杉木节，杉木的特性

杉木，学名：Cunninghamia lanceolata （Lamb.）Hook.，又名：沙木、沙树等，属松柏目，柏科乔木，高达30米，胸径可达2.5-3米；树皮灰褐色；冬芽近圆形，雄球花圆锥状，雌球花单生，球果卵圆形，长2.5-5厘米，径3-4厘米；种子扁平，遮盖着种鳞，长卵形或矩圆形，花期4月，球果10月下旬成熟。木材黄白色，有时心材带淡红褐色，质较软，细致，有香气，纹理直，易加工，比重0.38，耐腐力强，不受白蚁蛀食。供建筑、桥梁、造船、矿柱，木桩、电杆、家具及木纤维工业原料等用。树皮含单宁。[1]药用价值功能主治：祛风止痛，散瘀止血。用于慢性气管炎，胃痛，风湿关节痛；外用治跌打损伤，烧烫伤，外伤出血，过敏性皮炎。[6]根皮（杉木根）：辛，温。用于淋症，疝气，痧秽，腹痛，关节痛，跌打损伤，疥癣。树皮（杉皮）：祛风止痛，燥湿，止血。用于水肿，脚气，金疮，漆疮，烫伤。枝干结节（杉木节）；用于脚气，痞块，骨节疼痛，带下病，跌扑血瘀。心材、枝叶（杉木、杉叶）：辛，微温。辟秽，止痛，散湿毒，降逆气。用于漆疮，风湿毒疮，脚气，心腹胀痛；外用于跌打损伤。种子：散瘀消肿。用于疝气，乳痛。木材沥出的油脂（杉木油）：用于尿闭。[

不容易变形，耐腐

杉木家具的优点：1.从外观来说，杉木家具的质纹显得恬静柔和，鲜丽而且温暖，流露着自然的情调，有着细密却流畅的木质纹理、自然的痕迹，不仅饱满实在，还拥有一种真实的自然美态，它的线条错落有致，流畅饱满，让人类居住的环境和自然融入在一起。2从杉木家具的本质来说，因为杉木生长的时期较长，它所拥有的年轮细密柔润，材质内含有的油量很低，本身的阴阳颜色分布的非常均匀，并且，杉木的材质十分地坚韧轻盈，这样不管是制造起来，还是搬运的时候，都非常地轻松，既经济又还实用。3.要说到自然，杉木家具也不例外，本身杉木都没有经过人工修建，可说是自然成材，都是流露着自然的体态，从各方面都表现了它的健康、环保和自然的思想，将原始体态和现代人文思想融为一体。 杉木家具的缺点：1.不禁碰撞，在高温的环境中，容易干裂，还容易被沁色，有时候还比较容易变形。2.因为杉木家具的特点，保养起来会比较的频繁，由于杉木的本身的质泽比较的清淡，这样不经脏，需要经常地对其进行保养。

　　毛杉树歌节的传说 　　毛杉树节，居住在黔西南安龙县的布依族人民的传统节日，也叫"赶毛杉树"。在纳拿和者棉之间，有一块十亩见方的小土丘，当地称它为"毛杉树"。每年从农历三月初三以后的第一个"蛇场天"开始，聚集了盘江两岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女赶三天歌会。 　　第一天"蛇场天"，大家起吃五色糯米饭来祝贺节日。 　　第二天是"马场天"，天一亮人们就赶到毛杉树进行各种传统的文娱活动，傍晚男女青年对歌。通过对歌寻找理想的侣伴。 　　第三天是"羊场天"，远方的客人要上路，客人向主人道别，互相祝愿。 　　关于"毛杉树节"有一传说故事，南盘江边有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，邻寨有一姑娘叫村妹，两人在劳动中相识，在劳动中相爱。正当他们要成亲之际，山上的魔狼抢走了树妹。杉郎大战魔狼，终于救出了树妹。但是魔狼变成了许许多多的"蚂炸"（蝗虫）来糟踏庄稼。树妹为保护庄稼，一连唱了二十七天的歌，害虫随着歌声消失了。但村妹累病了，在三月初三"蛇场天"离开人间。第三天杉郎也因悲伤去世了。不久在杉郎和树妹的坟上长出了杉树。当地的人们称这些树为"毛杉树"。每逢农历三月初三布依族人民便举行歌会纪念他们。 　　毛杉树歌节是布依族的传统节日，每年逢农历三月初三以后的第一个蛇场天，将在一个美丽的布依寨--贵州省黔西南州安龙县德卧镇田坝村如期举行。黔西南州各县、广西北壮地区、云南东部等各族人民都知晓毛杉树歌节是青年人对歌恋爱的节日，而且熟知其对歌歌调，每年到歌节时，各地青年男女都各自相互邀约地赶来此地对歌找朋友，波及面约达16804平方公里。 　　距镇政府只有一公里的田坝村，东距安龙县城23公里，西距黔西南州州府所在地兴义市37公里，南以美丽的南盘江为界，与广西隆林县隔江相望，北行15公里即到324国道线。一年四季如春，冬暖夏凉，气候宜人，属亚热带季风气候。虽地处云贵高原向广西丘陵过渡地带，但是地势平坦，是典型的山间盆地--坝子。山小、多石少土、不连绵，山上杂草树木丛生。村民依山或路旁聚族而居，杉木古槐成荫，寨中泉水甘甜，雨水丰盈，沟溪阡陌纵横，土地肥沃，盛产水稻，素有高原"鱼米之乡"之称。 　　布依族是南北盘江流域的土着民族，居住地大多是坝子，水源好，土地肥沃，据《贵州民间故事集成·安龙卷》记载，东汉末年，一外来部落意欲攻占龙广四十八（布依）寨（包括田坝村），当时驻守广西的汉将岑彭、马武率兵与布依人民一同抗击来敌，战斗中不幸牺牲，时为农历三月初三蛇场天。人们把这两位英雄埋葬在田坝村纳拿与者棉寨之间的土丘上，为他们立碑，修祠堂，并把农历三月初三后第一个蛇场天定为纪念的日子。之后每年时值纪念的日子，远近闻名的人们都到这里来祭奠，参加的年青人就借机在寨子杉树林中对歌"浪哨"（谈恋爱）。在历史的衍进中，现田坝村布依族人民已把二位英雄供为寨神，每年举行一次隆重的祭祀活动，从农历三月初三后第一个蛇场天开始，历时三天，但祭祀活动已经不是大家关注的主要内容，而到田坝"赶毛杉树"对歌才是远近闻名的，即已演变成布依族传统的音乐民俗节日了。