总角：童年是十一二岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角）《诗经?氓》“总角之宴，言笑晏晏。”金钗之年：女孩到了十二岁带钗。 豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。 志学之年：十五岁。《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”束发：古代男童成为少年，将头发束成一髻。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄之年：古代女子十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄(ji)年”，又称“及笄”。《礼?内则》：女子……十有五年而笄”。 舞勺之年：十三岁至十五岁通称；舞象之年：十五岁至二十岁通称。破瓜之年：旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子；也称〖碧玉年华〗。 弱冠：《仪礼?曲礼》中将男子二十岁初初成年称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。〖桃李年华〗二十岁女子、〖花信年华〗二十四岁女子、〖待字之年〗待嫁女子、〖标梅之年〗出嫁女子。结发：初成年。《汉书?施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。 而立：《论语?为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称三十岁为“而立之年”。 不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语?为政》：“四十而不惑”。 知命：本意指认识天命。《论语?为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称，又称知天命·半百·知非之年。 花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环；也称为平头·甲子·耳顺之年，六十以上又称为“耋年”。古稀：七十岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。 杖朝：八十岁之年；鲐背：九十岁之年。耄耋：《礼?曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁，后来用“耄耋(mao die)”泛指年寿高。 期颐：称百岁之人。《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333231396332”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。” 白首：通称老年人，又称皓首；黄发：通称长寿老人； 下寿：古人以六十为下寿；中寿：七十为中寿；上寿：九十为上寿。

不满周岁的儿童――复襁褓2－3岁――孩提童年——总角，垂髫10岁以下――黄口12岁（制女）――金钗之年13.14岁（女）――豆蔻年华15（女）——及笄16岁（女）―2113―碧玉年华20岁（女）――桃李年华24岁（女）――花5261蓓年4102华30岁（女）――半老徐娘20岁（男）――弱冠30岁（男）――而立之年40岁（男）――不惑之年50岁――知命之年60岁――花甲，平头之年、耳顺之年，杖1653乡之年70岁――古稀、杖国之年80岁――杖朝之年80－90岁――耄耋之年90岁――鲐背之年100岁――期頣

襁褓：不满周岁。　　孩提：两至三岁。　　始龀、髫年：女孩七岁。　　始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。　　总角：幼年泛称。　　垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）　　黄口：十岁以下。　　幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）　　金钗之年：女孩十二岁。　　豆蔻年华：女子十三岁。　　志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）　　及笄：女子十五岁。（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”）　　碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）　　弱冠：二十岁。（《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。”）　　桃李年华：女子二十岁。　　花信年华：女子二十四岁。　　而立：三十岁。　　不惑：四十岁。　　天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）　　知非之年：五十岁。（《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）　　耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）　　古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）　　耄耋：八十、九十岁。（《礼记?曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）　　期颐：百岁之人。（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）　　婴儿：人初生时；　　襁褓：不满周岁。　　孩提：指初知发笑，一至三岁的孩童。《孟子?尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”　　垂髫：七、八岁以下的幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫(tiao)：儿童垂下的头发，因此通称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”　　始龀：女孩七岁称髫年，男孩八岁称龆年或髫年。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”。　　黄口：本意是雏鸟的嘴；十岁以下通称。　　幼学：满十岁。《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。　　总角：童年是十一二岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角）《诗经?氓》“总角之宴，言笑晏晏。”　　金钗之年：女孩到了十二岁带钗。　　豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。　　志学之年：十五岁。《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”　　束发：古代男童成为少年，将头发束成一髻。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记?保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”　　及笄之年：古代女子十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄(ji)年”，又称“及笄”。《礼?内则》：女子……十有五年而笄”。　　舞勺之年：十三岁至十五岁通称；　　舞象之年：十五岁至二十岁通称。　　破瓜之年：旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子；也称〖碧玉年华〗。　　弱冠：《仪礼?曲礼》中将男子二十岁初初成年称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。　　〖桃李年华〗二十岁女子、〖花信年华〗二十四岁女子、〖待字之年〗待嫁女子、〖标梅之年〗出嫁女子。　　结发：初成年。《汉书?施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。　　而立：《论语?为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称三十岁为“而立之年”。　　不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语?为政》：“四十而不惑”。　　知命：本意指认识天命。《论语?为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称，又称知天命?半百?知非之年。　　花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环；32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333337386633也称为平头?甲子?耳顺之年，六十以上又称为“耋年”。　　古稀：七十岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。　　杖朝：八十岁之年；　　鲐背：九十岁之年。　　耄耋：《礼?曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁，后来用“耄耋(mao die)”泛指年寿高。　　期颐：称百岁之人。《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”　　白首：通称老年人，又称皓首；　　黄发：通称长寿老人；　　下寿：古人以六十为下寿；　　中寿：七十为中寿；　　上寿：九十为上寿。

豆蔻：指十三四岁的少女；弱冠：20岁的男子。