文化一体化的概念是什么，经济全球化必然会走向政治文化一体化吗

当今世界，随着经济全球化时代的到来，商品、资本、人力资源在全球的流动，政治文化不会走向一体化。首先，经济全球化和政治文化一体化的概念不同。经济全球化是指跨国经济活动、跨国经济组织、跨国经济规则普遍化的客观发展趋势。政治文化一体化是指政治制度和文化观念的单一化、无差别化。其次，推行政治文化一体化实质上是强权政治和霸权主义表现。再次，推行政治文化一体化有悖于人类文明发展规律。

虽然，一定的经济决定一定的政治和一定的文化。但是政治与文化都具有相对独立性。上述观点是错误的。一国的政治发展道路、文化发展道路，政治体制和文化形态，受到各种因素的影响，具有多样性。

问题不能拆开来看，经济文化一体化就有。经济发展与文化发展相协调。经济文化一体化是现代经济社会发展的重要趋势。在现代化进程中，经济发展为文化发展提供必要的物质基础，文化发展为经济发展提供强大的推动力量。有中国特色的社会主义，是经济政治文化协调发展、全面推进的社会主义。必须坚持“两手抓、两手都要硬”的方针，促进经济文化协调发展，实现社会全面进步。。。。http://baike.baidu.com/view/945467.htm?fr=aladdin

你说呢...

这是中国区域发展战略的新提法之一，其他类似的还有泛珠三角区域一体化，长三角区域一体化，环渤海区域一体化，中部崛起，西部大开发，振兴东北战略，东北亚经济一体化等等。主要指的是从重庆到上海的长江流域经济文化，交通，信息，贸易等等方面联系的日益紧密，发展的日益迅速，整合的越来越有规模效应。用大区域的视野来谋划发展，充分发挥各自的优势，资源互补，实现崛起的集体效应，从来实现共同发展，共同繁荣的长远目标。目前的主要标志性进展是长江三峡工程的全面竣工，从重庆到上海航运基本无障碍；铁路，公路，电网，航空，信息的联系日益完善和紧密；最具说明性的成绩就是规划百年的宜万铁路终于修通，这几天就要正式开通，这是重庆通往东部地区的又一条大动脉，堪称世界上难度最高，造价最贵，耗时最长，但是长远利益最大的战略性工程。总之，随着长江一体化区域发展战略的快速推进，必将推进长江流域经济的整体崛起。以上信息纯属个人意见，仅供参考。

中华文化多元一体的意思是：中国的文化格局是一个多元的，所谓多元，就是说每一种文化都有他自己的独立发展性，本身就是一个完整的个体。但是，同时又是一体的，就是有很好的整合性。中国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的独特文化，而这些文化又互相融合，在统一的中华文化中融为一体。特点：1、“多元一体”是中华民族的文化格局和特色。2、不可割裂“多元”与“一体”的内在关联性。中华文化是多元一体的文化，你中有我，我中有你，不可分割。树立中华民族共同体意识要避免割裂“多元”与“一体”的关系。3、辩证统一性：中华民族多元一体的文化格局，多元组成一体，一体包含多元，多元离不开一体，一体也离不开多元，多元是要素和动力，一体是主线和方向，两者辩证统一。4、内在关联性。中华文化是多元一体的文化，你中有我，我中有你，不可分割。树立中华民族共同体意识要避免割裂“多元”与“一体”的关系。

正方就是“会带来一体化”吧？ 观点： 1、经济是基础，基础决定上层建筑，文化就是由经济来决定的。 2、从经济学的分析方法看，两个不同的文化交流起来会有成本，随着经济一体化的进展，要求成本尽可能的降低，降低成本的本质，或者说要想降低成本就必须在文化上加强沟通与交流，最后的结果是成本接近于0,也就是文化的一体化。这是经济规律，不是主观愿望。 3、文化的一体化，从概念上说，并不是一方文化要消灭另一方文化，或者强大的文化吸收弱小的文化，而是两种、或者多种文化的融合、整合，这是人类文明进步的表现，是历史发展的规律，不能认为文化一体化就是文化侵略或者文化殖民。 事例： 1、对方辩友一定会说英语吧，对方辩友现在正处在世界文化一体化的进程之中。如果不是，对方辩友应该还在辩论过程中“这乎者也”呢。 2、对方一定会坚持自己是拒绝文化一体化的，不然就会赞同正方的观点。实际上对方辩友所受的教育是中式的还是西式的？现在中国教育的模式肯定是外国的，教育理念是西方的，连一节课45分钟都是从苏联学来的，对方如何能认为自己是在拒绝文化一体化的？ 3、中国历史上有数次文化上的大融合，所以历史上的中国才会强大、才会发展、才会进步。如果民族大融合是历史规律，那么世界文化的整合为什么就是历史的倒退？ 4、如果对方坚持文化一体化就是文化侵略或者文化殖民，建议集中打击之。例子很多，就不啰嗦了。 －－－－ 暂时想到这么多，祝辩论旗开得胜。记得采纳啊

经济全球化对各国文化、文艺及人文社会科学都会产生各种影响。 然而，经济全球化并没有导致文化的全球化。 　　历史和现实都表明，文化或文艺的发展同经济的发展之间并不平衡，并非直线式的，存在着多种因素的制约与影响。150多年前，有人 在论述资本主义发展时，曾提出“世界市场”、“世界贸易”、“世界历史”及“世界文学”等概念。这里的“世界文学”概念（世界文化也一样），决不是非民族和超民族的，而是表明：由于资本主义的 发展，过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族 的各方面的相互往来和相互依赖所代替了；民族的片面性和局限性日 益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种“世界 的文学”。这深刻地揭示了各民族文学与世界文学或文学的民族性与 世界性的相互关系；既不是说世界文学的形成可以通过各民族文学的消亡来实现，也不意味着有一种世界文学高高地凌驾于各民族文学之上；而是在它们的相互交流和相互影响的历史进程中动态地展现出来。 　　但是，文化的民族性并不是封闭的、保守的，而是开放的、变化的、发展的动态概念。它在自己的历史行程中总要吸纳外民族文化的 精萃，溶于自己的血肉之中。