芦花白酒怎么喝，风雨归舟的岔曲 中东辙

风平浪静，清江畔朝霞映红，闪烁烁，亮晶晶，变幻无穷，见干两旁垂碧柳，琳琅茂盛郁葱葱，但见说鸟群集在芦花岸，展翅飞翔荡玉琼，扁舟扬帆随风送，渔翁垂钓江面横，忽见那宇宙浑浊风云涌，一派江天雾迷蒙。（过板）光闪闪沈雷大作，巨响隆隆，眼见那大雨顿时从天降，漫山遍野水流洪，江涛滚滚腾巨浪，水雾迷漫不辨南北与西东，狂风浪打船摇动，出没惊涛冒雨行，不多时来至在绿柳村头，（卧牛）将船系定，急忙忙携鱼弃舟，前往街市欲访樵夫饮几盅，猛抬头留神看，但则见酒幌儿高悬在杏花丛。岔曲 风雨归舟 （江洋辙）乌云起，滚滚沈雷一声响，霎时间雨暴风狂。获金鳞渔翁垂钓江心上，但见他一顶斗笠头上戴，身披蓑衣把暴雨搪。任凭风吹巨浪打，不辞辛苦把网张。打上来的金丝鲤，顺手双双在船舱放。渔翁罢钓忙摇桨，冒雨遥奔水云乡。忽见那江天一带云烟起，一叶飘飘渺茫茫。（过板）不多时来到芦花江畔，把船停放，在那石桥下抛锚系揽忙登岸，携鱼换酒饮几觞。借问酒家何处有，猛然见樵牧乡童站一旁。说此去不过二三里，杏花村内美酒香。渔樵相会陶然乐，急茫茫就冒雨迎风（卧牛）至村上，但见那酒家出迎忙招手，玉液佳肴在桌上放，举杯把酒话麻桑。

1、细雨鱼儿出，微风燕子斜。——《水槛遣心二首》杜甫2、湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。——《燕子来舟中作》杜甫3、自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。——《自喜》李商隐4、燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。——《忆汉月》李绅5、桃花飘岫幌，燕子语松关。——《幽轩》欧阳玭6、桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。——《鸳鸯湖棹歌·一百首选二》朱彝尊7、愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。——《瑞龙吟·大石春景》周邦彦8、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——《浣溪沙·一曲新词酒一杯》晏殊9、燕子来时新社，梨花落后清明。——《破阵子·春景》晏殊10、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——《绝句二首》杜甫11、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——《永遇乐·乙巳中秋风雨》吴文英12、莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。——《如梦令·春景》秦观13、燕子家家入，杨花处处飞。——《赋得盈盈楼上女》孟浩然14、槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。——《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》晏殊15、冈头花草齐，燕子东西飞。——《插田歌》刘禹锡16、花间燕子栖鳷鹊，竹下鹓雏绕凤凰。——《春晚紫微省直寄内》苏颋17、燕子重来，往事东流去。——《点绛唇·时霎清明》吴文英18、蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁。——《最高楼·旧时心事》程垓19、燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。 ——《燕子楼三首并序》白居易20、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？——《金陵驿二首·其一》文天祥21、蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处。——《荔枝香近·七夕》吴文英22、巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。——《渔家傲·和程公辟赠》张先23、酷怜娇易散，燕子学偎红。——《临江仙·丝雨如尘云著水》纳兰性德24、燕子飞时，绿水人家绕。——《蝶恋花·春景》苏轼25、燕子与百劳，一西复一东。——《送王著作赴淮西幕府》岑参26、未羞他、双燕归来，画帘半卷。——《解连环·孤雁》张炎27、罗幕轻寒，燕子双飞去。——《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》晏殊28、燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。——《黄金缕·妾本钱塘江上住》司马槱29、鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。——《拟意》李商隐30、掠草并飞怜燕子，停桡独饮学渔翁。——《路入剡中作》方干31、啼莺舞燕，小桥流水飞红。——《天净沙·春》白朴

念奴娇·闹红一舸客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天。余与二三友日荡舟其间，薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动。间于疏处窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴，数得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。 　　闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。 　　日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。 正是荷花盛开的时候，荷花丛中荡舟，一路上一对对鸳鸯伴着船儿戏水。闹红应该就是指红色的荷花吧，舸即是舟，闹红一舸就是在喧闹的荷花丛中有一只轻舟泛过

　　三十六陂人：地名。在今 江苏省 扬州市 。诗文中常用来指湖泊多。 菰蒲　 (1).菰和蒲。 南朝 宋 谢灵运 《从斤竹涧越岭溪行》诗：“苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。” 宋 张元干 《念奴娇》词：“荷芰波生，菰蒲风动，惊起鱼龙戏。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第二折：“向断桥西下，疏剌剌秋水菰蒲，冷清清明月芦花。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜无题＞诗》：“深宵沉醉起，无处觅菰蒲。” (2).借指湖泽。 南唐 张泌 《洞庭阻风》诗：“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船。” 明 孙蕡 《湖州乐》诗：“菰蒲浪深迷白紵，有时隔花闻笑语。” 清 金农 《松陵雨泊》诗：“一夕菰蒲打蓬雨，声声引梦入江湖。” 白石词前爱作小序，有人说与词犯重，其实不然。散文与词是两回事，往往相得益彰，象这里一则小序，警绝可喜有味，完全可以独立，又点明《念奴娇》写荷，摄取了武陵（湖南常德）、吴兴、杭州西湖多处荷花的神理，赏荷坐其下，简直与荷同根而出，迥异俗人。很有助于对词的理解。　　白石词爱写梅荷，梅劲荷清，深有寄托。写梅柳还往往与合肥女子遇合的回忆有关，写荷则直抒性情中一脉清空高洁。　　此词写荷花之神如野云孤飞，去留无迹，旨在清冷，偏从极繁华热烈的“闹红一舸”起笔，反衬之法。舸音葛，大船，荷花“闹红”，如载满大船，是小序所写仰视角度的想象引申。“与鸳鸯为侣”，有声势、有生气，富于色彩之笔，不同凡响。第二韵在想象中继续写众多荷花的气势。“三十六陂人未到，水佩风裳无数”，极写人未到的无数荷塘中荷花的风神韵致，水为佩，风为裳，飘洒出尘俨然女神。首二韵内容上为一组，写荷花之盛而“水佩风裳”，悄悄向全词清冷的主旋律过渡。第三韵洒来“菰蒲雨”，即离荷塘远处飞来之雨，莲叶打扇吹凉，“菰蒲雨”为荷花销酒洗浴，幻出歇拍光华四射美不胜收的千古名句：“嫣然摇动，冷香飞上诗句。”　　一二韵荷花集体反衬，水佩风裳，再经三韵洒雨吹凉，百般为这朵风致嫣然的荷花神打扮，终于特写镜头般出场了。她微微摇动颈项，风致天然，光彩照人，无比洁净，无比完满，但她并不矜持得拒人于千里之外，她慨然发放幽冷芳香，赐诗人以创作的灵感。　　上片从蓄势到天国般的一朵荷花的特写，推向全词高潮。主要写花以抒怀抱。　　换头从日暮荷叶写起，气氛异于上片之光华四射。日暮，时已晚，很给那朵“嫣然摇动”的荷神留了时空。荷神多情，不忍遽然凌波而去。下片二韵写恐舞衣寒落，是说叶之枯残。三韵高柳老鱼，如荷之有情，换留诗人。煞尾写沙际归路，田田多少莲叶。余韵悠然。　　下片荷花渐隐，主要以荷叶尽余情。全篇章法层次井然，丝丝入扣。冷热、阴晴、红绿、远近、虚实、动静、缓急在配合中起伏，读者如观有序有结有高潮之戏剧，留下深刻印象。姜词也是宋词中精品。精气神十足。　　另：白石论诗主张“精思”，他以诗歌为“陶写寂寞”之具，讲求句意深远，句调清古和谐。似颇受道释虚明静净思想影响。《念奴娇》写荷，遗貌取神，以空灵神韵擅胜场，颇合道家“大象无形”之旨。不过，精思也好，虚无也罢，还是要以现实事物、客观世界作为基础，君试看白石在武陵与荷为伍那虔城真挚，简直整个身心化作一株荷花。一世执著如此，魂之化荷，也就不足为奇。（此首写泛舟荷花中境界，俊语纷披，意趣深远。首言与鸳□为侣，即富逸趣。 “三十六”两句，写湖远无人，荷叶无数，亦清绝幽绝。“翠叶”三句，兼写荷 叶及雨、酒、菰蒲。“嫣然”两句，写荷花姿态生动，不说人闻香，而说冷香飞 来，缀句峭俊。换头，言日暮不忍便去。“只恐”两句，言西风愁入，不得不去。 “高柳”三句，言虽然拟去，但柳、鱼犹留我暂住。“田田”两句，言终于归去， 仍扣住田田莲叶作收。上片写景，下片笔笔转换，一往情深。

梁山伯与祝英台的爱情，至死不渝

　佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？” 　此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。” 　佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。” 　我无法体会“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”是怎样的一种漫长，但我确信：爱，不仅需要苦寻，更需要守侯。 　真正的爱情，需要两个人用一生固守。滚滚红尘中，两颗心互动、磨合，从最初的灵犀一动到最终的浑然一体，这也是两个灵魂不断纠缠于吸引和排斥、疏离和亲近的过程。这是一个非但不轻松而且可以说非常艰辛、漫长的过程。 　芸芸众生，乱花迷眼。几经沧桑，几多变迁之后，多少人为故人儿饮泣，为旧景致唏嘘。可我，还是要真诚进言：不懂爱的人，才会把爱当作野火烧不尽、风吹又生的草。爱其实柔韧如丝，利刃难断，却禁不起滴水浸蚀。真的，爱这个字，请你尽乎吝惜地锁进心灵深处。为了它唯美的归宿，又何妨众里寻她千百度？弱水三千，只取一瓢饮。娇玫万朵，独摘一枝怜。这，才是完整人格对爱本质的切肤认知，对爱内涵的深度诠释。 　喧嚣现世中，我出没于霓虹迷离的步行街，人潮汹涌的地铁站。 　迷离恍惚间，感动于每一对执着于真爱的人。看他们为爱迷醉，为爱挣扎，共赏爱的小桥流水，也同搏爱的暗礁惊涛。霎时领悟到，在真爱的心灵里，永远没有分手的理由。为爱可以沧海桑田，为爱可以凤凰涅磐，只为和爱人，共拥匆匆几十载的-----天长地久。 　 是的，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有！一壶好酒，数碟时令小菜，与三五家人或知己挚友，围坐在石桌旁，把酒问青天，岂不人生一大快事？然而这份惬意，世间又有几人能共享？ 　一个挺漂亮的女孩，爱上了一个男孩。于是很自然地，女孩开始了人生的初恋。女孩可人的样貌和清雅的气质，使男孩深深心仪，他希望和女孩终身相守。可是女孩却拒绝了:“你是我第一个男朋友，谁知道我以后会不会遇到比你更好的。这样吧，一年以后再说吧，如果我们真有缘，自然还会相逢。” 　男孩听了很伤感，但他没有因失恋而失志，而是从此发愤创业。一年后，由于他业绩骄入，已从普通办事员升为部门经理。此时，男孩接到女孩的电话:“在这一年里，我见过不少男孩，还是觉得你最好，我们结婚吧。”“真对不起，我已经和另一个女孩子拍拖了。”男孩平静地说。 　有些精明的人总喜欢抱着“骑牛找马”的心态去恋爱。眼前拥有的不珍惜，结果最理想的人永远高不可攀。 　人的一生其实要求的东西并不多，一杯水、一碗饭、一句“我爱你”足矣！如果可以多做一次选择的话，我希望水是你端的，饭是你煮的，我爱你是你说的，就这样过日子，多好！

绿波不解，依旧东流“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄？斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。” ——晏殊《清平乐》 最近脑海里常常浮起一句话——“聚是一瓢三千水，散是覆水难收。”事实上，这句话在过去的许多诗词中都出现过，苏轼的词中写过“蓬莱不可到，弱水三万里。”《西游记》中唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要：八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。曹雪芹在《红楼梦》中也曾提过，面对林妹妹的质问，宝玉大笑着回答：“弱水三千，我只取一飘饮。”后半句我便不知从何而来了。读了晏殊这首《清平乐》之后，我第一个想到的，竟然又是这句话。想当初两情相悦时，承诺也是“一瓢三千水”，而如今“人面不知何处”，三千弱水就像绿波一样覆水东流。物是人非，前尘往事，当真能够随波东流，一笔勾销吗？ “红笺小字，说尽平生意。”过去男女之间的恋情，应该比现在要单纯得多吧？精美的信笺，清秀的小字，便能将两个人的爱情刻录得如此淋漓尽致，这是多么精巧玲珑的爱情啊！细水长流，却也难免遭受离别之苦。聚也匆匆，散也匆匆，聚散两无期。红笺上昔日的点点滴滴，一字一句都仿佛在诉说着曾经的沧海桑田，海枯石烂。鸿雁传书，思念却穿梭在云海里，随风飘散；驿寄梅花，梅残香断，等待遥遥无期；鱼传尺素，绿波不解相思苦，一意孤行往东去。只落得个独自惆怅倚西楼，遥望青山，夕阳西下，待到雁字回时，应是月满西楼。花已调，水自流，月如帘钩，钩住过往却钩不住离人的衣衫。风雨过后，哪来的“海棠依旧”？自君别后，此情难寄，早已是“绿肥红瘦”。 “去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”只怨那桃花不解风情，扰乱我心。“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”是花灯不懂离愁？还是元宵月故意弄人？为何灯如故月依旧，人面却不知何处呢？秋夜的梧桐雨，敲打着心扉，彻夜无寐。看那兰堂的红烛，摇曳不定，“心长焰短，向人垂泪”。无可奈何之际，但求这离愁别绪能像绿波一般，悄然东流，才不至于在眉心上下徘徊。 世事难料，人心难留。一夜西风，竟吹落满树绿叶；独上高楼，望眼欲穿的却是茫茫天涯路。“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”相聚时，你我皆是三千弱水中的一飘；分散时，你我也只能任其覆水难收了。自古缘起缘灭似有定数，是聚是散又何必耿耿于怀呢？

弱水三千　　【原文】任凭弱水三千，我只取一瓢饮 　　【出处】《红楼梦》第九十一回“纵淫心宝蟾工设计　布疑阵宝玉妄谈禅”　　【影响】自《红楼梦》初有影响之后，男女之间信誓旦旦就开始用“弱水三千，只取一瓢”的套话了。 比较易懂的意思是，很多的水，只要其中的一小部分。引申为，对于爱情，很多的女子当中只为1个女子。整句话就是说，要对爱情专一。 　　二：　　１“弱水”　　【出处】《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。”　　孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”　　按：在古籍中，“弱水”一词亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》等书中。　　２“三千”　　【原文】盖出于佛教三千大千世界，天台宗善言一念三千。 　　３“弱水”本来意义：　　古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。《山海经》载的“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。”说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。“弱水”也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。　　４.“弱水”的引申意：　　古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中的“蓬莱不可到，弱水三万里。”这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟·望九华山》中也有一句“缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水”。其他的诗词中就很少见弱水的句子了，反到是后来的小说中用的比较常见些。　　５“弱水三千”一词的形成：　　《西游记》第二十二回“三藏不忘本　四圣试禅心”中有诗描述流沙河的险要：“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。”这是第一次正式的“弱水三千”的说法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编·中国地质略论》说道：“虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何……”《红楼梦》第二十五回中也有提到：“那道人又是怎生模样：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”这里也是指遥远的意思。 　　再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回“纵淫心宝蟾工设计　布疑阵宝玉妄谈禅”：黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”......稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：“余曰：然则二美并爱之矣。**（此处生僻字，暂未找到）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。”　　５“一瓢饮”　　【出处】《论语·雍也篇》：“子曰：贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，居陋巷……”　　６“弱水三千，只取一瓢饮。”的原义：　　弱水有三千华里那么长，水量虽然丰沛，但只舀取其中一瓢来喝。

多用来表达对情人的忠心，表示对爱情忠贞---换句话就是“只爱你一个”或者“任它百媚千红，我读爱你那一种”！！

佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？” 此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。” 佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。” 我无法体会“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”是怎样的一种漫长，但我确信：爱，不仅需要苦寻，更需要守侯。 真正的爱情，需要两个人用一生固守。滚滚红尘中，两颗心互动、磨合，从最初的灵犀一动到最终的浑然一体，这也是两个灵魂不断纠缠于吸引和排斥、疏离和亲近的过程。这是一个非但不轻松而且可以说非常艰辛、漫长的过程。 芸芸众生，乱花迷眼。几经沧桑，几多变迁之后，多少人为故人儿饮泣，为旧景致唏嘘。可我，还是要真诚进言：不懂爱的人，才会把爱当作野火烧不尽、风吹又生的草。爱其实柔韧如丝，利刃难断，却禁不起滴水浸蚀。真的，爱这个字，请你尽乎吝惜地锁进心灵深处。为了它唯美的归宿，又何妨众里寻她千百度？弱水三千，只取一瓢饮。娇玫万朵，独摘一枝怜。这，才是完整人格对爱本质的切肤认知，对爱内涵的深度诠释。 迷离恍惚间，感动于每一对执着于真爱的人。看他们为爱迷醉，为爱挣扎，共赏爱的小桥流水，也同搏爱的暗礁惊涛。霎时领悟到，在真爱的心灵里，永远没有分手的理由。为爱可以沧海桑田，为爱可以凤凰涅磐，只为和爱人，共拥匆匆几十载的-----天长地久。 是的，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有！一壶好酒，数碟时令小菜，与三五家人或知己挚友，围坐在石桌旁，把酒问青天，岂不人生一大快事？然而这份惬意，世间又有几人能共享？ 一个挺漂亮的女孩，爱上了一个男孩。于是很自然地，女孩开始了人生的初恋。女孩可人的样貌和清雅的气质，使男孩深深心仪，他希望和女孩终身相守。可是女孩却拒绝了: “你是我第一个男朋友，谁知道我以后会不会遇到比你更好的。这样吧，一年以后再说吧，如果我们真有缘，自然还会相逢。” 男孩听了很伤感，但他没有因失恋而失志，而是从此发愤创业。一年后，由于他业绩骄入，已从普通办事员升为部门经理。此时，男孩接到女孩的电话: “在这一年里，我见过不少男孩，还是觉得你最好，我们结婚吧。”“真对不起，我已经和另一个女孩子拍拖了。” 男孩平静地说。 有些精明的人总喜欢抱着 “骑牛找马” 的心态去恋爱。 眼前拥有的不珍惜， 结果最理想的人永远高不可攀。 人的一生其实要求的东西并不多，一杯水、一碗饭、一句“我爱你”足矣！如果可以多做一次选择的话，我希望水是你端的，饭是你煮的，我爱你是你说的，就这样过日子，多好! 珍惜现在吧。海枯石烂，天崩地裂的爱情，只是虚幻的东西。人生是假，平淡是真。

意思就相当于是个大森林。 弱水三千，我只取一瓢饮，是说对爱情的忠贞，红楼梦中就出现过。

佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？” 此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。” 佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。” 我无法体会“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”是怎样的一种漫长，但我确信：爱，不仅需要苦寻，更需要守侯。 真正的爱情，需要两个人用一生固守。滚滚红尘中，两颗心互动、磨合，从最初的灵犀一动到最终的浑然一体，这也是两个灵魂不断纠缠于吸引和排斥、疏离和亲近的过程。这是一个非但不轻松而且可以说非常艰辛、漫长的过程。 芸芸众生，乱花迷眼。几经沧桑，几多变迁之后，多少人为故人儿饮泣，为旧景致唏嘘。可我，还是要真诚进言：不懂爱的人，才会把爱当作野火烧不尽、风吹又生的草。爱其实柔韧如丝，利刃难断，却禁不起滴水浸蚀。真的，爱这个字，请你尽乎吝惜地锁进心灵深处。为了它唯美的归宿，又何妨众里寻她千百度？弱水三千，只取一瓢饮。娇玫万朵，独摘一枝怜。这，才是完整人格对爱本质的切肤认知，对爱内涵的深度诠释。 迷离恍惚间，感动于每一对执着于真爱的人。看他们为爱迷醉，为爱挣扎，共赏爱的小桥流水，也同搏爱的暗礁惊涛。霎时领悟到，在真爱的心灵里，永远没有分手的理由。为爱可以沧海桑田，为爱可以凤凰涅磐，只为和爱人，共拥匆匆几十载的-----天长地久。 是的，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有！一壶好酒，数碟时令小菜，与三五家人或知己挚友，围坐在石桌旁，把酒问青天，岂不人生一大快事？然而这份惬意，世间又有几人能共享？ 一个挺漂亮的女孩，爱上了一个男孩。于是很自然地，女孩开始了人生的初恋。女孩可人的样貌和清雅的气质，使男孩深深心仪，他希望和女孩终身相守。可是女孩却拒绝了: “你是我第一个男朋友，谁知道我以后会不会遇到比你更好的。这样吧，一年以后再说吧，如果我们真有缘，自然还会相逢。” 男孩听了很伤感，但他没有因失恋而失志，而是从此发愤创业。一年后，由于他业绩骄入，已从普通办事员升为部门经理。此时，男孩接到女孩的电话: “在这一年里，我见过不少男孩，还是觉得你最好，我们结婚吧。”“真对不起，我已经和另一个女孩子拍拖了。” 男孩平静地说。 有些精明的人总喜欢抱着 “骑牛找马” 的心态去恋爱。 眼前拥有的不珍惜， 结果最理想的人永远高不可攀。 人的一生其实要求的东西并不多，一杯水、一碗饭、一句“我爱你”足矣！如果可以多做一次选择的话，我希望水是你端的，饭是你煮的，我爱你是你说的，就这样过日子，多好! 珍惜现在吧。海枯石烂，天崩地裂的爱情，只是虚幻的东西。人生是假，平淡是真。

简单的说 就是像这样的水很多很多

1、“任凭弱水三千，我只取一瓢饮！” 出自《红楼梦》第九十一回，《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。 2、“弱水” 始见于《尚书?禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记?大宛传》、《汉书?地理志》、《后汉书?东夷传》与毕沅注《山海经》等。 “三千” 盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。

弱水三千 　　【原文】任凭弱水三千，我只取一瓢饮 　　【出处】《红楼梦》第九十一回“纵淫心宝蟾工设计　布疑阵宝玉妄谈禅” 　　【影响】自《红楼梦》初有影响之后，男女之间信誓旦旦就开始用“弱水三千，只取一瓢”的套话了。 比较易懂的意思是，很多的水，只要其中的一小部分。引申为，对于爱情，很多的女子当中只为1个女子。整句话就是说，要对爱情专一。 　　二： 　　１“弱水” 　　【出处】《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。” 　　孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’” 　　按：在古籍中，“弱水”一词亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》等书中。 　　２“三千” 　　【原文】盖出于佛教三千大千世界，天台宗善言一念三千。 　　３“弱水”本来意义： 　　古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。《山海经》载的“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。”说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用，比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。“弱水”也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河，当然也只限于特定的地理学著作。 　　４.“弱水”的引申意： 　　古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中的“蓬莱不可到，弱水三万里。”这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟·望九华山》中也有一句“缥缈珠幢愚卫，望蓬莱、初无弱水”。其他的诗词中就很少见弱水的句子了，反到是后来的小说中用的比较常见些。 　　５“弱水三千”一词的形成： 　　《西游记》第二十二回“三藏不忘本　四圣试禅心”中有诗描述流沙河的险要：“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。”这是第一次正式的“弱水三千”的说法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编·中国地质略论》说道：“虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何……”《红楼梦》第二十五回中也有提到：“那道人又是怎生模样：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”这里也是指遥远的意思。 　　再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回“纵淫心宝蟾工设计　布疑阵宝玉妄谈禅”：黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”......稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：“余曰：然则二美并爱之矣。**（此处生僻字，暂未找到）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。” 　　５“一瓢饮” 　　【出处】《论语·雍也篇》：“子曰：贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，居陋巷……” 　　６“弱水三千，只取一瓢饮。”的原义： 　　弱水有三千华里那么长，水量虽然丰沛，但只舀取其中一瓢来喝。

应该是：宠辱皆忘，方忘方可宠辱不惊意思是：把荣誉和屈辱都忘掉而不要计较，才可以做到处变不惊（不为“宠辱”去计较，而乱了阵脚）。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落。逸兴第六〔唐〕李白：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月。一勺水便具四海水味，世法不必尽尝；千江月总是一轮月光，心珠宜当自朗。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。美女不尚铅华，亿疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。翠筱傲严霜，节纵孤高无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽何损清修。花逞春光，一番风一番雨，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅玕。秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜？老树新花同含生意，胡为妄别妍媸？昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。高居嫌地僻，不如鱼鸟解亲人；驷马喜门高，怎似莺花能避俗？花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。鸟惊心，花溅泪，具此热心肠，如何领取得冷风月；山写照，水传神，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。地阔天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之幽闲。阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木，方信闲人是福人。霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气；晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。芳菲园院看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引线起一种冷趣幽思。席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵，真天地间一妙境也。乐意相关禽对语，生香不断树交花，此是无彼无此的真机；野色更无山隔断，天光常与水相连，此是彻上彻下得真境。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平。鹤唳雪月霜天，想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠春风暖日，会知陶处士醉里之风流。黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不存影。故君子事来而心始现，事去而心随空。霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，忽转为朗月晴空。气机何尝有一毫滞碍，太虚何尝有一毫障蔽，人之心体亦当如是。鸟语虫声，总是传心之诀；花容草色，无非见道之文。学者要天机清彻，胸次玲珑，触物皆有会心处。孤云出岫，去留任其自然；朗月悬空，妍丑忘于所照。芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。晴空朗月，何处不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不可饮啄，而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者几何人哉！静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道无如此三者。一灯荧然，万籁无声，此吾人初入寞寂时也；晓梦初醒，羣动未起，此吾入初出混沌处也。乘此一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，情欲嗜好悉机械矣。水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。心体便是天体，一念之喜景星庆云，一念之怒震雷暴雨，一念之慈和风甘露，一念之严烈日秋霜。何者？所感只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭渟蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，偏急之衷，君子重有戒焉。日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙桔芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要看得眼高；路危径险处，要回得头早。桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞？梨杏虽甘，何如桔绿橙之馨洌？信乎！浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。风恬浪静中，见人生之真境；味淡声稀处，识心体之本然。羡山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。莺花茂而谷艳山浓，总是乾坤之幻境；草木落而崖枯水瘦，才见天地之真吾。得趣不在多，盆池拳石间烟霞自足；会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。心无物欲，便成霁海秋空；座有琴书，即是丹邱石室。损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；忘无可忘，煮茗焚香，总不问白衣童子。松涧边携杖独行，立处云生破衲；竹窗下枕书高卧，觉时月浸寒毡。嗜寂者，观白云幽石而通玄；趋荣者，见妙舞清歌而忘倦。惟自得之士，无喧寂，无荣枯，无往非自适之天。悠长之趣，不得于醲酽，而得于啜菽饮水之余；惆怅之怀，不生于枯寂，而生于品竹调丝之后。故知浓处味常短，淡中趣独真也。水流而石无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。衮冕行中，着一个山人藜杖，便增一段高风；渔樵路上，来一个朝士华衣，便添许多俗气。固知浓不胜淡，俗不如雅也。竹篱下忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗中偶听蝉吟燕语，方知静里乾坤。徜徉于山林泉石之间，而尘心自息；夷犹于图画诗书之内，而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。春日气象繁华，令人心神骀荡，不若秋时云白烟青，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。人情听莺声则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，俱是以形气用事。若以性天视之，何者非自鸣其天籁，自畅其生意也。髪秃齿疏，任幻形之雕谢；鸟吟花笑，识本性之真如。扰其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生暑夜，朝市不知其喧。读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝磬宣竹下之风。花居盆内，终乏生机；鸟入笼中，便减天趣。不若山间花鸟，交错成文，翱翔自若，无不悠然会心。帘栊高敞，看青山绿水，吞吐云烟，识乾坤之自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠，送迎时序，知物我之两忘。古德云：竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。吾儒云：水流任急境常静，花落虽频意自闲。人常持此意以应事接物，真心何等自在。林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观出，见乾坤最妙文章。鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风。识此可以超物累，可以乐天机。诗思在灞陵桥上，微吟处，林峦都是精神；野兴在镜湖曲边，独往时，山川自相眏发。万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；百卉催剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。可见性天本不沉冥，机神是宜触发。文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味，如桃源犬吠，桑树鸡鸣，何等淳庞气象！至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便觉有衰飒情形矣。风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者识其真。田父野叟，语以黄鸡白酒则欣然喜，问以鼎养则不知；语以缊袍短褐则油然乐，问以衮服则不识。其天全故其欲淡，此是人生第一个境界。兴逐时来，芳草好携杖闲行，野鸟忘机时作伴；景与心会，落花下披襟兀坐，白云无语漫相留。机息时，便有月到风来，不必苦海人世；心远处，自无车尘马足，何须痼疾丘山。草木才零落，便留萌蘖于根苗；时序虽凝寒，终回阳气于灰管。肃杀之气，生意存焉，即是可以见天地之心。雨余观山色，景象便觉新研；夜静听钟声，音响尤为清越。登高使人心旷，临流使人意远，读书于雨雪之夜使人神清，舒啸于丘阜之巅使人兴迈。花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣，若至烂漫酕醄，便成恶境矣，履盈满者宜思之。山肴不经世人灌溉，野禽不受世人豢养，其味皆香而且洌。吾人能不为世法所点染，其臭味不迥然别乎！栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处。若徒留连光景，玩弄物华，亦吾儒之口耳，释氏之顽空而已，有何佳趣！心游瑰玮之编，所以慕高远；目想清旷之域，聊以淡繁华。于道虽非大成，于理亦为小补。...《菜根谭》