”清朝人郎遂写过《贵池县杏花村志》，也认定杏花村是在池州。实际上是想离开官场，去享受如牧童一般无拘无束的田园生活！由此可知，杜牧找到了“杏花村”！因为除了有牧童指路外，有吕洞宾这个神仙指路，杜牧能找不到“杏花村”吗？至于杜牧最后有没有去“杏花村”，那是另外一回事了！。
杜牧最后找到杏花村了吗？
杜牧找到了杏花村吗？我可以肯定地说，杜牧找到了杏花村！为什么说得这样肯定呢？首先看杜牧的这两句诗：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村！”那一天是清明节，清明节祭祖，出来的人一定很多。尽管“雨纷纷”，人们祭祖是不会下雨停下来的。既然这天出来的人很多，杜牧在路上遇到的人也一定不仅仅是牧童。一定有很多老人、小孩；男人、女人！杜牧为什么不问其他的人，一定要问牧童呢？这说明杜牧对牧童十分信任！杜牧为什么对牧童十分信任呢？有两个原因：第一个原因是从牧童的神态可以看出牧童是知道杏花村在哪里的！“牧童遥指杏花村”中的“遥指”两字表现出来的神态就可以看出。
这两个字表现出牧童的自信，而且准确无误地指出了地点。第二个原因要从“牧童”这一点来推敲。唐人吕岩有诗《牧童》，原文是这样写的：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”吕岩是谁？吕岩就是吕洞宾，传说中的八仙之一！《牧童》这首诗，为谁而写？《牧童》这首诗为钟傅而写！钟傅是谁呢？钟傅是唐朝一位地方官，仕途不顺，多次贬官！吕洞宾这首《牧童》写些什么呢？这首诗借写牧童无欲无求，舒适、闲逸的田园生活，用以规劝钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，享受牧童那样无欲无求的生活。
杜牧身处官场，与钟傅有同样的遭遇，自然知道官场的肮脏，自然也羡慕牧童舒适、闲逸的田园生活。由此可知“牧童遥指杏花村”的含义了！“牧童遥指杏花村”，表面看是因为“雨纷纷”，想找个地方避雨，然后喝点小酒，消除疲劳。实际上是想离开官场，去享受如牧童一般无拘无束的田园生活！由此可知，杜牧找到了“杏花村”！因为除了有牧童指路外，还有吕洞宾这个神仙指路，杜牧能找不到“杏花村”吗？至于杜牧最后有没有去“杏花村”，那是另外一回事了！。
杜牧诗中杏花村到底指的是山西还是安徽？山西清明没有雨吗？
个人更支持安徽池州，论据主要来自：一、杜牧的个人经历——他曾担任池州刺史，但是并没有造访过山西；二、诗中所蕴含的意境——池州地处皖南，临近徽州，符合大家对这种烟雨意境的预期；三、清明期间的气候特征——山西清明时节并不适合放牧，因为气候尚未回暖；四、史书中的明确记载——《江南通志》和《广舆记》都将这一地名指向池州府秀山门外。
然而，一个不得不承认的事实是，真正将“杏花村”这一符号发扬光大的，却是千里之外的山西汾阳。以贡献论，汾阳功不可没，甚至可以说，没有汾阳的杏花村汾酒作坊，“杏花村”就不过只是个干瘪的场景。早在2006年，汾阳的“杏花村汾酒作坊”就已经被国家文物局公布为第六批全国重点文物保护单位，六年之后的2012年，杏花村汾酒作坊又与成都水井街酒坊、泸州老窖作坊群、宜宾五粮液老作坊等古酿酒遗址一并打包为“中国白酒老作坊”，入选含金量极高的世界文化遗产预备名单。
这是对它文物价值和工艺传承的肯定。而位于池州的真·杏花村，毕竟千年过去，早已物是人非，如今其原址仅存一口古井，1989年入选为安徽省文物保护单位，2001年后开发拓展为景区。所谓“酒归山西，旅游归安徽”，这种说法也是有一定道理的。这两处景点我都去过，给大家放点照片。这是池州的杏花村古井文化景区，我去的时候还在建设过程中，尚未正式开放。
牧童遥指杏花村，全国有十来处“杏花村”，那牧童指的是哪一处？
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处去，牧童遥指杏花村。”晚唐著名诗人杜牧的这首诗，家喻户晓。但诗中的杏花村到底在哪，其中以山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地的竞争最为激烈。但是在后来各方取证之下，湖北渐渐退出，主要之争在山西和安徽之间。先来说，安徽的池州。安徽池州方面认为，池州西郊秀山门外有一个杏花村，出现于杜牧那个时期，距今有1300年了。
他们还要考证认为，杜牧曾当过池州刺史，在池州呆了整整两年，面对江南杏花微雨的美景，杜牧很自然地就能写出《清明》诗了。池州人认为，杜牧没有去过山西，不可能写出《清明》诗。还有人说，山西气候干燥少雨，不可能出现“清明时节雨纷纷”这种只有江南才有的气候?听到这里，山西人当然就坐不住了。且不说当下的山西气候比唐朝时候更为干燥，雨量也比1000多年前少，但是现在的“清明节”也时有细雨蒙蒙，怎么会说山西不下雨呢?同时山西方面，还列举了唐朝其他诗人描写的山西美景:鱼玄机诗句“汾川三月雨，晋水百花春。
”以及“落花经上巳，细雨带清明。”另外，稍晚于杜牧的诗人赵嘏，也写过“一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。”类似的诗句，还有很多。说明在唐朝时期，山西在清明时节，下雨也是常事。除了诗的意境之外，山西方面还有一个铁证。那就是，在山西吕梁汾阳北15公里，有一个全国闻名的酒企，用的就是“杏花村”这个品牌，且杏花村出品的汾酒，闻名全国。
据记载，山西汾酒起源于唐朝，根据山西的说法，杏花村的村名从出现起就一直没有改过。山西方面针对安徽提出的杜牧没到过山西，也做出了强有力的回击:山西人认为，杜牧来过山西，证据是杜牧的《并州道中》以及很多涉及山西的诗文。而这首《并州道中》，就是写于杜牧从北都太原出发，南下去汾阳的官道上。除此之外，山西还有一个证据:杜牧的曾祖父杜希望，曾任汾州(西河郡，今汾阳)刺史，死后就葬在汾阳。
大诗人王维有诗《故西河郡杜太守挽歌》，写的就是杜希望。作为曾孙，清明的时候，来曾祖父去世的地方祭祀，难道不很正常吗?说到这里，安徽也是不甘示弱，他们也拿出了证据。安徽方面认为杜牧在池州时，经常去一个叫“杏花村”的地方游玩喝酒。明朝还有个叫林古度的诗人写了一首诗可以作证，诗云:郡楼高出秀山门，古迹今时不可论。
杜牧当年有名句，独唱城外杏花村。”清朝人郎遂写过《贵池县杏花村志》，也认定杏花村是在池州。两方争论不休，最后无可争辩，以至于对峙公堂。但是这也难倒了法官们，公说公有理婆说婆有理，最后判了个:安徽池州可以在旅游界打出杜牧杏花村的招牌，山西汾阳可以在酒市场上打出杜牧杏花村的招牌。不过，双方对此判决还是不满意的。
真正生产汾酒公司的全称是什么？杏花村酒和汾酒又是什么关系？是一个公司的吗？
山西杏花村汾酒厂有限公司，这是目前汾酒主流产品的生产厂家全称。自山西假酒案之后由于“杏花村”这个品牌跟假酒的关联度已经可以画等号了，所以之后酒厂改用“汾酒”这个品牌，因此现在市场上清香汾酒主流产品都是汾牌汾酒一直沿用至今！现在的杏花村汾酒和汾牌汾酒都是在汾酒城内酿造、储存和罐装生产！但这两个品牌隶属于不同的公司产品运行的方式也完全不同。
杏花村汾酒这个品牌隶属于：山西杏花村汾酒集团酒业发展区股份有限公司。汾酒城现在是汾酒的主要生产基地，进入汾酒城左边是汾牌汾酒，右边是杏花村汾酒，两个品牌经纬分。这两家企业现在的法人都是李秋喜同志！汾酒下一步准备上市，因此这两家企业都会隶属于山西杏花村汾酒集团有限责任公司。酒友看起来可能有些扰，其实就是企业与当地政府之间剪不断理还乱的那些事！我们不做过多的探讨，大体明白这是怎么回事就行了。
接下来我们再说说目前的汾酒和杏花村有哪些区别！首先一脉相承于汾老大的正宗山西汾酒就是现在的汾牌汾酒，从酒厂的酿造技艺、酿酒师、地缸发酵群、陈年基酒，以及遍布全国的销售网络和渠道都在汾牌汾酒这边；另一边是杏花村汾酒也就是发展区股份有限公司这边，虽然都是在汾酒城内且用的酿酒的技术、原材料、甚至是地缸发酵群都相差无几或者说基本一样！但是从酿酒师的酿造经验，地缸发酵群的使用年限到基酒的储备都不可同日而语。
因此从山西市场到全国市场汾牌汾酒更加受到消费者倾慕，至于杏花村是比较小众的酒水品牌。最后说一句题外话！发展区股份有限公司现在用的招商模式并不是这家公司自己做，而是把招商这个业务放给了至少两家公司在做！个人感觉这些负责招商的公司把本就有“污点”的杏花村这个品牌往更大的黑洞里带，此处为个人观点如有不当之处请谅解！综上所述，汾酒是正宗！现在的杏花村只是一个老瓶子装新酒的新品牌。