传国玺,什么是传国玉玺

1,什么是传国玉玺

传国玉玺又称传国玺,秦以后历代帝王相传的玉玺,为秦始皇所作,方圆四寸,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”。传国玺贯穿中国历史长达1500多年,忽隐忽现,秦以后历代帝王争以得玺为符应。确为天下所共传宝,国之重器。 说起传国玺就要提到和氏璧。

什么是传国玉玺

2,传国玉玺是何物

玺本来是印的统称,从秦代开始专指皇帝的印。以我国古代帝王的宝印中,又独以秦所制的“传国玺”为天下共传的“至宝”。它的缘起涉及到一个悲壮的故事,而几千年来关于它的传说更是充满了神秘的色彩。 “传国玉玺”是秦王赢政统一中国称帝之后,命宰相李斯磨“和氏壁”制成的。正如赢政称自己为“始皇帝”一样,他想让这块玉玺也能代代相传,因此称之为“传国望”。 “和氏壁”的来历是这样的。传说春秋时期,楚国人卞和在荆山(今湖北南漳县)看见一只风凰栖落在一块青石上。“凤凰不落元主之地”,卞和认定这块石头是个宝贝,便将它献给楚厉王。不幸的是厉王的玉工说它只是一块石头,楚厉王一怒之下以欺君之罪断了卞和的左脚。楚武王即位后,卞和又去献宝,却以同样的罪名失去了右脚。等到楚文王即位时,卞和抱着玉在荆山下痛哭。文王派人去问他,他说:“我并不为失去双脚而伤心,我伤心的是明明是宝玉却被说成是石头,明明是忠诚的臣民却被说成是骗子,文王便命人将石头剖开,果然得到了宝玉,由良工雕琢成壁,因此称为“和氏壁”。 和氏壁的第一次失踪是在囚百年后。楚威王将此壁赏赐给了有功的相国昭阳。昭阳某日请客时,出壁让各宾客观赏,席散时却不翼而飞。虽多方嫂查也毫无下落。五十多年后,和氏壁又出现在赵国太监缨贤的手中,赵惠文王便据为己有。此时,秦国势力已十分强大,当时在位的秦昭襄王得知和氏壁在赵国,便说要用十五城来交换壁。赵王只好派商相如出伎秦国。荫相么口不辱使命,用自己的智慧战胜了狡猾的秦王,“完壁归赵”,直到六十一年后秦灭赵,和氏壁自然也归秦所有,才制成了传国玉玺。 传国玺在秦时也有一次失而复得的经历。其事真真假假,假假真真,成为千古疑团。据说在公元前219年,秦始皇乘龙舟过洞庭湖,风浪骤起,龙舟将倾,秦始皇慌忙将传国歪抛人湖中,祈求神灵镇浪。玉宝因此失落。而八年之后,华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。楚汉相争时,刘邦先人咸阳,秦王子婴“上始皇空”,刘邦称帝后,号日“汉传国宝”,代代相传。西汉未年,玉莽夺权,当时的皇帝仅两岁,传国玺由王莽的姑母汉孝太后代管。玉莽让其弟舜人宫索釜。太后大怒之下,将玉空“投之地”,传国翌被摔碎一角,后来用黄金镶补了一块。光武中兴后,传国宝又归了刘秀。 传国歪的再次失而复得是在东汉未年。汉少帝夜出北宫避难,仓促间未带至,返富后发现此釜已不知去向。不久,董卓之乱,各路诸侯纷纷起兵,长沙太守孙坚攻人洛阳,在城南甄官井中捞出的官女尸体的颈下,发现一朱红小匣,匣内所藏正是传国玉玺,上有篆文:“受命于天,既寿永昌”。从此,传国玉玺成为各诸侯争夺的对象,从孙坚到袁术,再到曹操。三国归晋后,传国玺也自然传给了晋。西晋未年,五胡十六国更迭频繁,传国五釜也不断地在血腥残杀的伴随下易主。最终传玺归东晋,再经刘宋、齐、梁、陈、隋,最后落人唐高祖李渊手中,改称此玺为“宝”,并世代相传。五代时传国至莫明其妙的失踪了。宋大祖赵匡撤仅从后周那儿继承了两方宝印,而没有传国釜。 但传国玺的命运却并没有到此结束。此后的封建朝代不断地出现传国歪,真假莫辨。宋绍圣年问,咸阳获一方“色绿如蓝,温润而泽”、“背璃纽盘”的玉印,经当朝十三名学士官员的考证,认为是真秦制传国玺。明孝宗皇帝也曾获过所谓的传国玺,孝宗皇帝认为是假的而没有用它,清初时,故宫藏有御望三十九方,其中一方被人称为传国玺。而公元1746年,经乾隆皇帝钦定,证实是一块赝品。直到1924年11月,末代皇帝博仪被逐出宫时,警察总监张壁和鹿钟磷等人仍在追索这块金镶王玺。

传国玉玺是何物

3,传国玉玺是什么

从秦代以后,皇帝的印章专用名称为“玺”,又专以玉质,称为“玉玺”,共有六方,为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”,在皇帝的印玺中,有一方玉玺不在这六方之内,这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”,为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息

传国玉玺是什么

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