道宣，道宣律祖的岁数

活了72岁

《道宣》历史评价与正史事迹,《道宣》人物故事小传 道宣(公元596—667年)，唐代僧人。律宗三派之一，南山宗创始人，佛教史学家。因常住终南山研究和弘传戒律，世称南山律师。润州丹徒(今属江苏)人，一说长城(今浙江长兴)人。曾参加玄奘译场。学识渊博，著述很多。著有《四分律删繁补阙行事钞》、《大唐内典录》、《广弘明集》、《续高僧传》、《集古今佛道论衡》、《释迦氏谱》等。 [正 史] 道宣《统略净住子》二卷，又《通惑决疑录》二卷，《广弘明集》①三十卷，《集古今佛道论衡》四卷，《续高僧传》②二十卷(原注：起梁初，尽贞观十九年)、《后集续高僧传》十卷，《东夏三宝感通录》三卷，《大唐贞观内典录》十卷。道宣又撰《注戒本》二卷，《疏记》四卷。 《新唐书·艺文志》卷五九 [注 释] ①《广弘明集》：凡30卷。唐代律僧道宣撰于麟德元年(公元644年)，收于《大正藏》第52册。道宣的《广弘明集》虽是僧祐《弘明集》的续篇，然因体制稍异，故不称“续”，而称“广”。记述佛教自传入我国至唐初历朝之兴废、佛道间之论争及佛教义理之讨论等，古来易佚之孤文片记，幸由该书集录，方得传于后世，成为极珍贵之资料。②《续高僧传》：凡30卷。又称《唐高僧传》，为衔接梁之高僧传，至唐贞观十九年(公元645年)止，凡144年间的僧传。收于《大正藏》第50册。全书立10科，计本传414人，附传201人。然其自序谓正传304人，附传160人。历来以本书及宋代赞宁所撰的《宋高僧传》30卷，明代如惺撰《大明高僧传》8卷，梁代慧皎的《梁高僧传》14卷等，合称“四朝高僧传”。慧皎的《高僧传》偏重于叙述江南佛教的状阅，此书编纂于南北朝统一后的长安，故所编纂者，多补录北朝佛教的状况，而成为了解北方佛教的重要资料。 [相关史料] 有处士孙思邈，尝隐终南山，与宣相接，结林下之交，每一往来，议论终久。时天旱，有西域僧于昆明池结坛祈雨，诏有司备香灯供具。凡七日，池水日涨数尺。有老人夜诣宣求救，颇形仓卒①之状，曰：“弟子即昆明池龙也。时之无雨，乃天意也，非由弟子。今胡僧取利于弟子，而欺天子言祈雨。命在旦夕，乞和尚法力加护!”宣曰：“吾无能救尔，尔可急求孙先生。”老人至思邈石室，冤诉再三，云：“宣律师示我，故敢相投也。”邈曰：“我知昆明池龙宫有仙方三十首，能示余，余乃救尔。”老人曰：“此方上界不许辄传，今事急矣。固何所恪②。”少选，捧方而至。邈曰：“尔速还，无惧胡僧也。”自是池水大涨，数日溢岸，胡僧术将尽矣，无能为也。 及西明寺初就，诏宣充上座。三藏奘师至止，诏与翻译。又送真身往扶风无忧王寺。遇敕令僧拜等，上启朝宰，护法又如此者。撰《法门文记》、《广弘明集》、《续高僧传》、《三宝录》、《羯磨戒疏》、《行事钞》、《义钞》等二百二十余卷。三衣皆纻③，一食唯菽④。行则杖策，坐不倚床，蚤虱从游，居然除受，土木自得，固己亡身。尝筑一坛，俄有长眉僧谈道，知者其实宾头卢也。复三果梵僧礼坛赞曰：“自佛灭后，像法住世，兴发毗庀⑤，唯师一人也。”乾封二年⑥春，冥感天人来谈律相，言钞文轻重，仪中舛误，皆译之过，非师之咎，请师改证。故今所行著述，多是重修本是也。又有天人云：“曾撰《祗洹图经》，计人间纸帛一百许卷。”宣苦告口占，一一抄记，上下二卷。又口传偈颂，号《付嘱仪》十卷是也。贞观⑦中，尝隐沁部云室山，人睹天童给侍左右。于西明寺夜行道，足跌前阶，有物扶持，履空无害。孰顾视之，乃少年也。宣遽问：“何人中夜在此?”少年曰：“某非常人，即毗沙门天王之子那吒也，护法之故，拥护和尚，时之久矣。”宣曰：“贫道修行，无事烦太子。太子威神自在，西域有可作佛事者，愿为致之!”太子曰：“某有佛牙宝掌虽久，头目犹舍，敢不奉献。”俄授于宣，宣保录供养焉。复次庭除有一天来礼谒，谓宣曰：“律师当生睹史天宫。”持物一苍，云是棘林香，尔后十旬，安坐而化，则乾封二年十月三日也。…… 宣从登戒坛及当泥曰，其间受法传教，弟子可千百人。其亲度曰大慈律师、授法者文纲等。其天人付授佛牙，密令文纲掌护持去崇圣寺东塔。太和⑧初，丞相韦公处厚建塔于西廊焉。宣之持律，声振竺乾，宣之编修，美流天下，是故无畏三藏到东夏朝谒，帝问：“自远而来，得无劳乎?欲于何方休息?”三藏奏曰：“在天竺时常闻西明寺宣律师，秉持第一，愿往依止焉。”敕允之。宣持禁坚牢，扪虱以帛纸裹投于地。三藏曰：“扑有情于地之声也。”凡诸密行，或制或遮，良可知矣。至代宗大历二年⑨，敕北寺三纲：“如闻彼寺有大德道宣律师传授得释迦佛牙及肉舍利，宜即诣右银台门进来，朕要观礼。”至十一年十月，敕：“每年内中出香一合，送西明寺故道宣律师堂，为国焚之祷祝。”至懿宗咸通十年⑩，左右街僧令霄、玄畅等上表乞追赠。其年十月敕谥曰澄照，塔曰净光。先所居久在终南，故号南山律宗焉。天宝元年(11)载灵昌太宗李邕，会昌元年(12)工部郎中严厚本，各为碑颂德云。 系曰：律宗犯即问心，心有虚实故。如未得道，起覆想说，则宜犯重矣。若实有天龙来至我所，而云犯重，招谤还婆罗汉同也。宣屡屡有天之使者或送佛牙，或充给使，非宣自述也。如遣龙去孙先生所，岂自言邪?…… 宋·释赞宁《宋高僧传·唐京兆西明寺道宣传》 〔注 释〕 ①仓卒：仓促。卒(cu)。②恪：古同“吝”，吝惜。③纻：指用苎麻织成的布。④菽：泛指豆类。⑤毗庀：毗(pi)，连接;庀(pi)，具备，治理。毗庀，意为治理、管理。⑥乾封二年：公元667年。乾封，唐高宗年号，公元666—668年。⑦贞观：唐太宗年号，公元627—649年。⑧太和：唐文宗李昂年号，公元827—835年。⑨大历二年：公元767年。大历、唐代宗年号，公元766—779年。⑩咸通十年：公元868年。咸通，唐懿宗年号，自公元860—873年。(11)天宝元年：公元742年。天宝，唐玄宗年号，公元742—755年。(12)会昌元年：公元841年。会昌，唐武宗年号，公元841—846年。

耶稣在约翰福音也讲道，祂是父差来的，祂怎样被差也怎样的差遣我们，所以在大使命的经文也同样要求我们，你们要去使万民作基督的门徒。 神也差遣了亚伯拉罕，今天也差遣我们作主门徒的人。