道宣,道宣律祖的岁数

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1,道宣律祖的岁数

活了72岁

道宣律祖的岁数

2,道宣历史评价与正史事迹道宣人物故事小传

《道宣》历史评价与正史事迹,《道宣》人物故事小传 道宣(公元596—667年),唐代僧人。律宗三派之一,南山宗创始人,佛教史学家。因常住终南山研究和弘传戒律,世称南山律师。润州丹徒(今属江苏)人,一说长城(今浙江长兴)人。曾参加玄奘译场。学识渊博,著述很多。著有《四分律删繁补阙行事钞》、《大唐内典录》、《广弘明集》、《续高僧传》、《集古今佛道论衡》、《释迦氏谱》等。 [正 史] 道宣《统略净住子》二卷,又《通惑决疑录》二卷,《广弘明集》①三十卷,《集古今佛道论衡》四卷,《续高僧传》②二十卷(原注:起梁初,尽贞观十九年)、《后集续高僧传》十卷,《东夏三宝感通录》三卷,《大唐贞观内典录》十卷。道宣又撰《注戒本》二卷,《疏记》四卷。 《新唐书·艺文志》卷五九 [注 释] ①《广弘明集》:凡30卷。唐代律僧道宣撰于麟德元年(公元644年),收于《大正藏》第52册。道宣的《广弘明集》虽是僧祐《弘明集》的续篇,然因体制稍异,故不称“续”,而称“广”。记述佛教自传入我国至唐初历朝之兴废、佛道间之论争及佛教义理之讨论等,古来易佚之孤文片记,幸由该书集录,方得传于后世,成为极珍贵之资料。②《续高僧传》:凡30卷。又称《唐高僧传》,为衔接梁之高僧传,至唐贞观十九年(公元645年)止,凡144年间的僧传。收于《大正藏》第50册。全书立10科,计本传414人,附传201人。然其自序谓正传304人,附传160人。历来以本书及宋代赞宁所撰的《宋高僧传》30卷,明代如惺撰《大明高僧传》8卷,梁代慧皎的《梁高僧传》14卷等,合称“四朝高僧传”。慧皎的《高僧传》偏重于叙述江南佛教的状阅,此书编纂于南北朝统一后的长安,故所编纂者,多补录北朝佛教的状况,而成为了解北方佛教的重要资料。 [相关史料] 有处士孙思邈,尝隐终南山,与宣相接,结林下之交,每一往来,议论终久。时天旱,有西域僧于昆明池结坛祈雨,诏有司备香灯供具。凡七日,池水日涨数尺。有老人夜诣宣求救,颇形仓卒①之状,曰:“弟子即昆明池龙也。时之无雨,乃天意也,非由弟子。今胡僧取利于弟子,而欺天子言祈雨。命在旦夕,乞和尚法力加护!”宣曰:“吾无能救尔,尔可急求孙先生。”老人至思邈石室,冤诉再三,云:“宣律师示我,故敢相投也。”邈曰:“我知昆明池龙宫有仙方三十首,能示余,余乃救尔。”老人曰:“此方上界不许辄传,今事急矣。固何所恪②。”少选,捧方而至。邈曰:“尔速还,无惧胡僧也。”自是池水大涨,数日溢岸,胡僧术将尽矣,无能为也。 及西明寺初就,诏宣充上座。三藏奘师至止,诏与翻译。又送真身往扶风无忧王寺。遇敕令僧拜等,上启朝宰,护法又如此者。撰《法门文记》、《广弘明集》、《续高僧传》、《三宝录》、《羯磨戒疏》、《行事钞》、《义钞》等二百二十余卷。三衣皆纻③,一食唯菽④。行则杖策,坐不倚床,蚤虱从游,居然除受,土木自得,固己亡身。尝筑一坛,俄有长眉僧谈道,知者其实宾头卢也。复三果梵僧礼坛赞曰:“自佛灭后,像法住世,兴发毗庀⑤,唯师一人也。”乾封二年⑥春,冥感天人来谈律相,言钞文轻重,仪中舛误,皆译之过,非师之咎,请师改证。故今所行著述,多是重修本是也。又有天人云:“曾撰《祗洹图经》,计人间纸帛一百许卷。”宣苦告口占,一一抄记,上下二卷。又口传偈颂,号《付嘱仪》十卷是也。贞观⑦中,尝隐沁部云室山,人睹天童给侍左右。于西明寺夜行道,足跌前阶,有物扶持,履空无害。孰顾视之,乃少年也。宣遽问:“何人中夜在此?”少年曰:“某非常人,即毗沙门天王之子那吒也,护法之故,拥护和尚,时之久矣。”宣曰:“贫道修行,无事烦太子。太子威神自在,西域有可作佛事者,愿为致之!”太子曰:“某有佛牙宝掌虽久,头目犹舍,敢不奉献。”俄授于宣,宣保录供养焉。复次庭除有一天来礼谒,谓宣曰:“律师当生睹史天宫。”持物一苍,云是棘林香,尔后十旬,安坐而化,则乾封二年十月三日也。…… 宣从登戒坛及当泥曰,其间受法传教,弟子可千百人。其亲度曰大慈律师、授法者文纲等。其天人付授佛牙,密令文纲掌护持去崇圣寺东塔。太和⑧初,丞相韦公处厚建塔于西廊焉。宣之持律,声振竺乾,宣之编修,美流天下,是故无畏三藏到东夏朝谒,帝问:“自远而来,得无劳乎?欲于何方休息?”三藏奏曰:“在天竺时常闻西明寺宣律师,秉持第一,愿往依止焉。”敕允之。宣持禁坚牢,扪虱以帛纸裹投于地。三藏曰:“扑有情于地之声也。”凡诸密行,或制或遮,良可知矣。至代宗大历二年⑨,敕北寺三纲:“如闻彼寺有大德道宣律师传授得释迦佛牙及肉舍利,宜即诣右银台门进来,朕要观礼。”至十一年十月,敕:“每年内中出香一合,送西明寺故道宣律师堂,为国焚之祷祝。”至懿宗咸通十年⑩,左右街僧令霄、玄畅等上表乞追赠。其年十月敕谥曰澄照,塔曰净光。先所居久在终南,故号南山律宗焉。天宝元年(11)载灵昌太宗李邕,会昌元年(12)工部郎中严厚本,各为碑颂德云。 系曰:律宗犯即问心,心有虚实故。如未得道,起覆想说,则宜犯重矣。若实有天龙来至我所,而云犯重,招谤还婆罗汉同也。宣屡屡有天之使者或送佛牙,或充给使,非宣自述也。如遣龙去孙先生所,岂自言邪?…… 宋·释赞宁《宋高僧传·唐京兆西明寺道宣传》 〔注 释〕 ①仓卒:仓促。卒(cu)。②恪:古同“吝”,吝惜。③纻:指用苎麻织成的布。④菽:泛指豆类。⑤毗庀:毗(pi),连接;庀(pi),具备,治理。毗庀,意为治理、管理。⑥乾封二年:公元667年。乾封,唐高宗年号,公元666—668年。⑦贞观:唐太宗年号,公元627—649年。⑧太和:唐文宗李昂年号,公元827—835年。⑨大历二年:公元767年。大历、唐代宗年号,公元766—779年。⑩咸通十年:公元868年。咸通,唐懿宗年号,自公元860—873年。(11)天宝元年:公元742年。天宝,唐玄宗年号,公元742—755年。(12)会昌元年:公元841年。会昌,唐武宗年号,公元841—846年。

道宣历史评价与正史事迹道宣人物故事小传

3,什么是圣经讲道宣教法

耶稣在约翰福音也讲道,祂是父差来的,祂怎样被差也怎样的差遣我们,所以在大使命的经文也同样要求我们,你们要去使万民作基督的门徒。 神也差遣了亚伯拉罕,今天也差遣我们作主门徒的人。

什么是圣经讲道宣教法

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