文化价值观念一体化，中国文化的基本精神与价值观念有哪些500字左右谢谢

中华民族在悠久的发展历史中，积淀和形成了自己独特而伟大的民族性格和民族精神。中华文化的基本精神，表现了自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足、崇尚礼仪等等特征。中华文化的核心和精髓，就在于“和合”二字。（1） 和合的字源和理念（2） 天人合一（3） 中庸之道1、理性价值观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。 2、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。 3、政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。 4、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。 5、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。 6、宗教性价值观，它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。

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真善美

从贵州的历史渊源来看，现代的黔文化渊源于黎、夷文化、夜郎文化和滇黔文化；从贵州的文化发育的自然母体方面看，黔文化又具有鲜明的西部高原文化特色和西南森林文化特征。西部黄土文化、北方草原文化和西南高原文化形成了中国高原走廊的三大流派，贵州高原文化发育于其独特的喀斯特地域环境上，它的原始、神奇、原生、奇异，不仅与大河文化、海洋文化风格迥异，就是在高原走廊中也是独具特色。由于独特的封闭性地理环境，虽然贵州民族文化从古至今一直与中原文化相互交流，并构成了中华民族文化的一个有机组成部分，但贵州民族文化始终未被中原文化完全同化，保存了及其丰富的民族文化资源。许多中原文化早已失传的文化珍品，在贵州的民族文化中都可以找到其踪迹。这使得贵州能将中国的原生文化、传统文化、古代文化、多民族文化比较完整地带进现代的社会。这些特征，孕育了贵州文化的独特风貌：每一个历史时期的文明，每一个民族文化的烙印，都在黔山与贵水之间的不同断面上留下轨迹。从而造就了贵州文化“活化石”的魅力，使得贵州文化如同中华民族文明的魔方，我们可以从中变换出在中原文化中早已消失的文化瑰宝。通过总结贵州民族文化的典型特点我们可以得出以下结论：　　第一，原生文化、次生文化、再生文化的统一，贵州摊文化即是代表，它是图腾文化、礼仪文化和戏曲的三位一体；第二，生存文化、生产文化、生活文化的统一，贵州节日即是代表，它是婚恋繁衍、经济交往和文化娱乐的三位一体；第三，原始文化、传统文化、现代文化的统一，贵州民族服饰、蜡染文化即是代表，它是古代服饰、传统服饰和现代服饰文化的三位一体；第四。民族文化、中国文化、世界文化的统一，贵州酒文化即是代表，它风行中国，陶醉世界；第五，自然文化、历史文化、民族区域文化的统一，贵州旅游文化即是代表，民风民俗、大山森林与历史文物交织为一体；第六，生命文化、群落文化和社会文化的统一，贵州饮食文化即是代表，吃文化将个体、群体和社会贯穿为一体；第七，高原文化、森林文化、民族文化的统一，贵州芦笙文化即是代表，高原的魂魄、森林的灵气和民族的精神融为一体；第八，人文化、鬼文化、神文化的统一，贵州祭祀文化即是代表，神的世界，鬼的天地和人的精神在此一体；第九，技术文化、价值观念、思维方式的统一，贵州建筑文化即是代表，塔楼、栈桥体现了实用、美观与亲如一家；第十，真（实用、知识文化）、善（道德伦理文化）、美（思想观念文化）的统一，贵州舞乐文化即是代表，它是传授文明文化、强化民族团结、褒扬美好生活动三位一体。

（1）经济全球化不等于政治、文化一体化，因为经济全球化与政治、文化一体化是本质截然不同的概念。经济全球化指跨国经济活动、跨国经济组织、跨国经济规则普遍化的客观发展趋势。这个客观发展趋势对于发展中国家而言，既是一个发展机会，同时，又是一个经济、政治、文化等方面的挑战。只要能正确认识和把握经济全球化的趋势，采取正确的对策，发展中国家就能乘势而上，并能有效地抵制和化解经济、政治、文化的挑战。政治、文化一体化是指政治制度和文化价值观念的单一化、同一化和无差别化。其实质就是西方大国在经济全球化加快发展的条件下，利用其经济和军事优势，采用经济、政治、文化，甚至军事手段，阻挠世界各国政治和文化的多样性选择和发展，推行全球政治制度和文化价值观念的全盘西化。显然，两者有着本质的不同。（2）如何看待西方推行的政治文化一体话推行政治、文化一体化是一种强权政治和霸权主义行为。国家无论大小、强弱，都有权选择和决定适合于自己的政治制度和文化，西方某些大国企图利用经济全球化的趋势，将本国的政治制度和文化价值强加给别国，特别是强加给发展中国家，是一种无视别国国家主权，肆意破坏正常国际秩序和践踏别国国家主权的强权政治和霸权主义行为。推行政治、文化一体化违背人类文明的发展规律，必然不能得逞。人类文明是多样性的存在，自国家产生以来，世界各国的政治制度和文化价值观念就是多样的，并且是在多样性中发展的，这是人类文明存在和发展的规律，具有客观性，不能违背。妄图用一种政治制度和文化价值观去统一世界，不仅是对别国特别是发展中国家主权的侵害，也是根本行不通的。它只能损害别国的根本利益，阻碍世界文明的正常发展，最后以彻底失败而告终。坚决反对全球政治、文化一体化的图谋。在经济全球化加速发展的形势下，一定要保持清醒的认识，经济全球化绝不等于全球政治、文化一体化。一个国家要充分利用经济全球化所提供的发展机遇，就必须坚决维护自己的主权和尊严，按照自己的国情来选择和发展自己的政治制度和文化。同时，应掌握反对政治、文化一体化的斗争策略，批判地继承本民族的传统文化、批判地吸收别国的先进文化、弘扬和发展本民族的优秀文化。

什么是价值观？我不知道，咱们一起聊吧。先说世界观。世界观是一个人对“人活在世界上的目的是什么”的观点看法，简单说是对人生的看法。所以每个人都有自己的世界观。价值观是一个人对“什么是价值”的观点看法。这里所说的价值是指一件事的价值，是指这件事对后来的影响作用。在评论具体的一件事时，中国人和美国人得出不同的结论，所以我们说：中国人和美国人的价值观不同。 文化价值观是一个人对“文化在一个或者几个方面所起的影响作用”的观点看法。这个别说中国人和美国人了，即使是中国人和中国人的看法也不同，美国人和美国人的看法也不同。

从目的论的角度来看，也许文化冰山中最具意义的部分就是文化价值观了。在探讨文化时，我对“价值观”这个名词的定义非常明确和有限：文化价值观是一群人认为有益的、正确的或有价值的信条或特点。 　　比如，在某一文化中（简称文化a），很多人只愿意和小团体中的人发展较深固的友谊——一辈子的友谊，这类的人一旦加入到某个团体中，一辈子都会认定自己属于这个团体。因此，我们可以说，属于文化a的人持有某种人际关系或团体从属感方面的价值观。 　　在另一文化中（简称文化b），这些人的特点可能和文化a的人恰恰相反，他们可能有一大群熟人（而不是亲密的朋友），他们不太会与一个团体维系长久的关系，相反地，在生活的不同阶段，他们会频繁地加入或离开不同的团体。我们可以说，属于文化b的人也持有某种人际关系或团体从属感方面的价值观。 　　请注意，我在上述两段话中使用的文字都是不确定的：文化a和文化b的人都持有“某种价值观”。 　　现在，我要从不确定的说法转移到积极的说法：文化a和文化b的人虽然持有不同的价值观，可是他们在各自的团体中，其交游状况都如鱼得水。实际上，不管我们观察文化中的哪种因素，比如上面所述的“人际关系”“和“团体从属感”，我们都会发现，在文化a和文化b之间存在着截然相反的差异，可是这并不代表一个文化可以把另一个文化评价为“没有价值的”，也不能说这个文化是正确的，另一个文化是错误的。来自两种文化的人所持有的价值观以及其形成的原因可能是完全不同的，但是在他们各自所属的文化背景中，又都是各自正确的。 　　一个民族的文化通常有其系统性与一体适用的价值观，虽然任何一种文化中都有无数的例外，但我们还是可以针对一个特定的文化进行相对准确的或广义性的陈述。比如，我们可以说，亚洲人普遍重视礼节、仪式和地位，与此相反地，英国人、美国人、加拿大人、澳洲人、斯堪的纳维亚人等等则重视率直（轻视繁文缛节）及平等（轻视身份地位）。 　　那么，该如何利用对价值观的了解，帮助我们与他人互动呢？它能让我们知道该怎么做吗？回答这些问题之前，让我们先研究一下价值观和行为模式之间的关系。