从传说中杜康所酿的“秫酒”到今天饮用的黄酒，如绍兴酒、即墨酒，都属于这种酒的范畴。在唐宋以前蒸馏酒未出现，人们所饮用的酒绝大多数都是这种酒。出自《论语.为政》中的经典一句哲理:“学而不思则罔，思而不学则殆”。最早的发酵酒就是黄酒，是我国古代饮用最多、时间最长的酒，是中华民族的特产，其起源与我国谷物酿酒的起源相始终，是以糯米和黍米等谷物为原料发酵的低度原汁酒，酒精含量一般在百分之十二至十八之间。
如何理解《论语》中的“孝”文化？
谢谢邀请！《论语》是由孔子的后辈生整理的，且史书没有明确记载鲁孔丘先生日言必录，绝无篡改，否则，自去九族这类的誓言;后朝徒者也没有类似的誓言。可称之为大议吧。“孝”是“一胎二子”，一为入，一为出。《论语》记录中没有“孝道”之说，都是后人夸大而已，谋取何果不得而知了。先简单地谈谈“出孝”。它的核心是对友和事臣君，竭力维护上下等级和君威。
正所谓“长幼不可废也”;不能犯上和作乱，只能顺从。这种观点否定了民权民意，发展只有君王雨露，君王功德，君王大智。“出孝”又与利，仁，德，善，恶等等密切相关，内容庞杂，非宏篇巨章不能阐释。此外，“出孝”的作用非常重要，“施于有政”可见一斑。以下是我对“入孝”的看法，有不妥之处，敬请斧正。《论语》提供了“内孝”的大纲，基本上囊括了方方面面，当代人可以凭此纲为标准，检讨自己的正与过。
1.孝行:父母在世。事，指的是具体行动，就是作;侍则是具体行为的体现，是真心实意，是态度，丝毫无虚。没有那些弯弯绕，表面文章，不是在给别人演示。用《论语》述言:“君子周而不比，小人比而不周。”今时代有这种人，视父母为其玩偶，借此表演以达其私。恶心!疾与病。这两个词的含义有很大的区别:疾，是小恙;病，黄泉路上的重症了。
父母最担心的是孩子的“疾”，有点不舒就紧张得不得了，唠叨不停，这里摸摸，那里摸摸，不弄个明白不罢休。父母能不急吗？小生变大啊！这种爱去哪里寻得？反过来，“内孝”十分强调这一点，把这种爱反哺父母，这不是恩，而是孝。恩孝有异。恩，一般是指对等，或居高临下对他人的施惠;孝，是毫无条件的，真心尽心，竭尽所能的付出。
如何能够做到这一点呢？“温故而知新”。许多人把这句话视为学习方面，其实是一种误解。故，指的是父母对你的所有付出，你要不断地回味体会;知新，指的是知道如何做得更好，超过父母对你的付出。步骤和方法是什么呢？“视其所以，观其所由，察其所安。”末句就是反哺的核心，“察其所安。”父母年。子要刻心父母的年龄，这不是什么见不得人的事情(贪官更是会利用这一点。
)，祝愿长寿且寿为喜，同时，也要知道人命有天限，随时可以陪伴其身旁。丧人最需要的亲情，迫不得已谁想去!2.孝心:父母在世。养、敬、不违，不怨。这是孝心的终极体现。或许借口是生活压力重，劳工强度大，能做到以上四点的人已经不是太多了。亲情是有，只是有点变味了，利益呼唤情更浓。待其离去，大哭大摆又有什么意思呢，唉!汇给替代了帮劳，此养与养猪鸡鸭有何区别？《论语》解答:不敬。
子女对父母没有了敬畏之养，这与饲养鸡鸭同属。养，不是简单地让父母活着，还有通心通语交目，更有牵手。孩童之举早已忘得一干二净了，“温故而知新”千真万确啊！不违，指的是不要违背父母的意愿，强其所难，而不是指遵循父母指令。天壤之别!古人非常注重众口之说的，你的父母不在你身边，要么已经仙去，要么你真的是不孝子孙。
没人看得起你，食禄为官也不会录你。古时，父母一般都会跟随子行，少有不去的。如果有这种事情发生，父母坚持不随，你就遵循其意愿吧，他们的身体已经不行了。那么，这是不是害了你呢？《论语》答:无怨!这是何等的大孝啊！3.孝礼:父母离去。孝也是一种礼节，孝中有礼，如端茶送水之类。安葬亲人是孝礼的第一步，如同《论语》答:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。
《论语》里面哪一句话让你受益匪浅？
出自《论语.为政》中的经典一句哲理:“学而不思则罔，思而不学则殆”。它告诫人们不要一味读书而不思考，人生虽然短暂，则需要活学活用；学海无涯苦作舟是书呆子；必须面对现实，深刻理解书本中的主题思想，且不要误入歧途，钻牛角尖，让自己陷入迷茫。更不要幻想这个世道多么美好而不劳而获，学一项爱一项，并且把事情做得有声有色；只有这样才能够鹤立鸡群，出人头地，不然则是黄沙里面建筑的塔屋，没有根基而会被狂风暴雨吞噬烟消云散。
《论语》里给你印象最深的一句话是什么？
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”一、释义：1、是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。2、是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。3、是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。
二、拓展理解：孔子所说的学，可不是单指书本知识，而是指西周时期贵族子弟所修习的礼、乐、射、御、书、数六种技艺，古时也称六艺。既然“学”字不单指读书和获取书本上的信息，那么“习”字也不应当理解为复习或温习。古代的礼是种种特定仪式，乐则需要演奏乐器，射是射箭的本领，御则是驾车的技术。所以孔子所言的学与习，就不单单是指读书和阅读，还要包括学习与演习技艺。
聊一聊你最熟悉《论语》中的一句话，这句话让你学到了什么？
敏而好学，不耻下问。巜论语，公冶长》敏而好学，是说聪明而爱学，不耻下问，就是放下架子，恳于向别人学习自已不懂的知识。"三人行，心有我师""学海无涯"这些名言警句都说明了这个问题。一个人的所学知识，都是有限的，就是当代的博士生也不见得知识全面，只是说他在某一专业方面研究学习的比较高深，而对整个社会和自然科学都精通。
古代人喝黄酒、米酒，还是白酒，水浒里大碗喝酒真的那么爽吗？
据记载，我国古代的酿酒历史非常久远，是世界上最早的酿酒国家之一。有专家认为，我国酿造黄酒的科技史大约有4000-5000年历史了，也有观点认为，黄酒酿造历史有6000-7000年了。古代的《吕氏春秋》《战国策》《黄帝内经》《淮南子》《酒诰》都有类似记载。考古发现，目前我国出土最早的是兰陵古酒，据今已经2000多年。
我国酒的种类繁多，传统酒有黄酒和白酒，用不同酒曲酿造而成。酒曲品种有大曲、小曲、麦曲、红曲等。最早的发酵酒就是黄酒，是我国古代饮用最多、时间最长的酒，是中华民族的特产，其起源与我国谷物酿酒的起源相始终，是以糯米和黍米等谷物为原料发酵的低度原汁酒，酒精含量一般在百分之十二至十八之间。从传说中杜康所酿的“秫酒”到今天饮用的黄酒，如绍兴酒、即墨酒，都属于这种酒的范畴。
在唐宋以前蒸馏酒还未出现，人们所饮用的酒绝大多数都是这种酒。发酵酒最早都是连汁带滓一起吃的，是混浊不清的酒(简称“浊酒”)。蒸馏酒是在发酵酒的基础上，通过蒸馏的方法取得的一种含乙醇量较高的酒，现多称白酒，唐时出现，宋元以后逐渐普及。看过前面的酿酒史，大家自然对水浒人物的海量饮酒就有清晰的认识了。好汉们喝的就是发酵酒，度数不过十几度的米酒而已。
《论语》中“学而时习之，不亦说乎？”“说”是怎样的一种情感？
首先声明第一次接触《论语》拜读，学而时习之，不亦说乎。望文生义，由于底气不足，浅谈一点个人认识。学而时习之，我认为就是学习到地知，资料，经验要时常复习，练习领会其精神，要领。不亦说乎，理解为，就是虽然您掌握了一些书本理论知识，但遇到问题或实践中，夸夸其谈，自以为是！或者说根据实际情况再做定论。因为实践出真知。