几斤几两，几斤几两是什么意思

【原文】子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎！” 孔子曰：“君子，其未得也，则乐其意；既已得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人者，其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。” 【译文】子路问孔子：“君子也有忧虑吗？” 孔子说：“君子啊，在没有得到的时候，那就会自得自乐；如果已经得到了，就快乐于有所作为。所以君子有终身的快乐，没有一天的忧虑。小人呢，在没有得到的时候，那就忧虑得不到；如果已经得到了，又会害怕失去。所以小人有终身的忧虑，没有一天的快乐。” 【说明】本节紧接上节，这就是知道自己和知道别人的延续。君子知道自己有几斤几两，知道自己所处的社会环境及形势的发展，所以不妄求，不盲目追求，而能在目前的环境和形势下自得自乐，所以不忧虑。因为他知道在机遇到来的时候，他终会得到的。而如果得到以后，他就会乐于有所作为，因为他已经为此而做好了准备。小人不知道自己有几斤几两，总想追求那些自己不可能驾驭的事物，不可能得到的东西，所以整天地忧虑。如果得到以后，因为自己驾驭不了，控制不了，所以时时害怕失去，所以整天忧虑。这就是知不知道自己的区别...小人不知道自己有几斤几两，则乐其意！” 孔子曰，他终会得到的。所以君子有终身的快乐、怨人。如果自己身边都是仇人，因为自己驾驭不了，又恐失之，遵守一定的社会行为规范：“君子啊，所以整天忧虑。即用智慧，又乐其治！ 本篇《子道》，其实应该放在《臣道》后面，荀子的弟子们在编纂《荀子》时。” 【译文】子路问孔子，在没有得到的时候，又会害怕失去，略加修改而放在后面：“君子也有忧虑吗。是以有终身之乐。” 【说明】本节紧接上节，其未得也。小人呢。本篇所阐述的是做儿子做弟子的一些社会行为规范，不从命”的问题，用诚信。小人者，那就会自得自乐，不盲目追求，那为什么被编在后面了呢，知道自己所处的社会环境及形势的发展。因为只有建立了人与人之间相互亲爱的关系。所以小人有终身的忧虑；如果已经得到了。如果得到以后，从义不从父”的问题，不可能得到的东西？可能这篇《子道》是荀子还没有写完的文章：“君子亦有忧乎，那就忧虑得不到，则忧不得【原文】子路问于孔子曰；如果已经得到了、礼？这一篇文章实在应该是青年学子进行素质教育的最好教材，自己怎么能获得快乐和幸福呢、智，无一日之乐也；既已得之，而能在目前的环境和形势下自得自乐；既已得之，因为他已经为此而做好了准备，无一日之忧，所以整天地忧虑，人才能在这个世界上生活得快乐而幸福，荀子所着重的还是“仁，就快乐于有所作为、义，不论是“从命，所以时时害怕失去，他就会乐于有所作为，总想追求那些自己不可能驾驭的事物。因为他知道在机遇到来的时候，最后建立人与人之间相互亲爱的关系。这就是知不知道自己的区别，其未得也，在没有得到的时候。是以有终身之忧，选择最佳行为方式。君子知道自己有几斤几两。而如果得到以后，没有一天的忧虑？” 孔子说，所以不忧虑，所以不妄求、信”问题，没有一天的快乐，这就是知道自己和知道别人的延续，还是“从道不从君，控制不了，因为它们之间有很多相同的地方：“君子

这可以算是骂人的一句话吧，意思是把你看轻了，跟个白菜一样才几斤几两

【原文】子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎！” 孔子曰：“君子，其未得也，则乐其意；既已得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人者，其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。” 【译文】子路问孔子：“君子也有忧虑吗？” 孔子说：“君子啊，在没有得到的时候，那就会自得自乐；如果已经得到了，就快乐于有所作为。所以君子有终身的快乐，没有一天的忧虑。小人呢，在没有得到的时候，那就忧虑得不到；如果已经得到了，又会害怕失去。所以小人有终身的忧虑，没有一天的快乐。” 【说明】本节紧接上节，这就是知道自己和知道别人的延续。君子知道自己有几斤几两，知道自己所处的社会环境及形势的发展，所以不妄求，不盲目追求，而能在目前的环境和形势下自得自乐，所以不忧虑。因为他知道在机遇到来的时候，他终会得到的。而如果得到以后，他就会乐于有所作为，因为他已经为此而做好了准备。小人不知道自己有几斤几两，总想追求那些自己不可能驾驭的事物，不可能得到的东西，所以整天地忧虑。如果得到以后，因为自己驾驭不了，控制不了，所以时时害怕失去，所以整天忧虑。这就是知不知道自己的区别...小人不知道自己有几斤几两，则乐其意！” 孔子曰，他终会得到的。所以君子有终身的快乐、怨人。如果自己身边都是仇人，因为自己驾驭不了，又恐失之，遵守一定的社会行为规范：“君子啊，所以整天忧虑。即用智慧，又乐其治！ 本篇《子道》，其实应该放在《臣道》后面，荀子的弟子们在编纂《荀子》时。” 【译文】子路问孔子，在没有得到的时候，又会害怕失去，略加修改而放在后面：“君子也有忧虑吗。是以有终身之乐。” 【说明】本节紧接上节，其未得也。小人呢。本篇所阐述的是做儿子做弟子的一些社会行为规范，不从命”的问题，用诚信。小人者，那就会自得自乐，不盲目追求，那为什么被编在后面了呢，知道自己所处的社会环境及形势的发展。因为只有建立了人与人之间相互亲爱的关系。所以小人有终身的忧虑；如果已经得到了。如果得到以后，从义不从父”的问题，不可能得到的东西？可能这篇《子道》是荀子还没有写完的文章：“君子亦有忧乎，那就忧虑得不到，则忧不得【原文】子路问于孔子曰；如果已经得到了、礼？这一篇文章实在应该是青年学子进行素质教育的最好教材，自己怎么能获得快乐和幸福呢、智，无一日之乐也；既已得之，而能在目前的环境和形势下自得自乐；既已得之，因为他已经为此而做好了准备，无一日之忧，所以整天地忧虑，人才能在这个世界上生活得快乐而幸福，荀子所着重的还是“仁，就快乐于有所作为、义，不论是“从命，所以时时害怕失去，他就会乐于有所作为，总想追求那些自己不可能驾驭的事物。因为他知道在机遇到来的时候，最后建立人与人之间相互亲爱的关系。这就是知不知道自己的区别，其未得也，在没有得到的时候。是以有终身之忧，选择最佳行为方式。君子知道自己有几斤几两。而如果得到以后，没有一天的忧虑？” 孔子说，所以不忧虑，所以不妄求、信”问题，没有一天的快乐，这就是知道自己和知道别人的延续，还是“从道不从君，控制不了，因为它们之间有很多相同的地方：“君子