王连成《陶寺扁壶“是字的文字学补证”》释为“文[命]是(氏)”，即大禹姒文命。闻一多、郭沫若“大禹是条虫”，《越绝书》“越人纹身，以象龙子”，何駑、李学勤等是生怕学术场合有人当面提醒！▲夸视为神鸟纹的彩绘簋，题旨同上。钧窑，宋朝五大窑之一，钧窑遗址在今天的河南省禹州市的八卦洞，钧窑的艺术特点，烧制出的瓷釉红中韵铜，呈古铜古色，具说是里面加了铜粉，瓷器釉面的颜色，赤，橙，兰，紫，红，其中，紫色最为华丽，烧制出的器皿也最贵重，图案花样有，山水，花鸟，仕女，民间故事，我曾经在北京潘家园看到过一对钧窑的瓷瓶（不知是真是假）在瓷器的釉面上画的是《二十四孝》当中的两个点故，一个是“芦衣顺母”和“卧冰求鲤”画的“栩栩如生”把绘画艺术运用到瓷器烧制当中去，这也是中国艺术的一大特点。
陶寺遗址是什么朝代？
答曰：陶寺遗址不是尧都，而是夏代禹都！夏商周断代工程操急，何駑、李学勤等出于学术功利，认定扁壶朱书为“文尧”二字。这是百年中国考古重大劫洞，让【禹都平阳】史实被掩盖，夏朝早期历史才苦苦寻觅不到！夏商周断代工程，过大于功，成果被雪藏是好事夏商周断代工程，是中国“九五计划”中，一个被指定的重点科技攻关任务。
李学勤教授明面主导，1996年启动，2000年结题。海内外学者参与盛况，就不必细表了！这个庞大工程之萌芽，还得从老一辈为国人敬重的竺可桢说起。20世纪中叶，关于【二十八星宿】起源地，国际上争论不休。有说中国，有说印度，有说中亚，还有闲扯苏美尔人的。并提出了根据地球岁差原理，判断《尚书･尧典》“四仲星历”的观测年代问题。
竺可桢老先生发表了数篇重要论文，其中“……昴星观测年代，认定在4000年前。——帝尧在位时间被框定”也即尧典中【申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬；厥民隩，鸟兽氄毛。】▲朱书扁壶出土于陶寺遗址晚期灰坑(注：人们生活的垃圾坑)，年代约4000年前。朱书破译有十几种之多！断代工程只选定何駑“文尧”假说。
本人破译成果，【归藏文字告白，『(定居长久)都软弱，借敲鼓声恢复(血气之勇)。』】你可以想一下：后主刘禅因何举都投降、明崇祯帝因何吊死煤山？附：扁壶朱书各种破译罗琨《陶寺陶文考释》一文，认为“是‘昜(阳)文’二字。”此证平阳地名。何駑《陶寺遗址扁壶“文字”新探》释为“文尧”，此证“尧都平阳”。王连成《陶寺扁壶“是字的文字学补证”》释为“文[命]是(氏)”，即大禹姒文命。
慧月《冯时访谈：陶寺遗址——真实的王朝》释为“文邑”地名。或“文令”之说。陶寺古城遗址，从【禹都平阳】被『强扭的瓜也甜』为“尧都平阳”，何駑、李学勤等都干了些啥？先秦文献《世本･居篇》记载：“夏禹都阳城，避商均也，又都平阳，或在安邑，或在晋阳。”《逸周书》、《左传》、《国语》等各有记载：尧在中冀、尧都涿鹿、尧子丹朱封于房(北京房山区)、尧母庆都在唐(河北唐县)……尧后裔迁都太原，为春秋战国赤狄云云。
【尧都平阳】只是晋代中医皇甫谧《帝王世纪》个人看法，此前不曾有过，也不知依据何出！于是乎，山西临汾高潮了，还在晋代就修建尧祠，唐代伪造尧陵，全是假货！▲陶寺古城遗址，位于山西襄汾县汾水河道由窄到宽瓶颈处，不折不扣是一座商途征税的关城，早期公元前2300～前2100年这两百年间，面积只是龙山文化时期弹丸小国一样的区区58万平方米。
到了中期公元前2100后，才扩建至300万平方米，这一阶段已经进入禹夏王朝纪年！各位看官：陶寺古城无论早期还是中期，有可能是“美哉唐尧”的都城吗？▲陶寺观象台，只是宗教礼仪建筑，不能捆绑到帝尧身上，祂跟玛雅金字塔、英国巨石阵一个性质。日常观察还得是圭表才行！▲陶寺遗址出土了几十个陶土陶，题旨全部一致：【定居(长久，意志体魄)软弱，牢牢地进入身体。
(治水功成的大禹看得)远，借敲鼓声恢复血气之勇。】▲陶寺文化彩绘陶，几乎都出土于早、中期，蟠龙纹盆出土于中期王极中心大墓中，题旨同上。 闻一多、郭沫若“大禹是条虫”，《越绝书》“越人纹身，以象龙子”，何駑、李学勤等是生怕学术场合有人当面提醒！▲夸视为神鸟纹的彩绘簋，题旨同上。陶寺遗址出土铜铃、鼍鼓，都很应景，都有上古文字底蕴在内的人文含义和喻指。
▲帝尧时期发生大洪水，标志性大事就是先后任用崇伯鲧、大禹治水，一失败殛死，一成功舜禅位。山西地理闭塞，西边吕梁山，东边太行山，北边蒙古高原，南边黄河和邙山，灭世大洪水根本波及不到山西。山西有六大盆地，为山岭围绕，即便内部汾河发生大洪水，人民也可以轻易逃往高地，转危为安。那么，退一步讲：帝尧迁都于临汾陶寺古城，指挥天下九州治水救险？答曰那就更不可能！进出山西都必经“天地一线牵”的太行八陉，消息严重滞后不通，人员物资携行不能，难道要强渡泛滥的黄河？或者北上绕行内蒙、河北？只怕黄花菜都凉了，九州人民万不存一！因此上，陶寺古城也不可能是尧都。
山西古窑址都出产什么瓷？
说起陶瓷文化，必称五大名窑，必称景德镇，殊不知，山西也有灿烂的陶瓷文明。 中国最早的原始青瓷，即发现于山西夏县东下冯龙山文化遗址中，距今约4200年。据记载，早在南北朝时期，山西南北已出现许多瓷窑，从这些遗址中都有出土大量原始青瓷。定窑是宋代名窑之一，始烧于唐，它虽位于河北，此窑系却以山西窑厂最多。
明代时，山西南部流行的低温釉陶器法华陶器，更是独具特色，并足以反映出当时制瓷业的兴盛与发达。 山西制瓷业的记忆碎片 山西制瓷业历史虽悠久，地位却不显赫，然而规模宏大，且遍布于全省各地。后人在平定窑、浑源窑、榆次窑等处，发现过大量隋唐时期属北方白瓷系列的白釉碗碟。 北宋时期，曾在太原设立过官窑。1936年，在太原坝陵桥一带曾发现瓷器仓库一处，内藏瓷器百余件，并伴有“大宋河东路窑厂”的铜印一颗。
太原瓷家陈格曾制造出一种“交釉瓷”，其花纹搅拧，灰白相间，犹如木之年轮，故又曰“木理纹瓷”。此时，山西瓷窑已分属于定州窑、磁州窑、耀州窑、钧窑系统。元代霍州窑有匠名彭君宝，始效仿定州窑，后推陈出新，青出于蓝，终创出了“新定”，这就是历史上有名的“霍窑”或“彭窑”。这一时期，由于煤炭的普遍使用，为山西制瓷业的发展提供了得天独厚的条件。
遗憾的是，由于山西一带宋初仍为北汉辖治，赵匡胤三下河东，久攻未果，故在评审御窑时，不在范畴之内，使之失去了一次难得的发展机遇，五大名窑皆布周边，而如介休洪山窑这样的出品在当时已达到了相当水平，毫不逊色于入围者。 进入近代，随着高岭土的不断被发现及窑口的相继设立，山西的瓷器产量有所增加。光绪三年(1877年)，晋城县窑儿村发现瓷土，至光绪十一年(1885年)，瓷器已为该县大宗输出品。
较之外省出产，山西瓷器多为粗瓷品，从历史的角度审视，其进步仅是数量上的。另外，山西的陶器窑口更是量大，除晋北右玉、怀仁两县的碗坛缸瓶等销往绥远外，其余均在本省。 到抗战前夕的1936年，全省有陶窑123户，分布于临汾、潞城等25县，资金总额1.1万元，工人530名，年产各类陶器263.7万件，产值9019元。
瓷窑则有217户，分设于介休、平定等48县，其中保晋公司阳泉铁厂附属瓷厂、西北窑厂、工业专门学校三家为官窑。为 鼓励细瓷生产，1918年，山西工业试验所窑业部设立了细瓷部，并由景德镇聘请两位技师前来指导生产。当时瓷土的来源地是太原西山冶峪、东山的孟家井，还有静乐等地的石英，成品是一些日用品。保晋公司阳泉铁厂附属瓷厂的细瓷产品曾于1929年在上海举办的国货展览会上获得优质奖。
1933年，西北实业公司在太原大北门建立的西北窑厂，采用了先进的“倒焰窑”生产工艺，月产3万件日用细瓷，工人达400余名。1936年，全省瓷器生产总值为22.2万元。抗战爆发后，官办关门，民办窑厂相继停业。 山西瓷窑地图 大同窑在今大同境内，故名。始烧于金代，终于元代。清乾隆四十七年(1782年)刊刻的《大同府志》中谓有“青瓷窑”，距城23里。
据此在大同西郊瓦窑村发现一瓷窑遗址，证实即方志中的青瓷窑。遗址面积不大，以烧黑釉器为主，兼有少量茶叶末釉；弦纹瓶及剔花罐具有代表性，剔花线条粗犷，划花线条纤细，有水波及鱼纹，黑釉乌黑光亮，茶叶末釉表面无光。 怀仁窑在今怀仁境内，故名。《大明一统志》有“锦屏山在怀仁县西南二十五里，山旧有瓷窑”的记载。
发现遗址有小峪、张瓦沟、吴家窑三处。始烧于金代，历经元、明两代。烧瓷以黑釉为主，弦纹瓶及罐等器物胎体厚重，装饰有粗线条划花及剔花两种，有雁北地区特色。 浑源窑在今浑源境内，故名。《大明一统志》中便有浑源产瓷器的记载。清乾隆《浑源州志》又有“天赞初与王郁略地燕赵破磁窑镇”语，知在五代后梁时浑源已有磁窑镇地名。
经实地考察，浑源窑当建于唐代，烧白釉、黑褐釉、茶叶末釉等品种。金元时期窑厂扩大、品种增多，有黑釉剔花、白釉剔花与划花，有盘、碗、盆、罐、枕等器。黑釉剔花为雁北地区之最精者，牙白釉剔花在山西其他地区也属少见。 2001年12月，考古工作者在浑源县发掘一处古代瓷窑时，出土了大量的“镶嵌瓷”，该发现表明过去被认为是朝鲜独有的“镶嵌瓷”，在中国古代也有烧造。
发现的镶嵌青瓷主要有各种类型的碗、盘、枕，其装饰题材主要有牡丹、菊花、禽鸟、网格纹等，边饰有双线纹、回纹等，还发现有印花、刻花瓷器。浑源“镶嵌瓷”的出现，说明中国不晚于12世纪中叶就可烧造“镶嵌瓷”，不但为了解中国北方瓷器烧造史提供了实物依据，而且为探讨“镶嵌瓷”的起源以及研究中国北方与朝鲜的文化交流，提供了弥足珍贵的资料。
榆次窑在今太原孟家井，孟家井旧时属榆次县，故名。此窑产瓷，明初已有记载，孟家井柏灵庙明弘治三年(1490年)重修碑记中说：“榆次县治之北六十里有乡曰孟家井，居民大率三百家，乃古昔陶器之所。” 榆次瓷窑始烧于金代晚期，元、明时期达到鼎盛，规模宏大，到清朝晚期逐渐废弃。孟家井窑址遗存有大量瓷片，主要有白釉(牙白、黄白、纯白)、黑釉(纯黑、灰黑)、青釉、紫金釉及绿、蓝琉璃，品种繁多，色彩斑斓。
瓷器的瓷形有碗、钵、盒、罐、盆、灯、印花、刻画瓷枕等，还有胎体坚硬的琉璃筒瓦、板瓦，其制作精细，烧造温度高，胎细质坚。瓷器花纹从简单的绳纹、松枝到精美高雅的菊花、莲花，还有生动活泼的动物图案，而兔毫、釉滴、绞胎器为孟家井瓷窑的典型代表瓷品。孟家井瓷窑历经1959年、1962年、2000年三次调查挖掘，为流散于民间及收藏于国内各博物馆的一些瓷器找到了归宿，也为明代晋王府、晋王陵所用的琉璃瓦找到了产地。
其白釉印花碗之碗心一圈刮釉的特点，具有典型金代作风。因其对北方金、元时期瓷器的发展历史有极高的研究价值，1965年被公布为省级保护遗址。 平定窑在今平定柏井村，故名。始烧于唐，历经五代到宋，以烧白瓷为主，还烧黑釉器物，有印花、剔花盘以及北方见习的五角、六角纹盘碗等器。窑址与河北邢窑、定窑相距较近，瓷器造型装饰与两窑有共同之处。
交城窑在今交城境内，故名。始烧于唐，以白釉产量最大，有盘、碗、壶等器物，还发现有黑釉斑点拍鼓残片较多。宋代有发展，仍以白瓷为主，也有当时北方各瓷窑所习见的动物小雕塑；还烧制白釉釉下赭彩彩绘装饰，特征与介休窑大体相同。赭彩有呈橘红色者，其他地区极少见；珍珠地划花装饰品种有枕、洗等器，但产量较少。 介休窑在今介休洪山镇，故名。
1959年发现。始烧于宋，历经金、元、明、清四代，在山西较少见。宋代以白釉为主，早期碗体厚重，与交城窑相似；有薄胎印花碗盏，胎白纹细，受定窑一定影响，碗盏里心都留有三个细小支烧痕，是其特征之一；白釉黑花品种也有发现，釉面光亮，与河南、河北同类装饰有别。金代烧黄褐釉印花器较多，器内多印花，尤以孩童荡船纹饰为多，富有介休窑特色。
霍县窑在今霍州陈村，故名。为山西上世纪70年代后期新发现的古窑址之一。以烧白瓷为主，光素无纹者，少量有印花装饰，胎洁白，用支钉垫烧，器内及器足都留有五个小支烧痕。明代曹昭《格古要论》中所提及的彭窑仿古定器折腰盘，霍县窑遗址里遗留甚多，证实明、清两代文献中的彭窑就是在霍县陈村。元代还烧白地黑花品种，遗址有高足杯标本；明、清两代绘花卉者较多，有书写文字者。
传世品有带纪年铭文者，故宫博物馆有墨书“明昌四年”(1193年)盘一件，是研究该窑烧瓷上限的极有价值的资料。 长治窑在今长治县八义镇，故名。烧瓷品种有白釉、白釉红绿彩、白釉黑花及黑釉四种，以白釉红绿彩绘碗最富有特色，碗心多画折枝花卉，有画鱼纹者，碗心及圈足都有五支烧痕，此类碗晋南地区金墓出土过。白釉有刻花及画黑花装饰，刻花纹饰较简练，黑花多绘于碗内或罐外，纹饰多为折枝花卉，也有鱼鸭等纹，但为数较少。
其他除上述著名窑址外，山西历史上出现过的窑口还有蒲州窑、阳城窑、广灵窑、长子窑、壶关窑、灵石窑、襄陵窑、岳阳窑、河津窑、吉县窑、乡宁窑、曲沃窑、翼城窑、夏县窑、赵城窑、沁源窑、静乐窑、寿阳窑、武乡窑、和顺窑、左权窑、昔阳窑、河曲窑、崞县窑、保德窑、繁峙窑、定襄窑、马邑窑、五台窑、盂县窑、临县窑、天镇窑、隰县窑、浮山窑、蒲县窑等等，可谓遍布于全省。
宋朝五大名窑，汝、官、哥、定、钧，分别在哪里？有什么艺术特点？
宋朝时期的五大窑，先说，定窑，定窑的地址是河北省曲阳县的涧磁村和燕山村一带，在宋朝时期，曲阳县隶属定州，因此称之为，定窑。定窑始建于，唐过度宋之间，定窑烧制的瓷器系列，有，褐釉，绿釉，黑釉等，烧制瓷器最多的是白瓷，定窑烧制的器皿釉面花样繁多，图案设计灵巧，白瓷的釉面设计有，描画，刻画，印画等，瓷产品具有很高的装饰作用和收藏价值。
汝窑，窑址在今天的河南省保丰县的清凉寺，宋朝时属于汝州，故称之为，汝窑，汝窑烧制瓷器主要以青釉瓷器为主，瓷器的图案设计，瓷釉画面颜色由，天兰，深兰，淡兰，淡青，浅兰等组成，其整体造型设计取决于生活当中的，瓮，罐，壶，樽，瓷盆，花瓶等，汝窑还是烧制御用宫庭瓷器的窑场，在古代民间有一件汝窑制品，那也是非常了得的事情。
钧窑，宋朝五大窑之一，钧窑遗址在今天的河南省禹州市的八卦洞，钧窑的艺术特点，烧制出的瓷釉红中韵铜，呈古铜古色，具说是里面加了铜粉，瓷器釉面的颜色，赤，橙，兰，紫，红，其中，紫色最为华丽，烧制出的器皿也最贵重，图案花样有，山水，花鸟，仕女，民间故事，我曾经在北京潘家园看到过一对钧窑的瓷瓶（不知是真是假）在瓷器的釉面上画的是《二十四孝》当中的两个点故，一个是“芦衣顺母”和“卧冰求鲤”画的“栩栩如生”把绘画艺术运用到瓷器烧制当中去，这也是中国艺术的一大特点。
官窑，窑址据说是在河南省开封，宋徽宗时建起的官窑用作烧制瓷器，专为皇家宫庭使用官窑烧制的器皿，只能由贵族身份的人去使用，烧制的工艺流程，官窑和钧窑工艺差不多，瓷釉面色，粉青，月白，淡青，天兰，其中月白色独特，釉层呈现出裂纹，冰花，蟹爪等细而均匀，裂纹，谓之开片，至于造型也没有太大的出入。哥窑，窑址至今也没有准确的说法，哥窑烧制过程和其它官窑相比较，在工艺流程中更加大胆创新，将瓷釉面的冰花，裂纹，蟹爪纹，开片，发挥到了淋漓尽致，将开片做到大小不一给人以愈碎还坚的感觉。