南国酒业罍歌礼乐经典，汤沟酒广告词是什么

“南国汤沟酒，开坛十里香”，

说明酒精具有挥发性

多多地背诵或者吟诵一些古人的经典文章。

使你们能通过学馆的教化，追随古代圣贤的遗迹。当天下太平的时候，则可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情；

古代人在诗书礼乐熏陶下，有接受教育的人都有礼仪的。诗经中就说以风化民。不像现代啊，读书人那么多，书都读到狗肚子里了，修身养性的书不读，专学些敛财之技。 从大明式微满清入关之时，千载华夏，礼仪之邦，不复在矣。。

洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 成语出处 宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。” 纠错 成语示例 圣人之道，贯彻上下，自～，以至均平天下，其事理一也。 ★明·王廷相《慎言·作圣》

是的 良师益友 　　发音 liáng shī yì yǒu 　　释义 使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。 良师益友一般指同一个友人而言。 　　出处 汉·刘向《说苑·说丛》：“贤师良友在其侧，诗书礼乐陈于前，弃而为不善者，鲜矣。” 　　示例 和一位缔交半个多世纪的～诀别，悲痛之情是难以尽述的。（夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》）

不是的 良师益友 liáng shī yì yǒu 使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。

不是啦，相当于是熟语

六艺 六种基本才能 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。 出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术（锻链体格，品格修养） 御：驾驭马车的技术 书：书法（即今文学） 数：算法（即今数学）

诗书礼乐射数

诗 书 礼 乐 易 春秋

书诗礼乐书数

“典”就是有意义，经典的。 “故”就以前的事情。 所以，“典故”就是指过去有意义的事情或者故事。

掌故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。” 典故依据《词海》解释： 　　1、典制和掌故； 　　2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。 　　这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、佚事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化，是正统文学的一个分支。如果把掌故比喻为野史，典故则像是正史。事实上，我们习惯把古文的一些脍炙人口的故事称之为典故，而把一些积古的老人口头所述的话，统括为掌故，当然这个掌故与长于世故有别。此外，掌故往往给人以长篇累牍之感，而典故则用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语约定俗成了下来。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等等，令人一目了然，一读题目就知道是什么意思，讲了怎样的一个故事。所以，典故通常与成语紧紧联系在一起。成语是人们在长期使用语言过程中形成的固定词组或短语。成语典故是汉语词汇中的特殊部分。它们结构简练、含义丰富，有较强的表现力和感染力。但是，许多成语典故中，字面上不易准确理解，必须认真加以查考。这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因。