大罗天是什么天，那个地方可不一般。他是最高最广之天，是三清天之统称，在天庭三十三天之上，是三清住的地方，孙悟空在蟠桃会捣乱，酒后曾来过这地方：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处。张紫阳真人住在什么地方，原文说的是“大罗天上紫云仙”。
寿比南山的南山是哪座山？
长辈们过生日时，晚辈们最长用的祝福就是“福如东海，寿比南山”。“福如东海”的“东海”不言而喻。那么“寿比南山”的“南山”具体是指哪一座山呢！这可就众说纷纭了。今天小编我就给大家总结一下流传比较广的三种说法。标准答案：“天下第一福地”终南山终南山：终南山位于陕西省西安市南部，是秦岭的最核心部分，山势峻峭，风景优美，历来素有“仙都”、“天下第一福地”的美称。
自古就是隐士们的隐居之地，据说最多时隐士曾多达5000多人。【词目】福如东海，寿比南山【释义】南山：终南山。比喻人福气像东海一样浩大，寿命如终南山一般长久。【出处】明·柯丹邱《荆钗记·庆诞》：齐祝赞，愿福如东海，寿比南山。这就是现代汉语里对南山的解释。那么在这里为什么南山就专指终南山呢，那就要从《诗经》说起了。
《国风·秦风·终南》:终南何有？有纪有堂。君子至止， 黻衣绣裳。 佩玉将将，寿考不忘！黻（fú）衣的意思是黑色青色花纹相间的衣。绣裳是指五彩绣成的下裳。当时都是贵族服装。 在这里，考就是高寿的意思。 这首诗的意思是说：终南山上有什么？ 有气象万千的险峻山势。山顶也有宽敞的平地供君子登临。 有位君子来到此地，青黑上衣五彩华裳。
那身上琳琅的美玉叮当作响，音韵悦耳。 只希望君子如玉，修德爱民。不要辜负人们的期望，也能够得到终南一样的福寿安康。这首诗据传为秦大夫所作。《 诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
”这首诗的意思是：你像上弦月渐满，又像太阳正东升，你像南山寿无穷，江山万年不亏崩。你像松柏长茂盛，子子孙孙相传承。上面那首还有些劝诫的口吻，这首《天保》可是一首专为为君王祝愿和祈福的诗了。是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗。《毛诗序》云：“《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”诗歌表达了作为宣王的抚养人、老师及臣子的召伯虎在宣王登基之初对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。
更期望宣王把这份基业常常久久的传下去。如南山之寿，如松柏之茂。这就是寿比南山不老松的最早出处。“中华寿岳”衡山南岳衡山：中华五岳之一，素以“五岳独秀”、“中华寿岳”、“宗教圣地”著称与世，尤其以世界独一无二的道、佛“共存一山、共荣一庙”的宗教和谐特色誉海内外。战国时期《甘石星经》记载：因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。
因为轸星司衡主寿，寿岳之说从此而来。在南岳衡山常常可以看到有关寿的各种书法雕刻，听到有关祈寿求寿的民风民俗。据不完全统计，南岳山上与寿有关的石刻达数百处。宋徽宗当年游历衡山，留下“寿岳”两字刻石。清康熙帝也御定衡山为寿岳。清名僧智犁《重修广济寺记》中写道：“南岳乃天下五岳之一，世称为寿比南山者，即此岳也。
”据清光绪版《南岳志》记载，“寿比南山”四字题刻于祝融峰祝融殿北墙基下的舍身崖上，楷书阴刻，每字一米见方。2009年，湖南衡阳文物部门在南岳衡山最高峰祝融峰上，找到了古代“南山”大型石刻，恰好位于祝融峰北侧的杂草中。遗憾的是“寿比”二字在考察中并未发现。这也是很多人认为衡山才是俗语中的南山的理由。金庸先生游览南岳衡山时，也曾泼墨挥毫，写下“天下南岳秀，到此人增寿”的诗句。
“南海仙山”鳌山这个说法就有些神话色彩了。据说有一年琼州天气突变，那可真是天昏地黑、电闪雷鸣，倾盆大雨连下了七天 七夜。第八天，只听轰隆一声巨响，天崩地裂，琼州脱离了大陆，成了一个岛屿。琼州岛上的生灵死的死、伤的伤。河流改道，山脉变形，还有些河流和山脉因此消失了。神奇的是，只有南山(今三亚市的鳌山，也叫南山)安然无恙。
传说经历了这次天崩地裂的南山人，都活了几百岁，最后成了仙。 还有传说鉴真师徒东渡时遇到飓风，漂流到了南山。被南山人所救。他们一着南山的地，就立即睁开了眼，也有了精神。他们在振州居住了一年多，修造大云寺，传播佛教文化。这些奇怪的事一传十，十传百，因此人们都把南山叫做仙山。传说到过南 山的人有病的去病，无病的健身，个个长寿，所以人们常用“寿比南山”来祝福他人长寿。
广东北部的山哈族是什么来历？
山哈族就是畲族，畲族自称山哈，这是和他们的居住环境、迁徙历史有关。山哈的意思就是山里的客人之意。所谓先为主、后为客，先来的汉人就把后来的畲民当做客人。畲族是我国南方游耕民族，在漫长的岁月中，畲民经历艰难从原始居住地广东省潮州迁徙别处。直到南宋末年的时候，史书上开始出现畲民族称。畲族的畲字，是刀耕火种之意。
在古代畲族的别称和一部分自称都有畲瑶、瑶、瑶家、山瑶、瑶人等等，这些都是有瑶字，说明畲族是和瑶族有密不可分的称呼。当然由于古代对畲族的族称记载有些不明确，所以称呼也不同，比如在清朝以降。因为有的人不了解畲民的民族，所以就以苗族、瑶族、苗民等称呼畲族。也正是因为如此，有关畲族的民族起源有不同的说法，比如有之前说的瑶族说，同源于汉晋时期的长沙武陵蛮，和瑶族同源。
还有就是东夷后裔说、河南夷的一支、南蛮族的一支等一些起源说法。当然正是因为这些说法不一的畲族族源，也正反映了畲族的曲折发展的历史和民族的形成过程。其中盘瓠传说、盘王图腾和蓝、雷、钟三大姓和瑶族相同。这也是畲族和瑶族密不可分的原因之一。在隋唐之际时，畲族就开始在闽、粤、赣三省交界闽南、潮汕等地居住了。到宋朝时，畲民又开始向闽中、闽北一代迁徙。
到明清时代，又开始大量出现在闽东、浙南等地。上文提到的盘瓠传说就是畲族中广为流传的属于原始社会图腾崇拜。传说盘瓠因帮助君主平定外患有功，皇帝就把公主嫁给了他。他和公主成亲后迁到深山中，后生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷。四女姓钟，随着时间的推移时间久了，就形成了畲族。这虽然是传说，但是这个传说在家喻户晓的同时，还被绘成连环式画像。
西游记中紫阳真人是什么人物？
张紫阳真人很神秘张紫阳真人在西游记中仅出现了一小会，就是为金圣宫娘娘解除了护体彩衣，原文对他有个简单的介绍：“肃肃冲天鹤唳，飘飘径至朝前。缭绕祥光道道，氤氲瑞气翩翩。棕衣苫体放云烟，足踏芒鞋罕见。手执龙须蝇帚，丝绦腰下围缠。乾坤处处结人缘，大地逍遥游遍。此乃是大罗天上紫云仙，今日临凡解魇。”之后他给孙悟空解释了过来的原因，原来他怕金毛吼把抢来的金圣宫娘娘玷辱了，送给了她一件会生毒刺的新霞裳保护。
此外，再无他的任何事迹，具体信息不详。张紫阳真人很厉害张紫阳真人究竟是谁，历史上还真有这位大神，就是道教南宗五祖之首，只不过他是北宋人，活了99岁，最后成仙了。仅仅从西游记中的故事来看，他也是非常非常的厉害。一、住处不一般。张紫阳真人住在什么地方，原文说的是“大罗天上紫云仙”。大罗天是什么天，那个地方可不一般。
他是最高最广之天，是三清天之统称，在天庭三十三天之上，是三清住的地方，孙悟空在蟠桃会捣乱，酒后曾来过这地方：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处。”张紫阳能和太上老君等三清住在一起，足见其身份很不一般。二、地位不一般。张紫阳真人在天界和人间的地位如何，原文也有明确记载：“乾坤处处结人缘，大地逍遥游遍。
”很明显，他是和赤脚大仙一样的散仙，最爱云游四方、行侠仗义，路见不平一声吼。他救金圣宫娘娘就是一个典型的例子，并没有因为金毛吼是观音菩萨的坐骑而放任不管。正因为他善良正义热情，所以三界都很喜欢他，佛会也经常邀请他。三、功法不一般。张紫阳真人到底有多厉害，他虽然没有露一手，但是通过两个人就可以体现出来。
一个就是孙悟空。这家伙可是个只尊重强者的主，对一般人都不客气，但是见了张紫阳真人先是“上前迎住”，之后又“答礼”，很客气、很尊重，说明张紫阳真不弱于他。再一个就是金毛吼。金毛吼的来历张紫阳真人自然是一清二楚，他暗算金毛吼客观上就得罪了如来佛祖、孔雀大明王菩萨、观音菩萨三位大神，但是他不在乎。他的一件旧棕衣就能变作法宝，金毛吼即便拿着紫金铃对他也无可奈何，说明金毛吼的实力比他弱。
张紫阳真人淡泊名利张紫阳真人保护金圣宫娘娘，是怕他“有坏人轮，后日难与国王复合”，可见他有一颗大公无私、善良正义的心。他收走棕衣后，孙悟空按照惯例挽留，让朱紫国国王等拜见称谢，不想被他婉拒了：“不劳，不劳。”然后他直接就走了，毫不拖泥带水。这种淡泊名利、不求汇报、无私奉献的情怀，还真不是一般的神仙能比的。
伏羲、女娲的真正身份是什么？
谢邀@悟空问答。小哥出品，必属精品！这个问题真的不怎么好回答，因为华夏文明源远流长，可以追溯到很远的时期，我们目前称之为“上古时期”或者“远古时期”。古代原始社会，科技不发达，并且自然灾害频发，所以人类在和大自然做抗争的时候，会进行祈福，祈求上天的保护，随着时间的流转，很多古老的人类传说被神化，所以流传至今的很多远古事迹，看起来真的是玄之又玄。
因此，如果想以正统人类发展史来描述远古时期，很明显没有足够的文献支持，如果以神话来描绘远古事迹，华夏疆域幅员辽阔，民族多样性，随着时代变迁，各部落之间分分合合，因此同样的神也有不同的描述，所以说，如果从神话方面来描述上古人物，也是非常有难度的。今天，小哥从多种神话中的一个系统，来描述一下伏羲大帝和女娲娘娘的身份。
（伏羲大帝）天皇伏羲在《封神演义》中，我们得知“火云洞三圣”，他们分别是“天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕”，这也是我们常规中“三皇五帝”的其中一个说法。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。
燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。《太平御览》卷七八引《诗含神雾》曰：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓羲。”（伏羲，雷泽华胥之子。）《易·系辞下》曰：“古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”（伏羲推演先天八卦。
）《潜夫论五德志》：“（伏羲）结绳为网以渔。”（伏羲教大家织网捕鱼。）《楚辞·大招》：“伏羲氏作瑟，造‘驾辨’之曲。”（伏羲，精通音律。）《淮南子·天文训》曰：“东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。”（这个主要讲伏羲大帝是东方木神，执规而治春的意思，就是制定各种规章制度法典，治理部落国家。）《楚辞·离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
”“宓妃”，即“洛神”，《文选》卷十九《洛神赋》注引《汉书音义》引如淳云：“宓妃，伏羲氏之女，溺死洛水，为神。”（这个主要讲伏羲的女儿洛神。）《吕氏春秋·孟春纪》曰：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”（这个主要讲伏羲是东方木德，东方木神。
）《汉书·丙吉传》曰：“东方之神太昊乘震执规司春，南方之神炎帝乘离执衡司夏，西方之神少昊乘兑执矩司秋，北方之神颛顼乘坎执权司冬，中央之神黄帝乘坤执绳司下土。”（这个主要讲五方五帝。）那么，在古籍中，关于伏羲大帝的外貌是如何描述的呢？他和女娲的形象是一样的，就是人首蛇身。（伏羲大帝和女娲娘娘形象）女娲娘娘古代文献关于女娲娘娘的记载也非常多，有的文献记载女娲娘娘只有一位，主要功德有造人和补天，而有的文献则记载，女娲娘娘有很多位，相当于女娲娘娘是个神位，一代传一代。
而女娲娘娘造人也有两种说法，一种是伏羲大帝和女娲娘娘是兄妹，兄妹结婚造人，另一种说法，人类是女娲娘娘捏黄土造就，所以我们华夏人的皮肤是黄色的。关于女娲娘娘造人，大体有这么两种说法，但是这两种说法又有不同的版本。《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”这个主要讲了女娲娘娘的外貌形态。
《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”这个主要讲了女娲娘娘是创世神，造化万物。《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”《山海经》则描述了女娲娘娘的外貌，同时还记载了女娲娘娘是上古时期的女帝，一日中七十变，则是记录了女娲娘娘造人的时候，施展神通，变化万物。《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。
”这个主要描绘了一个巨人民族，他们的名字是“女娲之肠”。《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”这个主要描述了女娲娘娘一起七十变的具体情。《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”这个主要讲女娲娘娘捏黄土造人的故事。
《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”这个主要描述了女娲娘娘执掌人类繁衍的工作。《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这个主要描述女娲娘娘炼石补天的事迹。
《博雅》引《世本》云：“女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也”。这个主要描述了女娲娘娘做了一种叫做笙簧的乐器。《帝王世纪》：“女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧”。这个主要加载了女娲氏，他们的姓是风。（敦煌壁画伏羲大帝和女娲娘娘形象）伏羲和女娲的祖先介绍因为伏羲大帝和女娲娘娘的传说很多，小哥这里就只说一种，供大家讨论。
大家都知道，我们的创世神是盘古大神，盘古大神开天辟地之后，演化万物，而他的血脉吸天地精华，也孕育了自己的后裔，其中就有烛九阴和雷泽。为什么说烛九阴和雷泽是盘古大神的后代呢？在古典中，盘古大神的描述是“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜”《山海经》中，烛九阴住在钟山，他“开目为昼，闭目为夜”，并且是人面蛇身，这被看作是继承了盘古大神的特点。
《山海经》中，雷泽神长的是人首龙身，是雷神，他也继承了盘古人首龙身，很重要。而伏羲是雷泽和华胥的孩子，因此他们也算是盘古后裔。但是这样的推论也有很大的问题，首先“盘古”一词最早出现在西周时期兵书的《六韬·大明》之中，后经三国文人徐整的《三五历记》发扬。又有《五运历年记》记载其化生万物。而伏羲和女娲娘娘的历史明显早于盘古，虽然“盘古”一词最早出现在西周，但是在西周很早以前就有盘古的口头传说，这个也有可能。
其次，关于华胥神的来源，有的传说记载，华胥是女娲娘娘造的人群中的一个，雷泽神听闻女娲娘娘造的人非常美丽，因此前去窥视，他见到美貌的华胥，心生爱慕，他决定由上天来决定他俩的姻缘，所以雷泽神在华胥前进的方向用力踩下一个巨大的脚印深坑，如果华胥进入脚印，那么就证明他们两个有姻缘，如果没踩进去，就表明上天不同意他们的姻缘，结果华胥继续向前走，果然踩进了雷泽神留下的大脚印里面，因此两神成就了一段美好的姻缘，生子伏羲大帝。
所以说，按照这个推论，伏羲和女娲娘娘明显差了很多辈，年龄差太多。但是，华胥神的另一种说法，则又支持了伏羲和女娲是兄妹的说法。（华胥，伏羲和女娲。）华胥氏华胥又称华胥氏，出生于华胥国。在古史文献里，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德”。又云其“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。
古往今来，上百种中华典籍中均记载着一个叫华胥氏的氏族女首领及其儿女伏羲、女娲的故事。《春秋世谱》所载“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。《世本》原著载“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”《庄子》里也两次提到“赫胥氏”，即“华胥”。通过这些记载，我们可以看出来，华胥是非常早的一位神，当时的社会还处于母系社会，而华胥则是部落首领，后来的皇帝、炎帝都是华胥氏的后裔。
山重水复疑无路说的是什么意思？
谢谢您的邀请。山重水复疑无路主要说的是，当遇到很难解决的难题或困难时，由于试过用其它的办法去解决都未有结果时的心态。在山重水复疑无路时，不要心灰意冷，有时放下了再清醒地想想和研究过，新的办法或答案就有了。了解一下科学家在研制新式的装备时，以及进入太空的飞船，要经过多少人的心血试验和一次次失败，到最后的成功，他们的精神真的值得我们学习。