佛教为什么不喝白酒，和尚为什么不喝酒

第一，浪费粮食，酿酒需要大量的粮食作为原料。第二，仪表不正，醉后丑态百出不如法。第三，酒后乱性，就算不乱性也会做出一些自己理智上控制不住的事情。

因为这是戒律。。。。

四大戒空，和尚最基本要做到的

有酒时能不能不喝，佛教讲的能不能抵住诱惑，没酒时还能不能作仙，成仙并不在酒，如果必须依靠酒，还不是真的仙。阿弥陀佛

您好应该是：.有酒时学仙,无酒时学佛。佛教和道教都有五戒，其他四戒都一样，但是酒戒，佛家是不饮酒，道教是不酗酒。

就是乐知天命，一切处之淡然~画竹的最高境界不是胸有成竹，而是胸中无竹。酒亦然，有和无只在一念之间。

学什么不重要，但凡能够明白事理就好。以仙家之神通尚且有不胜酒力之说，何况我等凡夫，应更当小心为之。

酒的本身，并无罪恶，所以饮酒属於五戒之中唯一的遮戒。因为饮酒之后可能造成罪恶，为了遮止因饮酒而造成犯戒的罪恶，所以不许饮酒。饮酒虽不即是犯罪，酒却最能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神经系统兴奋，胆大、冲动、盲目、失去了理智的控制，可以骂人、打人、杀人、强J、放火。您的说法，看似有理，实则是作为纵欲的借口，侥幸的心理，犹如喝一点酒，可不可以开车呢?凡夫若能用智慧主宰自己的人生，也就不是凡夫了。应该说佛教五戒的特色是不饮酒，其他各宗教没有戒酒的。戒酒不是根本戒，但酒会引起其它后果，会引起五戒中的其它四戒的破犯。因为佛教是重於智慧的，饮酒能使人昏迷沉醉，可能造成罪恶，虽不即是犯罪，却最能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神经系统兴奋，胆大、冲动、盲目、失去了理智的控制，可以骂人、打人、杀人、强奸、放火。饮酒的后果很可怕， 《涅磐经》说：酒者，不善诸恶之根也，若能除断之，则远众罪。 《长阿含经》说：夫饮酒者，有六种失：一者失财，二者生病，三者斗争，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损

喝酒就犯了戒、

世尊曾经亲口说过：「十分酷爱饮酒者，于自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。」《念住经》中云：「制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。」《宣说戒律经》中云：「饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。」此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。 又如《毗奈耶经》中云：「草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。」 《宣说善恶经》中说：「今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。」 《分辨善恶经》云：「饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。」 《金刚顶续》中云：「酒乃诸祸根，是故当断除。」 《不动威猛续》云：「智者莫饮酒，断绝世人谤。」 如果想详细了知，应当参阅世尊对阿难所讲的饮酒三十五过患等。 此外，对于卖酒的罪过，经中说：「贩酒者死后感受地狱痛苦，口中灌入沸腾铜液，从唇、舌、颚到胃、大肠之间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者有此等业报。」 此经中又说：「到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑，地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直磨擦，不知不觉中将其变为细粉，彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受磨擦粉碎之苦。」如此说来，那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此，商店的经营者、甚至某些售货员也是罪恶之人了。

不适合饮酒的人群：1.慢性胃炎、胃溃疡患者，如果大量喝酒，会引发胃穿孔，这样的患者应少喝或不喝酒。2.有高血压、脑溢血、血脂稠、心肌梗塞等病的人，酒后会引起突发病，严重可能猝死，最好一点酒都不喝。3.有酒精肝、肝硬化、肝炎的人，喝酒后本来功能就受损的肝脏负担更加重，最好一点酒都不喝。4.孕妇、糖尿病、痛风者，不能喝酒。5.吃了感冒药、安眠药、镇静剂的人，不能喝酒，以防加重病情。6.空腹喝酒易引起低血糖，喝酒前应适量喝点糖水，但不要饮醋。

1、胃黏膜受到了损伤。有个方法应该管用，小米粥加少许食用碱粉熬成稠粥，喝了之后十几分钟可以喝酒。先少量喝酒，在家练习。小米粥里的淀粉和其他物质可以保护胃黏膜，并吸收一定数量的酒精成分。2、心理作用。这个比较简单，但是比较浪费。我有个过去的朋友也有过类似的情况，唯一不同的是，他没有鸡皮疙瘩。治疗方法：餐后用酒漱口，不要咽下去。肯定管用！

以前我也喜欢白酒，感觉比啤酒还好喝。现在也喝不了了，喝点点也觉得不舒服。没事了，不喝就是了，身体最重要。

你就别喝了，我是白酒专业人士。你这可能是喝酒得了胃炎了。

你就别喝了，我是白酒专业人士。你这可能是喝酒得了胃炎了。

藏传佛教的和尚好象可以喝酒吃肉 一开始的时候和尚是被允许喝酒的，只是后来不知道哪个老和尚立了一条不能喝酒的规矩。 不能喝酒的原因是酒能乱性。佛教认为人只有乱离一切欲望才能达到理想的思想境界，所以一切能够引发人欲望的东西都是不允许的。

应该说佛教五戒的特色是不饮酒，其他各宗教没有戒酒的。戒酒不是根本戒，但酒会引起其它后果，会引起五戒中的其它四戒的破犯。因为佛教是重於智慧的，饮酒能使人昏迷沉醉，可能造成罪恶，虽不即是犯罪，却最能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神经系统兴奋，胆大、冲动、盲目、失去了理智的控制，可以骂人、打人、杀人、强奸、放火。饮酒的后果很可怕， 《涅磐经》说：酒者，不善诸恶之根也，若能除断之，则远众罪。 《长阿含经》说：夫饮酒者，有六种失：一者失财，二者生病，三者斗争，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损

乱性。失正定。易堕落。

酒能乱性,影响修行。可是如果医生说要用酒来做要引子，可以喝。病除既停

酒会乱性的, 影响修行

就是这么定的

着是千百年来的规矩了 要改变难啊

杀盗淫妄酒五戒，喝了酒容易犯以上四戒。【四十七、佛言：若依我为师者，不得饮酒，亦不与他饮。不贮畜。有重病者，医教以酒为药，乃暂权开听，非谓长途服食。若无病托病，轻病托重，俱犯。】酒本身没有罪，酒这条戒叫「遮罪」，遮是预防。下面有开缘，这一条戒的开缘最多。开是开戒，开戒不犯戒，我们自己一定要明了。『有重病者，医教以酒为药，乃暂权开听，非谓长途服食。』这就是开缘。酒在佛法里面是列入重戒，虽然不是最重的戒，除了「杀、盗、淫、妄」四重戒，最重的就是酒戒，所以五戒末后有酒戒。世尊为什麼把这个看得这麼重？实在讲佛家的戒律，「杀、盗、淫、妄」是性罪，本身就有罪，不管你受不受戒，犯了本身就有罪。可是酒，如果你不受这条戒，没有罪，所以酒是属於遮罪，跟前面四条不一样。世尊把这个看得这麼重，就是凡是犯四重罪的，大概是先犯酒戒，酒能乱性。好饮酒的人，酒醉了，智慧不能作主，才会干「杀盗淫妄」。因此，佛家戒酒就是防范不要去犯「杀盗淫妄」这种重罪，是这麼一个原因，我们要懂得。所以清净比丘，滴酒不沾。

不是不能，而是不敢，酒肉穿肠过，佛祖心中留。犯了戒就不能见佛祖了！

怕酒后乱Xing吧

喝了酒就麻痹了神经，就有可能做出违背佛教的一些事，

酒后乱性，别问我为什么和尚不能乱性…