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贵州遵义地区。 我非常肯定。第一张照片的木建筑是一家居民小区旁的小公园。在市中心位置。再具体我就不知道了，我曾经去过。

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1999年秋，广西一组游客到贵州兴义马岭河峡谷风景区游玩，在乘坐缆车时出现意外，造成5死11伤的事件，其中一个家庭，在缆车下坠的时候，父亲用手高高托起年仅二岁的儿子，使儿子幸免于难，但小孩的父母永远却离开人世。韩红以此事件并以小孩的口吻，创作了《天亮了》 。据说韩红还领养了这个小孩。

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小说中《童年》中的阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的孩子，他能辨别好坏。他具有坚定的，不屈不挠的意志和顽强的精神。虽然生活在一个令人窒息的充满可怕景象的狭小天地里，但他反而锻炼成长为一个坚强，正直，勇敢，乐观，自信的人。他有一颗善良的心，他同情贫苦的人，另外，他还具有很强的求知欲，热爱书籍，更热爱生活。作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

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辛有志是谁？辛有志的背景资料曝光。辛有志和他的辛8家族相信最近玩快手的人都有耳闻，他神秘低调的现身快手，一个礼拜引起50万粉丝的关注，更大手笔的拿出几十万的礼品赠送粉丝，引起快手一片哗然，顿时辛有志成为快手焦点人物，那么辛有志到底是谁？有什么背景呢？接下来带大家走进辛有志的身边！ 辛有志，男，1990年出生在黑龙江省小兴安岭附近的一个小山村，他现任大连沃天进出口贸易公司董事长，我常调侃他是花王纸尿裤背后的男人，为什么这么说，因为目前国内各大电商销售的大部分花王纸尿裤都是由大连沃天集团供应，我们日常生活中使用的很多国外进口产品都是由这个年轻的企业家输送到国内，不得不提，他今年只有28岁，不得不说，28岁的年龄里他已经4次创业，4次跌倒，4次重新爬起，像个野草，从石头缝里创出广阔天地！ 他的母亲常说辛有志是个苦孩子，从小家里非常贫穷，生他的时候看得见天上的星星，因为屋顶是破的，母亲因此也得了大病，大夫说这病不好治，没钱更不好治，一度母亲以为自己不能陪伴儿子长大了，所以从有志懂事起，母亲就不再爱他了，所有的家务都要做，所有的累活都要干，他记忆里他总是在吃冰冻的馒头放在一碗大青山奶粉里泡到有点温度就是他的一顿饭，没有夸奖，没有拥抱，他记忆里甚至都没拉过妈妈的手，母亲说当我有一天没了，我只希望他能活着，能靠自己活下来，我想辛有志的坚韧性格就是由次而来，一个能将大爱隐忍的母亲. 商业奇才，天赋初显. 辛有志的数学天赋在他很小的时候就表现出来了，他对数字天生敏感，他的数学从小到大都是全学校最好的，让所有人不解的是他根本就不怎么学，因为他要赚钱养活自己，尽管那时他才10几岁，放学了第一个跑出教室的就是他，他骑着自行车挨个村庄收林蛙然后倒卖出去，一只赚上几毛钱，一天赚够自己的伙食费和生活费，辍学后开着农用车各村庄卖蔬菜，冬天里集市上卖活鱼，冻货，街头卖袜子，钱包，满手的冻疮也能乐呵乐呵的做着自己力所能及的事情，小小的他有着非凡的商业眼光，家乡的一座石头山，卖菜的他看见之后多方打听得知5000块就能承包下来，他兴奋的和父亲说，只要承包下来，不出3年一定可以赚很多钱。所有人和他的父亲一样的看法，这孩子异想天开，想让石头变钱，没人理会他，结果没用上三年，就在2年之后家乡修路，就地取材，那座山的石头一共创造出1300万的效益，大家一片哗然，由此他在当地也成了小人物，都发现这个小孩与众不同，好好培养，定成大气！ 命运捉弄，铸造一颗八面玲珑心 19岁的他在哈尔滨的商业街已经小有名气，为人爽快善良，水果生意更是蒸蒸日上，有段时间他总是掉头发，牙龈出血，医院的检查结果给他及他的父母一个晴天霹雳，胰腺癌，生命不超过两年，母亲每日以泪洗面，父亲更是内心无比自责愧疚，这个孩子从出生到现在没有一天是享福的，家里决定倾其所有满足他的心愿，这个时候的他是空白的，脑子是空的，心也是空的，从没感觉对生命会是这样的渴望，无助，惊慌，难过，愤怒，歇斯底里，他心里有一百种情绪，当看到父母的眼泪，他控制住了，他没有任何表情，淡然的说喜欢大连，想和家人去大连走一走！然而谁又知道到达大连的那天夜里，他一个人偷偷的把所有的眼泪都流干了，大连那么美，生命那么美，他是多渴望活着，只要活着我将不畏一切艰难险阻，用用心爱这个美丽的世界，用善良去对待遇见的每一个人. 命运就是爱开玩笑，一个权威的专家在仔细了解了他的生活方式后判断，胰腺癌是误诊，因为他长期做水果蔬菜生意一直要工作到凌晨导致掉发严重，这个命运的玩笑给这个家庭带来了无限的希望，也是这个命运的玩笑也使辛有志的心坚强起来！死亡都能面对，还有什么可怕的！ 出国创业，艰难险阻，拨开迷雾见晴天 一个小县城里哪有机会，他想走出去，他想到了日本，22岁那年，一个重要的理由是他的一个至亲在日本开饭店，做的非常好， 满怀憧憬的他只身来到日本，在亲戚的饭店后厨打杂，仅仅在半个月后，他被他所谓的至亲扫地出门，只扔给他一句话，你在日本有家么，第一次触摸到人心的冰凉，举目无亲，语言不通，分文没有，人生给他的这次考验来的太凶猛了，他对所有瞧不起他的人说：没有家的日本我就不走，睡在马路上我也要在这里闯出一片天地！是的，他捡了别人扔掉的被子，一天只吃一顿饭，就这样寻找着机会， 那时日本的花王纸尿裤已经开始成为紧俏货，有人靠囤货每天能赚几百人民币，辛有志发现了这个商机，花王纸尿裤柔软吸水性能好而且舒适深受家长的追捧，这种好产品一定有商机，此后他开始没日没夜的不停的跑店囤货卖货，他一天能赚到别人3天的钱，很快，看他赚钱了，很多异国他乡的家乡人都来了，他的心很善良，尽自己所能帮他们，人多了，不知不觉间他就拥有了自己第一个公司，一间80平米的仓库，并且花王纸尿裤在中国由于质量好，舒适走俏，他的生意也越来越好，一时间竟导致日本很多地方花王纸尿裤脱销，那时的他每天最爱做的事就是打越洋电话，爸，妈，我今天赚了5000，今天比昨天还要多8000...... 树大招风，一个20几岁的小孩竟然能做到那样大的规模,一个中国人在日本是不占任何优势的，恶意的竞争给他安了一个非法用工，违反出入境管理法的罪名，没收所有财产拘留2个月，公司没了，员工散了，连合作伙伴也消失的无影无踪，他独自面对漫长的监狱生活，不得不停下来的他几近崩溃，监狱的漫长生活，他写了很多很多的自白，初衷是想打发时间，没想到在这些书里他又获得了巨大的成大的成长，在自言自语的阐述中找到了真正的自己他说这算自我反省，他的人生格局逐渐打开，那时他只有24岁！ 颠覆思维，资源共享，以诚待人，以善心立命. 出狱以后的他虽然一无所有但依然很快东山再起，日本的进出口贸易公司很快声名鹊起，他又做了一件让人大跌眼镜的事，在一个月里，他花了几十万举行各种晚宴，进行行业内资源人脉的整合，他竟然还把自己的长期固定客户介绍给别人，很多人都说他疯了，这是自断根基，但却很快就印证了他们是错的，仅仅在几个月后，他就有了投资，4000万资金注入，他全权负责天津的贸易公司！那时他25岁！ 也正因为25岁，他太忽视了商场的尔虞我诈，处心积虑，他的权利慢慢被减少剥夺，他很快在自己的公司被股东将权利架空，直到失去自己的公司。他又一无所有了！ 也是这个时候，他还遭遇亲人朋友的背叛，他怨过恨过，惨烈的倒下过，不再有任何力气，但最后都一一放下了，无论怎样内心的善良是他的根，改变不了.

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相似点：二者都是怀古诗；都表达了对前人英雄的赞美、凭吊以及自己为国为民的雄心壮志和对现实的感慨万千。念奴娇借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心；全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。永遇乐作者连连用典，用孙权、刘裕表达了自己为国建立功业的抱负，同时借讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。主要区别：苏东坡在胸怀上显得广阔，辛稼轩在气力上显得宏大。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”三句临空飞来，划破历史的时空，用滔滔大江淘洗古中国千百年的英雄人物，实在出人意表，创出了阔大雄浑的艺术境界，读者的思维也仿佛伴着这滚滚东去的江水而放纵奔流，从而拉近了历史与现实的距离。接着，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”三句描写古战场的雄壮之景，以势夺人。用“乱”“惊”摹形状态，借“穿”“卷”活化背景，使古战场雄奇豪迈而又富有虎虎生气，一扫“诗庄词媚”的旧习。“乱石穿空，惊涛拍岸”这两句又是一幅对联，并且对得很工整，很有气势，这不能不说是苏词炼字艺术的魅力。所以，这三句写景状物，以苏轼特有的豪放之气荡涤着读者的心胸。苏轼的《赤壁怀古》，在仰慕古英雄的时候，自然带出了自己的失意之情。结句“人生如梦，一樽不酹江月”，看似消极悲观，实质上是借佛、道思想放松自己，安慰自己，追求一种精神上的豁达。苏轼是一位集儒、释、道思想于一身的书生，在遭受“乌台诗案”的坎坷，身贬黄州之后，佛、道思想的清旷达观襟怀成了他在逆境中奋进的精神支柱。所以苏词“极超旷，而意极和平”，“人生如梦”为和平之语，是豪放之中透出的旷达。　　北宋苏轼对词体的解放和对词境的开拓，给南宋辛弃疾词提供了更为广阔的创作天地。辛弃疾是一位叱咤风云的抗金英雄，维系他一生的就是他的抗金大业，他的词作也大多成为他抒吐爱国之志的载体。《永遇乐·京口北固亭怀古》便是其中著名的一首。辛弃疾从小受儒家正统思想的影响，以抗金复国为已任，集“英雄之才，忠义之心，刚大之气”于一身，《京口北固亭怀古》就是辛弃疾壮志难酬的郁闷之作。结语“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”，作者以廉颇自比，吞吐出身置暮年，壮心不已的慷慨之气。“凭谁问”三字意即无人问，廉颇虽老，赵王在国家危急时尚能想起他，而在今天，又有谁会理解作者的这颗报国之心呢？此情此境，令人不忍卒读，涌起来的只是作者“栏杆拍遍，无人会，登临意”的苍凉与悲壮。　　王国维曾在《人间词话》里评价“东坡之词旷，稼轩之词豪”，是很贴切的。　　苏轼是文人，辛弃疾是文人+英雄（偏重于英雄气）。文人气质“多情应笑我，早生华发”的多愁善感和英雄豪杰“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的万丈豪情均可入词汇入豪放派的大流里去。苏轼为代表的文人词以诗入词，重诗情画意，辛弃疾为代表的英雄词以文为词，重叙事，喜用典故。苏轼把如画的江山和气字轩昂的英雄叠加在一起，以景衬人，山水壮丽，英雄俊朗。辛弃疾历数了孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等诸多英雄好汉的成败旧事，写出了自己对国事的关注和自己怀才不遇的不平。辛弃疾写词多用典故，这其实是文人词的惯常写法，苏轼也是如此，只不过辛弃疾更突出些罢了。有人因此说辛词的缺点是喜好“掉书袋”了，这是不确当的批评。“怀古”篇中所用典故，意在讲述各路豪杰故事，抒英雄气慨，除末了廉颇一事以外，都是有关镇江的史实，紧扣“京口怀古”这个题目，全然没有炫耀学问的嫌疑，贴切自然。这也是辛词在词体写法的一次突破。　　辛弃疾在词的创作方面作了许多有益的探索，使词章更为丰富多变。如他有意打破词的上下阕界限，《京口北固亭怀古》下笔即是英雄业绩，激发感叹，下阕亦为古人典实，旨在进一步推广意境，上下阕一气以贯之，与《赤壁怀古》不同，苏轼的怀古具体落在下阕，上阕重于写景，上下阕有较为明显的因景生情的章法结构。另外，辛词的散文句法和语言的口语化对后来词人创作也有很大影响。　　北宋苏轼创立了豪放词派，南宋辛弃疾将它发扬光大，并在他们的影响下形成了繁盛的豪放词派，是中国文坛的一大幸事。　　我们从“怀古”篇中洞窥苏辛词风，对于传播中国古代文化有着极其重要的意义。参考：百度百科《念奴娇·赤壁怀古》以及《永遇乐·京口北固亭怀古》http://wenwen.sogou.com/z/q656844236.htm?si=3

永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅、孙仲谋处②。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住③。想当年④，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草⑤，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年⑥，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鸦社鼓⑧！凭谁问，廉颇老矣⑨，尚能饭否？ 念奴娇 赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 在文学史上，苏辛同属词的豪放派，但又具有不同的风格。主要区别是，苏东坡在胸怀上显得广阔，辛稼轩在气力上显得宏大。 以《念奴娇·赤壁怀古》和《永遇乐·京口北固亭怀古》为例，它们分别是苏轼、辛弃疾的“怀古”名篇。虽同是豪放一派，但词中所表现出来的苏辛词风不同。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”三句临空飞来，划破历史的时空，用滔滔大江淘洗古中国千百年的英雄人物，实在出人意表，创出了阔大雄浑的艺术境界，读者的思维也仿佛伴着这滚滚东去的江水而放纵奔流，从而拉近了历史与现实的距离。接着，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”三句描写古战场的雄壮之景，以势夺人。用“乱”“惊”摹形状态，借“穿”“卷”活化背景，使古战场雄奇豪迈而又富有虎虎生气，一扫“诗庄词媚”的旧习。“乱石穿空，惊涛拍岸”这两句又是一幅对联，并且对得很工整，很有气势，这不能不说是苏词炼字艺术的魅力。所以，这三句写景状物，以苏轼特有的豪放之气荡涤着读者的心胸。苏轼的《赤壁怀古》，在仰慕古英雄的时候，自然带出了自己的失意之情。结句“人生如梦，一樽不酹江月”，看似消极悲观，实质上是借佛、道思想放松自己，安慰自己，追求一种精神上的豁达。苏轼是一位集儒、释、道思想于一身的书生，在遭受“乌台诗案”的坎坷，身贬黄州之后，佛、道思想的清旷达观襟怀成了他在逆境中奋进的精神支柱。所以苏词“极超旷，而意极和平”，“人生如梦”为和平之语，是豪放之中透出的旷达。 北宋苏轼对词体的解放和对词境的开拓，给南宋辛弃疾词提供了更为广阔的创作天地。辛弃疾是一位叱咤风云的抗金英雄，维系他一生的就是他的抗金大业，他的词作也大多成为他抒吐爱国之志的载体。《永遇乐·京口北固亭怀古》便是其中著名的一首。辛弃疾从小受儒家正统思想的影响，以抗金复国为已任，集“英雄之才，忠义之心，刚大之气”于一身，《京口北固亭怀古》就是辛弃疾壮志难酬的郁闷之作。结语“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”，作者以廉颇自比，吞吐出身置暮年，壮心不已的慷慨之气。“凭谁问”三字意即无人问，廉颇虽老，赵王在国家危急时尚能想起他，而在今天，又有谁会理解作者的这颗报国之心呢？此情此境，令人不忍卒读，涌起来的只是作者“栏杆拍遍，无人会，登临意”的苍凉与悲壮。 王国维曾在《人间词话》里评价“东坡之词旷，稼轩之词豪”，是很贴切的。 苏轼是文人，辛弃疾是文人+英雄（偏重于英雄气）。文人气质“多情应笑我，早生华发”的多愁善感和英雄豪杰“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的万丈豪情均可入词汇入豪放派的大流里去。苏轼为代表的文人词以诗入词，重诗情画意，辛弃疾为代表的英雄词以文为词，重叙事，喜用典故。苏轼把如画的江山和气字轩昂的英雄叠加在一起，以景衬人，山水壮丽，英雄俊朗。辛弃疾历数了孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等诸多英雄好汉的成败旧事，写出了自己对国事的关注和自己怀才不遇的不平。辛弃疾写词多用典故，这其实是文人词的惯常写法，苏轼也是如此，只不过辛弃疾更突出些罢了。有人因此说辛词的缺点是喜好“掉书袋”了，这是不确当的批评。“怀古”篇中所用典故，意在讲述各路豪杰故事，抒英雄气慨，除末了廉颇一事以外，都是有关镇江的史实，紧扣“京口怀古”这个题目，全然没有炫耀学问的嫌疑，贴切自然。这也是辛词在词体写法的一次突破。 辛弃疾在词的创作方面作了许多有益的探索，使词章更为丰富多变。如他有意打破词的上下阕界限，《京口北固亭怀古》下笔即是英雄业绩，激发感叹，下阕亦为古人典实，旨在进一步推广意境，上下阕一气以贯之，与《赤壁怀古》不同，苏轼的怀古具体落在下阕，上阕重于写景，上下阕有较为明显的因景生情的章法结构。另外，辛词的散文句法和语言的口语化对后来词人创作也有很大影响。 北宋苏轼创立了豪放词派，南宋辛弃疾将它发扬光大，并在他们的影响下形成了繁盛的豪放词派，是中国文坛的一大幸事。 我们从“怀古”篇中洞窥苏辛词风，对于传播中国古代文化有着极其重要的意义