”刖一足。他不怕刖刑，因为他已经没有足可以刖。寡人赐你刖一足，没了一只脚，你就不会在跑来欺骗寡人了。刖刑或称剕刑，古代有记载，“昔卞和献宝，楚王刖之”，什么意思呢？就是说昔日有个叫卞和的家伙去给楚王进献宝贝，却被楚王施以“刖刑”。我们今天不说献宝，只说“刖刑”。
古代刑法中的“刖”是什么？
“刖”又称“刖刑”，这个字如何读呢？读“yue”,一旁是“月”部，一旁是“刂”，意思很形象，那就是用刀砍你的脚，给人一种“要你脚丫没商量”的感觉。刖刑或称剕刑，古代有记载，“昔卞和献宝，楚王刖之”，什么意思呢？就是说昔日有个叫卞和的家伙去给楚王进献宝贝，但是却被楚王施以“刖刑”。有人奇怪了，为什么进献宝贝还要被罚呢，难不成卞和拿个赝品忽悠楚王不成。
当然不是，怪只怪楚王眼拙，不辨真假。这便是“卞和献宝”的典故，也就是“和氏璧”的前身。我们今天不说献宝，只说“刖刑”。卞和无疑是历史上一个极为悲催的家伙，有一天他在荆山之上挖出一块石头，以他的眼光来看，这块石头有璞，璞中必有美玉。于是早开石头后，真的有一块鸡形的璞。卞和很高兴，他为自己的眼光高兴，既然是宝物，该当献给伟大的国君楚武王。
楚王的大殿是这样的豪华，卞和跪在阶前，将璞高高举起。楚王是个爱玉的人，他渴望得到天下所有的玉石。因此他豢养了很多“玉师”，这些玉师帮助楚王鉴别那些看起来跟石头没什么两样的东西。玉师看过卞和进献的璞，脸上显出嘲笑的表情，接着对楚王启奏道：“大王，这个人欺骗了您，这是石头，不是玉！”楚王本来喜悦的脸阴沉下来，卞和高叫：“冤枉，这其中定有美玉，请王重验。
”王不允，冷冷的说：“寡人有爱民之心，不杀你，但如果不惩罚你，便会有更多的人来期盼寡人。寡人赐你刖一足，没了一只脚，你就不会在跑来欺骗寡人了。”刖一足。先刖右，右为尊。无出其右。卞和要失去右脚。没错，那只与卞和一起生活了十八年的脚要与他分开。卞和自然舍不得，但却没有办法阻止这只脚与自己不分离。卞和的右脚被绑在两块木板之间，厚厚的木板紧紧夹住腿，这让他的右腿发酸发麻，如同他的那块璞夹在青铜之间一般。
左腿和双臂也被紧紧捆缚牢固，显然这是为了防止他因痛楚而影响施刑。卞和的嘴巴之中被塞进一块木头，刑者让他咬紧，这样才不会因痛楚而咬断自己的舌头。卞和点点头，表示感谢。“踝骨一块锯掉吧，这样可以快一点锯断，也让他少收点罪。”一个刑者说道，另一个点头附和。卞和又点点头，再次表示感谢。因为他听人说过，如果连着踝骨锯要比在踝骨以下剧可以少受些罪。
锯齿挨着皮肤了，这条锯跟卞和锯开石头取出璞的锯差不多，只不过锯齿更锋利些罢了。只一拉，血便无声的涌出。再一拉，锯齿便触到胫骨。骨屑随着血肉落下，只两三下，胫骨便断开。接着是踝骨，锯齿一偏，触及腓骨。最后是足跟腱，这里最难断，因此多拉了几锯。最后一点连接的皮肉也锯断了，卞和这条伴随了自己十八年的右脚离开了自己。
许多年后，楚武王死了，楚文王继位，只有一只脚的卞和再次抱着那块璞去见楚王，他想再次证明这石头中的是块美玉。楚文王显然要比楚武王要温和，他同样喜欢玉，他让两个玉师一起来检验这块石头。最后玉师告诉楚王“大王，这是石头，不是玉。”“卞和欺骗寡人，那就再刖一足！”再锯掉另一条脚，要锯掉左脚。卞和此时已经老了，那条左脚跟随了自己四十八年，如今又要分开。
刑者还是那两人，他们也老了，但手法却更娴熟了。一失足成千古恨，再是组成千古痛！没了双足的卞和体会到这千古痛，他每日里抱着那块璞伤心落泪，终于熬到了楚成王做了国君。他抱着那块璞爬到王宫中，他要再次证明这不是石头，而是玉。他不怕刖刑，因为他已经没有足可以刖。最终他的执着打动了楚成王，楚成王命人当着卞和的面锯开璞，若无玉，便“腰斩”；若有玉，便杀玉师。
那锯飞快，卞和感到足断处隐隐作痛，这让他想起自己被“刖”时的情景。那锯子分别锯的不是璞，而是自己的足。那飞溅的不是石屑，而是骨屑。璞锯开便是玉，玉雕之后，便是和氏璧。玉师被悉数杀尽，卞和的冤枉昭雪了，但双足没了。（我是悟空问答历史问答达人“大狮”，一个喜欢用写文章的方式来答题的美男子，如果你喜欢我，就请关注我或请我吃饭吧。
和氏璧怎么遗失的？还有可能找到吗？
说起和氏璧的故事曲折离奇，几经反转被秦始皇得到，制成传国玉玺，命李斯用篆书刻上“受命于天，既寿永昌”八个字。可惜的是此“传国玉玺”经汉、魏、北周、隋、唐、一直传到五代的后唐。后唐末帝李从珂被石敬瑭围困自焚而死后，下落不明，至今没有真正出现。和氏璧来历确实有些神奇。据传春秋末期，楚国人汴和在荆山得到一块宝玉。
汴和满怀赤诚地想献给楚厉王，这个楚厉王不识货而且无德，端详半天，认为是蒙骗的假货，砍掉汴和的左脚作为惩罚。后来这个厉王死了，他的儿子楚武王继位，汴和又拄着拐杖去献宝。楚武王找来玉工们鉴别，哪知这些玉工都是滥竽充数的玉匠不识货，他们都认为是顽石而非宝玉，这个武王也是昏聩无德之人，又叫武士砍掉汴和右脚。后来武王死了，文王继位。
汴和死心眼不改初衷，就在文王经过的路边哭，一哭就是三昼夜，而且哭的很惨，甚至血泪都哭出来了。这个文王就动了恻隐之心，就派大臣去察看。就问他：“你为何长哭不止，是不是受到两次惩罚感到冤枉？”汴和就说：“我痛失双腿没什么，伤心的是明明是宝玉被说成石头，明明是忠诚的臣民被说成骗子。”于是又献上璞玉。文王心软受了汴和感动，就命人凿开璞玉验看，果然里面是晶莹剔透、毫无瑕疵的硕大美玉。
汴和受到文王的善待，并且给美玉起名“和氏璧”。公元前333年，楚国吞灭越过。楚威王因相国昭阳灭越有功，就把和氏璧赐给昭阳。可是这块和氏璧却神秘失踪，引起朝廷内外震惊，但终寻无果。几十年过去，和氏璧却在赵国出现，至于怎么会出现赵国已成谜局。因为这块玉出名，秦国就假意用十五座城池来交换，蔺相如大智大勇，识破秦国奸计，舌战秦王，最终“完璧归赵”。
公元前221年，秦国统一中国，终于得到了梦寐以求的和氏璧，就把和氏璧雕刻成传国玉玺，就是国印。做了46天皇帝的秦二世胡亥在万分无奈之下，把传国玉玺交给了汉武帝刘邦，汉朝代代相传。据《汉书》和《后汉书》记载，传国玉玺在西汉传承200年，到王莽篡位时，向两岁的皇帝刘婴索要传国玉玺。他的姑母皇后不甘心国印落入外人之手，一气之下把玉玺摔在地上，摔坏一角。
王莽登基后把坏的一角用黄金修补上。东汉光武皇帝刘秀打败王莽，夺回传国玉玺。后来在改朝换代中，玉玺从曹操手中转交汉献帝，然后又交给曹丕，到公元589年，陈朝被隋朝所灭，玉玺到了隋炀帝手中。贞观四年，携带玉玺外逃的隋炀帝孙子杨正道终于把玉玺交给了唐朝。后来就像本文开篇说的那样，玉玺经北周、隋、唐，一直五代后唐。
后唐末帝李从珂被石敬瑭围困自焚后，玉玺下落不明。后来的皇帝虽然大都声称发现传国玉玺证明自己受命于天，都是编造出来的骗人谎言。1912年11月，冯玉祥发动兵变，把末代皇帝溥仪驱逐出宫。命令警察总监张璧和鹿钟麟等人寻找传国玉玺，没有结果。传国玉玺无论从文物角度还是皇权角度都是无价之宝，具有重大历史意义。但愿早一天回归国家，完璧归华。
农村习俗是先安床还是先入宅？有何讲究？
农村习俗是先安床还是先入宅？有何讲究？我是成长新视点，根据我的经历，分享一下我所了解的情况。据我所知，湖北西部宜昌地区，农村在新建或者购买新房装修完毕之后，准备搬家。的确是有几个流程的。一个毛坯房在水、电、地面、卫生间、厨房、壁柜等装修完毕，到了一些家电、家具、沙发、床等进屋了。先安床这个时候，一般是先把床在卧室安放完毕，然后是各种家具、家电的进屋。
次转烟火家里所需用品到位之后，老人一般会搞个火盆，搞点木炭点燃了，拿去新家，这个程序叫转烟火。如果再朝过去追溯的话，应该是请灶老爷上门的意思，在转烟火之后，新家就可以正式生活做饭了的。最后是入宅转完烟火之后，就会选个黄道吉日，宴请亲朋好友到新家坐坐，喝酒，放鞭炮，庆祝乔迁之喜。当日，也就可以在新家安家住宿。
戚夫人成人彘后还苟活了3天可能吗？止血，疼痛是怎样才能有这样的奇迹出现？
个人觉得经受这样的酷刑后不可能活三天。高祖刘邦死后，吕后儿子刘盈继位，是为惠帝。吕后得掌大权第一时间就把戚夫人抓了起来，当下人来用，故意羞辱她。还让人剃光戚夫人的毛发，又给她穿了些破烂不堪的衣服，关在一间阴暗潮湿的小屋子内，让她不停的舂米，还经常不给饭吃。吃不饱，穿不暖，居陋室！对于曾经享极荣华富贵的戚夫人来说，是身体加精神的双重压榨，又见不到孩子如意，愤懑之下创出了一首歌。
子为王，母为虏。终日舂薄暮，常与死为伍。想离三千里，当使谁告汝。就这一首歌，把她的孩子如意和自己带来更大的灾难。吕后把如意召入长安，以毒酒鸩杀。又把戚夫人从“永巷”中提了出来，砍其四肢、挖其双眼、用药物灌其耳朵以令失聪再砍双耳、喂哑药令其口不能言再取其舌、后把其扔进厕所……把戚夫人做成了令后世震惊的“人彘”。
戚夫人这样的条件下是不可能活三天的首先，戚夫人这样一个养尊处优的戚夫人之前已经倍受虐待，身体素质日见降低，正常男人都经受不了人彘这样的酷刑，更不用说她这样一个已经被虐待已久的弱女子了。其次，当时的医疗条件根本做不到经受人彘这样的酷刑后手术缝合，止血。挖眼，砍掉四肢就会血流不止，割腕不止血都会很快死去，更别说这么多伤口。
再次，动了这么多大刑，最后扔进厕所，就算流血不死，伤口必然感染而死。要知道古代打仗为了提高杀伤力，在箭头上往往要沾上金汤，伤了的敌人一般是无药可救的。这里的金汤就是人的便溺。最后，没有食物和清水补充，这种大刑后恐怕连一天也坚持不了，哪里还用三天。所以，个人以为坚持三天可能性不大！至于《史记》中所提“居数日”恐怕是戚夫人尸身在厕所中被放置数日而已，并不是活了数日。
