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应该是浓香型白酒为主，如宋河、杜康、泸州、洋河和郎酒等

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你的帖子就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。 不的帖子实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。实在是我三生之幸啊。 你的帖子句句珠玑说在俺的心坎上，想我在平顶山生活那么多年，今年看到你的排名说的太他妈对了！ 啥也不说，你就一米阳光，洒向我不懂事的山头

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 亿昔古今沧桑里，还乡，只留黄昏只留月

心态决定思维。 情深不寿。

心态决定一切。 阴、晴、园、缺，悲、欢、离、合无所谓！

定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作 此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 按： “莫听”二字，有外物不足萦怀之意。“吟啸”，吟诗长啸，表示意态安闲。“竹杖芒鞋”，拄着竹杖，穿着草鞋，闲人或隐者的装束。“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意。 “料峭春风吹酒醒，微冷”，刚才是带酒冒雨而行，虽衣裳尽湿而并不觉冷，现在雨停风起，始感微凉。“山头斜照却相迎”，是山头夕阳又给词人送来些许暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字最见性情。一冷一暖，苏子自知。 “回首向来萧瑟处”，既是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。 “也无风雨也无晴”收束全篇，精警深刻，耐人寻味。因为自然界和仕途上有晴有雨，有顺境有逆境，但在词人心中却无晴雨。苏子始终是泰然自若的。

这是苏轼的一首词，不过是形容他对人生的理解罢了。

随着不断翻动的叙述，我的思绪就这么的陷入到那段纠缠的日子。仿佛一部老式的黑白旧片一样，那段深藏在心底深处，我以为早已经遗忘的尘封往事再次一幕幕在我的眼前演绎……顿时，我的眼眶感到有些热了 有的东西我们只是暂时遗忘在某个角落 宁愿笑着流泪，也不要哭着说后悔

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9年 达摩(全称菩提达摩，?～528）出生于南印度一个婆罗门姓家庭，据说是香至王的第三子，出家后修大乘佛法。梁武帝年间(一说520年，一说527年)，从印度航海来到中国广州。刺史萧昂将此事上奏了梁武帝，随即梁武帝派遣使者前往广州迎请达摩到当时的首都南京。达摩一到南京，梁武帝便请达摩进宫。梁武帝问达摩：“我即位以来，建造寺庙、译写佛经、度僧、造像不计其数，我为佛教所做的这些事不知有多少功德?”达摩回答说：“并无功德。”梁武帝又问：“为什么没有功德?”达摩回答说：“这些都是有为之事，就如影子随形一样，虽有非实，因此不是实在的功德。”梁武帝又问：“怎样才是实在的功德呢?”达摩回答说：“本源心性应清净，自证自悟才能圆满，不必向世俗迷界去求，这才是实在的功德。”接着，梁武帝又问：“什么是佛教真理的第一义?”达摩回答说：“廓然无圣，哪有什么至尊。”梁武帝又问：“你说根本就没有什么至尊，站在我面前的你，不就是尊贵的人么?”达摩回答说：“不知道。”由于梁武帝不能参悟达摩的禅机，达摩便辞别梁武帝渡江去北魏，在嵩山少林寺面壁坐禅达9年。

在这九年里，达摩祖师进入了一种假死状态，也就是我们现代科学的植物人状态，呼吸是有的，但是频率很低，否则保持正常新陈代谢状态的话，达摩祖师会被自己的屎尿活埋

入定 是出神状态 也就是神游了 生理机能基本停止

他有没有呼吸能解决您什么问题啊

游嵩山，找天蚨。天蚨园是嵩山原生态农家乐一站式旅游服务第一品牌庄园！客房住宿： 嵩山南麓，少室山下，天蚨园里，黛瓦白墙，绿树环绕，是您游玩之余最好的休憩场所。一杯清茶，一份清幽，一份宁静！凉风习习，清风自窗外吹入房间，清爽无比，不是空调胜似空调。倚窗眺望，春天山花烂漫，夏天青山滴翠，秋季满山红叶，冬季白雪皑皑，有着连绵起伏的自然景观。天蚨传说更让您领阅故事的传奇。本园设有田园型大床间、双人间、三人间： (带有太阳能淋浴、独卫、空调、有线电视、网线等)， “游住青山碧水旁，紫藤半掩小轩窗。”宁静的天蚨园，整洁干净的房间非常适合您和家人在游玩之后好好休息一下！ 交通导航：1. 自驾车：永登高速→郑少洛高速→登封西（汝州方向）出口→（下高速后向前直行约2分钟）→三皇寨景区旅游公路入口→三王庄村口大界碑处（三岔口）→左拐10米→右拐向西200米→天蚨农庄。（至登封的高速公路只有三条：郑少，洛少，永登）2. 公共交通：新郑机场→郑州民航酒店（坐机场大巴15元）→郑州火车总站→郑州客运中心站（火车站广场正对面）→坐“郑州﹣登封”的高速大巴（注意：买票时千万不要买到少林寺的票，而是要买去登封的票，不能坐“郑州﹣少林”的中巴，8：30的车中午你也到不了少林寺）→登封客运总站→天蚨农庄专车接送→天蚨农庄。 餐饮美食： 天蚨农庄遵循“饮和食德”之理念，提倡绿色饮食，坚持粗粮细做，膳食结构上以“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”为原则，保证选用的所有食品原料均经过科学的精挑细选，95%以上采自自家庄园，畜禽都为农家自养、传统加工，不加任何添加剂。味美价廉，应有尽有，丰俭由人，热情的服务一定会让您非常的满意，马上和我们联系吧！ 天蚨名菜：“蚨从天降,古法烧鸡,嵩山乳鸽,一鸡两吃,酱香狗肉,牛气冲天,三汁焖锅,滋补炖三宝,仔姜炆鸭”,其中三皇烧鸡是采用鲜嫩活鸡，配用多种名贵中药材，在瓦缸中用木材碳火烧烤而成，其色金黄，皮脆有炭火香，肉汁丰富且嫩滑，形美观而不散。天蚨农庄的美食让您观于色，嗅于香，尝五味，真食者也！ 农家特色：农家主食有粗粮包，卷烙馍，菜团子，摊煎饼，玉米粥等；野菜有野菊苗、白蒿、马齿菜、蒲公英、灰灰菜、荠菜、杨槐花、榆钱儿、云钱菜、枸杞芽、山韭菜、木兰头等等20多种，宋之问《嵩山夜还》诗云：“家住嵩山下，好采旧山薇。” 自制米酒：天蚨农庄选用上等五谷杂食，加上精湛的工艺，酿好的米酒汤白汁清，甜浓鲜香。古人云：“欲酿好酒，必须心善厚实。酒者，久也，久酿则香浓，久贮则味长，此主家已备之。” 土特产：天蚨农庄秘制芥丝、韭花、红薯、柴鸡、柴鸡蛋更是别有风味，其中“天蚨园”牌芥丝采用嵩山山脉西麓的少室山特种土地种植出的圆叶芥菜，经过秘制的手工腌制工艺，灌装而成美味佳肴，味道鲜美、氽鼻浓香，沁人心脾，清爽可口。

各有各的风味 看你口味　　下面是点资料希望对你有帮助　　杜康有饭不尽，委之空桑，郁绪成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，杜康就是酿祖。　　魏武帝乐府诗曰：何以解夏，惟有杜康。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。　　历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋）、《战国策》、《说文解字》等书、对杜康部有过记载。情乾隆十九年重修的《白水题志》中，对杜康也有过姣详的描述。白水盟，位于陕北高原南录与开中平原交界处，因流经显治的一条河水底多白色头而得名。白水县，系古雍州之域，周末为彭戏，春秋为彭衙。汉景帝建栗邑衙盟，唐建白水县於今治，可见白水鼯历史的悠久。相传这里曾出过四大贤人：一是黄帝的史官、创造文字的仓颉，出生于本县阳武村；一是死后被封为彭衙土神的雷徉，生前善削瓷器；一是中国四大发明之一的造纸术发明者束汉人蔡伦，不知缘何因由也在此地留有坟墓；此外就是相传为酿酒的鼻祖杜康的遗址了。一个黄土高原上的小小听城，一下子拥有仓领、雷徉、蔡伦、杜康这四大贤人的遗址，页可谓人杰地灵了。　　杜康，字仲宇，相传为鼯康家卫人，善造酒。康家卫是一个至今尚在的小村庄，西距孙城七八公里。村逞有一道大沟，长约十公里，最宽处一百多米，最深处也近百米，人们叫它杜康沟。沟的起源处有一眼泉，四周绿树环绕，草木丛生，名一杜康泉。盟志上说俗传杜康取此水造酒，乡民谓此水至今有酒味。有酒味故然不确，但此泉水质情冽甘墩却是事实。清流从泉眼中汨汨涌出，沿着沟底流消，最后汇入白水河、人们称它为杜康河。杜康泉旁边的土大土包，以砖培围护着，传说是杜康埋骸之所。杜康庙就在坟墓左侧，凿壁为室，供奉杜康造象。可惜庙与象均毁于一十年浩劫丁。据县志记裁，往日，乡民每逢正月二十一日，都要组织赛享活动。这一天热闹非常，措喜演戏，商贩云集，熙熙德接，直至日落西山人们方盍兴而散。如今，杜康墓和杜康庙均已修整，杜康泉上已建好一座凉亨。亭呈六角形，红柱录瓦，五彩飞檐，楣上绘着杜康醉刘伶、青梅煮酒论英雄等故事图画。尽管杜康的出生地等均系相传。但据考古工作者在这一带发现的残砖断瓦考定，商、周之时，此地确有建筑物。这里产酒的历史也颇为悠久。唐代大诗人杜南于安史之乱时，曾挈家来此依其男氏崔少府，写下了《白水舅宅喜两》等诗多首，诗句中有今日醉弦歌、生开桑落酒等饮酒的记载。酿酒专家们对杜康泉水也作过化验，认为水质适于造酒。一九七六年，白水鼯人在杜康泉附近建立了一家现代化酒厂，定名为杜康酒厂，用该泉之水酿酒，产品名杜康酒，曾获得国家轻工业部全国酒类大害的铜杯奖。　　清道光十八年重修的《伊阳显志》和道光二十年修的《汝州全志）中，也都有关于杜康遗址的记载。《伊阳县志》中《水》条里，有杜水河一语，释曰俗传杜康造酒于此。《汝州志》中说杜康，在城北五十里，俗传杜康造酒处。《汝州全志》还裁有：俗传杜康造酒处叫杜康促，在城北五十里的地方。今天，这里尚有一个叫杜康仙庄的小村，人们说这里就是杜康促。促，本义是指石头的破裂声，而杜康仙庄一带的土壤又正是山石风化而成的。从地限中涌出许多股清冽的泉水，汇入旁村流过的一道小河中，人们说这段河就是杜水河。令人感到有趣的是在傍村这段河道中，生长着一种长约一厘米的小虾，全身澄黄，蜷腰横行，为别处所罕见。此外，生长在这段河套上的鸭子生的蛋，蛋黄泛红。此地村民由于饮用河水，竟没有患胃病的人。在距杜康仙庄北约十多公里的伊川显境内，有一眼名叫《上皇古泉》的泉眼，相传也是杜康取过水的泉子。如今在伊川县和汝阳县，已分别建立丁颇具规模的杜康酒厂，产品都叫杜康酒。伊川的产品、汝阳的产品座同白水的产品合在一起，年产量已达数万吨之多，这恐怕是当年的杜康所无法想象的。

各说各的好！ 杜康酒名贯史册，誉满天下，距今已有2500多年历史。杜康是中国“酿 酒始祖”，史书上记载很多。晋代江统在《酒诰》中记述：“酒之所兴， 肇自上皇，或云仪狄，一日杜康。”宋人朱翼中的《酒经》云：“杜康作 秫酒。”晋人张华著《博物志》记载：“杜康善造酒”。唐朝皮日休的《酒 床诗》云：“滴滴连有声，空疑杜康语。”杜甫诵：“杜酒频劳动，张梨不 外求。”苏东坡在《止酒诗》说：“从今东坡室，不立杜康祀。”最有名的 还是魏武帝曹操的《短歌行》，诗中吟道：“对酒当歌，人生几何，譬如 朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。” 　　 汝阳杜康： 白酒生产主要原料小麦、高粱，可由本地区和北地区供应、货源充足、且价格低廉。 原煤可由距公司25公里处的河南省梨园矿务局供应。电源由洛阳电网供应，其中110千伏变电站与该公司相邻。 该区域地下水经省、市水利部门勘测认为：当地地下水天然资源储量超过2.5万吨/天，且水源给有充分保证。地下水质为优质天然矿泉水，达到gb5749-85和gb383888确定的一级水质标准，公司南部水质优良，符合国家规定的饮用水标准，完全可满足生产的需要。 伊川杜康酒，是以优质小麦，高粱为主人原料，在 继承传统工艺的同时， 采取现代科学方法，精工细作酿制而成。 　　少量饮用具有生津、活血、健脾、强胃的疗效。 　　 “无法衡量”