这句话指的是什么呢？这都是冯紫英所作行酒令的背景。酒席上每个人都说了酒令，宝玉和冯紫英的最雅，云儿最合适宜，薛蟠的下流，可是蒋玉菡的却大有深意，他的酒令到底暗示了什么呢？原来他的酒令讲述了他、宝玉和袭人之间冥冥中注定的缘分。但从这两枚币的钱文，铜色，存世量，直接感觉等各种综合信息看，个人觉得都不对，表面的锈蚀也都是化学品所致，都是当代仿品。
这两枚钱币是什么钱币？
受邀回答，首先直观上看，这两个“古钱”都有厚厚的几乎一致的锈蚀，一样的锈蚀如果都是真币说明贮存的环境比较一致，对于两个时代差距较大的古钱，合理的解释即后世有一历史上的藏家将所藏钱币一起贮藏埋藏等，所以不同时代的古钱一同出土，一样外观锈蚀，不能说历史上不存在这种情况。但从这两枚币的钱文，铜色，存世量，直接感觉等各种综合信息看，个人觉得都不对，表面的锈蚀也都是化学品所致，都是当代仿品。
首先说前者，钱文特殊的“第十”钱，这不是古代奖牌，第一名到第十名，类似的钱文还有“第十五”“第十九”等等。这也不是面值，显然与寻常古币钱文有悖，对于这类古钱说法不一，铸造的时代大致是战汉时期，应该说从战国到西汉都有铸造，具体时间几不可靠。对于这种特殊钱文的钱的用途也有不同说法。一般为酒令钱和博戏（樗蒲）钱之说。
广义上可作为后世的花钱或民俗钱一类。如“酒令”说法，即王公贵族之行酒指令，酒局之上愿赌服输。如博戏（樗蒲）说法，则是一些棋牌类或赌博性游戏所使用，作为筹码一类使用。此币真品很少见。永通泉货这种币真币的话那是大珍品，大名誉品。本身是五代十国时南唐中宗皇帝李璟中兴元年（958年）时始铸，根据记载分隶书和篆书两种钱文，本身铜质，据说还有其他材质。
蒋玉菡的酒令暗示了什么？
红楼梦里，贾宝玉虽然在家作诗常常垫底，但是在外边的聚会上他却很厉害。这天冯紫英特地请了宝玉、薛蟠、蒋玉菡、云儿等来做客。久坐滥饮无趣，宝玉便让众人行酒令，酒令要说出关于女儿的悲愁喜乐的四件事。薛蟠不想参加，可是众人都觉得有趣，他也不得不加入其中。酒席上每个人都说了酒令，宝玉和冯紫英的最雅，云儿最合适宜，薛蟠的下流，可是蒋玉菡的却大有深意，他的酒令到底暗示了什么呢？原来他的酒令讲述了他、宝玉和袭人之间冥冥中注定的缘分。
第一、蒋玉菡的酒令暗示了他和袭人的良缘每个男子的酒令都暗示了他未来的伴侣，蒋玉菡的酒令很明显地暗示了他和袭人未来的良缘。袭人本是宝玉的丫头，但是因为后来宝玉出家，王夫人认为留着袭人白白耽误了她，便做主把她嫁给了蒋玉菡。在此之前，蒋玉菡从未知道袭人的存在，可是他在酒令的最后底面选择的是木樨，也就是桂花，他对诗词并不擅长却机缘巧合地说出了“花气袭人知昼暖”的诗句。
说毕，唱道：可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春， 年正小，配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄……念道：“花气袭人知昼暖。”袭人本名叫珍珠，可是因为她姓花，所以宝玉想到了这句诗就把她的名字改作了袭人。这也许就叫做缘分吧！脂砚斋也在此评论，曲内将来和袭人成配偶。袭人的判词里也有这样的句子“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。
优伶自然指蒋玉菡，蒋玉菡的本职是唱戏的小戏子，他的艺名就是琪官；其中的公子指的就是宝玉，袭人痴心傻意的觉得有了王夫人认可，将来她就可以光明正大地留在宝玉身边做妾，可是没想到最后王夫人会把她撵走，所以这也就成就她和蒋玉菡的姻缘。袭人长得不算最美的，但是胜在温柔可人，袭人除了性格好，而且一旦认定一个人，心里眼里都会是这个人，所以袭人不管嫁给谁都是这个人的福气。
第二、暗示了袭人日后的生活，从悲愁走向喜乐蒋玉菡的酒令暗示了和袭人的姻缘，那么酒令的每一条就暗示了袭人未来的生活。袭人的生活并非一帆风顺，而是从悲愁走向喜乐。于是蒋玉菡说道：“女儿悲，丈夫一去不回归。女儿愁，无钱去打桂花油。女儿喜，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。”袭人的悲伤来自于丈夫的外出尚未归家，蒋玉菡出门多半是为了谋生计，那么在家中的袭人自然会牵挂、会担忧、会伤心。
袭人此时的生活完全不能和当初在贾府时相比，清贫的生活都没有多余的钱去买桂花油。否极泰来，袭人的生活也不会一直都悲伤，这不“灯花爆，好事到”。蜡烛点燃后的灯芯变成了两个穗状的烛花，这象征着吉祥或夫妻久别重逢，这就暗示着蒋玉菡回家了。丈夫回家，夫唱妇随、举案齐眉，所以袭人自然也就快乐了。袭人一女嫁二夫，对她来说是一件很残忍的事情，可是相较于其他去世或者出家的女子，她的生活已经算是很幸福的。
她是宝玉生命中很重要的人，或许最后的结局里宝玉也希望她可以找到自己的归宿，有一个安稳和幸福的生活。第三、宝玉同袭人、蒋玉菡之间，非常奇妙的渊源宝玉、袭人和蒋玉菡三人之间有着非常奇妙的缘分，可以说是宝玉无形中促成了袭人和蒋玉菡的姻缘。袭人是一个很传统的姑娘，她和宝玉有了肌肤之亲就想要一辈子非宝玉不嫁，宝玉即便出家不回来，她也愿意守着他的屋子过一生，可是王夫人没有给她这样的机会。
为此袭人想到了一死，可袭人是一个很会为人着想的人，她不能死在贾府，不能死在新郎家，反正瞻前顾后都没有找到合适的时机。后来看到蒋玉菡收藏着她的送花汗巾，她知道了蒋玉菡是宝玉的好友；而蒋玉菡看到了袭人收着他的大红汗巾子，他也就知道了她是袭人，两下知道实情。这样一来袭人就更不能死了，于是将错就错，她也就安心做蒋玉菡的妻子，两人一起生活。
如果当初宝玉没有在这场聚会上和蒋玉菡成为朋友，相互交换汗巾子，那么也就不会有蒋玉菡同袭人早已牵连的过往，他们也就不可能发生后边的交集，所以宝玉无形中做了他们的媒人。他们两人和宝玉都有很深的交往，他们的结合对宝玉而言也是一种安慰。后来贾府被抄家，他们夫妻还救助了落魄的宝玉，这就是冥冥中注定他们三人有很深的渊源。
总之，蒋玉菡的酒令暗示了三点内容，其一他和袭人未来将会有一段良缘；其二，酒令描绘了袭人以后会过怎样的生活；其三，点明了蒋玉菡、袭人和宝玉之间早就注定的缘分。世界很大，大到原本近在咫尺的宝玉和袭人会分开；世界很小，小到毫无交集的袭人和蒋玉菡会因为一条汗巾而走到一起。注：本文依据通行本百二十回红楼梦进行解读。
冯紫英的酒令，是否有玄机？暗示了什么？
冯紫英是《红楼梦》中人物，神武将军冯唐之子，与贾府中贾宝玉、薛蟠等人都有来往。这个人物也是红学家们现在笔下热衷的“神秘人物”。 少侠冯紫英冯紫英年少豪侠。较之宝玉，多了一分英武，较之薛蟠，少一分笨重，是一位卓然的大好男儿。冯紫英的行酒令是在与贾宝玉，薛蟠，蒋玉菡在一起聚会时所作的行酒令。
当时，由贾宝玉发起行酒令，题目就是女儿的“喜乐悲愁”四字！这四人见这个题目好，情绪激动，所作的行酒令纷纷对应着自己的姻缘。别人都可找到对应之人，唯冯紫英似乎被遗忘了一般，在忘乎所以之中，也作了一首行酒令：“女儿喜，头胎养了双生子。女儿乐，私向花园掏蟋蟀。女儿悲，儿夫染病在垂危。女儿愁，大风吹倒梳妆楼”。
冯紫英这一行酒令，讲了个非常美好的故事：一对小夫妻，女子娇憨淘气，丈夫宠爱，头胎生了一对双胞胎。不想变生肘腋，家道中落，后来丈夫和儿子病倒床上，生命垂危。冯紫英的行酒令词，其情绪不正是《红楼梦》十二支曲子中的第六支曲，所唱的史湘云吗？其实他行酒令词已经说明了，他的姻缘“喜乐悲愁”就对应的就是史湘云！冯紫英的这首行酒令，是首“乐ji生悲”行酒令。
除了抒发了自己与史湘云的姻缘感慨意外，其潜台词就是荣华富贵之中潜伏着危机，欢乐之中潜藏着悲哀。冯紫英这个人与宝玉的懵懂无知、薛蟠的出言不忌，显得更稳重些，说话办事更有思考。冯紫英曾举荐名医给秦可卿治病，没想到秦可卿仅仅是妇科病，却死去，令人感到蹊跷。而秦可卿谜一样的身世，又牵连着冯紫英。《红楼梦》二十六回中说，薛蟠过生日，席上冯紫英冒出一句“大不幸之中又大幸”。
这句话指的是什么呢？这都是冯紫英所作行酒令的背景。这首行酒令中，透露了他的思绪，里面有玄机，有暗示：天意使自己不能与史湘云结为夫妻；荣国府表面看兴旺昌盛，实际上已经开始走向败落。他逃之夭夭，远离贾府，当然是“不幸中之又大幸”了。后来贾宝玉坐牢，冯紫英没有主动想办法去营救他，为什么？既然是铁哥们，为什么不去主动想办法营救呢？当然，有人说那时冯紫英没有那个能力。