河南东坡酒业双学士，眉山三苏酒业百年缘黄金甲酒 苏东坡状元酒多少钱一瓶 问

我定两百瓶酒。。黄金甲哈？

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我就是河科大自动化的，马上该大三了，还没听说能修双学位，再说第二学位用处不大，而且很辛苦，还是踏实的学好自己的专业吧。

1．C2．同“屈”，弯曲（同“屈”或弯曲均可）（大意正确即可）3．（1）（他）曾经送给我一个用果核雕制成的小船，（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情景）。　 （2）他们的相互靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。

《核舟记》吧这是。。。 空间顺序 启窗而观，相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

东坡荞麦酒价格是不同的，永福500ml（1斤）39℃、29元、来6瓶/箱。福祥500ml（1斤）自41.8℃、46元、6瓶/箱。龙凤缘500ml（1斤）、41.8℃、49元、21136瓶/箱。永贵500ml（1斤）46℃、88元、3瓶/箱。富贵水晶800ml（52611斤6两）41.8℃、88元、3瓶/箱。福禄喜4102500ml（1斤）46℃、138元、3瓶/箱。挑江山500ml（1斤）50℃、188元、3瓶/箱。龙凤缘A1000ml（2斤）46℃、198元、3瓶/箱。永吉500ml（1斤）59℃、219元、3瓶/箱。景泰蓝600ml（1斤2两）53℃、398元、4瓶/箱。挑江山1500ml（3斤）50℃、1188元、2瓶/箱。东1653坡珍品1800ml（3斤6两）53℃、3988元、1瓶/箱。

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苏东坡《和子由渑池怀旧》的赏析 【注释】 ①子由：苏轼弟苏辙字子由。渑池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。 ②老僧：即指奉闲。 ③据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。” ④蹇驴：跛脚的驴。苏轼自注：“往岁，马死于二陵(按即崤山，在渑池西)，骑驴至渑池。” 【赏析】 苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉佑元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是肓目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。 这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。 【注释】子由：苏轼的弟弟苏辙。渑池：今河南省渑池县。知何似：知道象什么。蹇：跛，蹩脚。 【简析】这首诗是写诗人对往事的眷念。用“雪泥鸿爪”来比喻人无意中留下的踪迹，就如飞鸿在雪地上踏 出爪印一样。如老僧新塔，坏壁旧题，都是泥上爪印而已，感叹人生无定，但是往日的坎坷遭遇，仍然 留在人们记忆中，心上的爪痕是难以磨灭的。全诗比喻新奇，属对工巧，写出了对生活的无限深情。 〔析赏〕有一次苏轼和其弟苏辙（子由）路经池渑，路上马死了，两人骑着蹇驴到渑池一僧寺寄宿，并在寺壁上题诗。后来子由写了一首《渑池怀旧》的诗。东坡旧地重游，当初接待全心全意的老僧却已死，寺里替老僧盖了一座新塔，当年东坡兄弟题诗的庙壁也坏啦！再也见不到旧日的题诗啦，东坡百感交集而作此诗，感慨人生在世如飞鸿。

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只要踏进北宋，就不会与你错过。无论是沿着诗句铺就的大道款款漫步，还是顺着古文铺成的小径迤逦向前，也无论是乘着词章迸溅的韵脚踏歌而行，还是寻着翰墨散发的清香一路观花，我知道，都会在风景渐入佳境的地方与你相遇。于诗，你是笔风清健的圣手；于词，你是开一派风气的宗师；于文，你是“唐宋八大家”中的巨擘；于书法，你是与米芾、蔡襄、黄庭坚四分天下的大家；于画，你是北宋湖州派的干将。此外，你还是儒家的弟子，佛教的信徒，道教的追随者。同时你也是心系苍生父母官，思想深邃的哲人，交游广泛的社会活动家……你身上有太多的名号以至于没了名号，我只能轻轻地唤你一生“东坡”。全面是特长的完美组合，特长是全面的集中凸显。对你而言，全面的辉煌不仅没有淹没特长的光彩，反而为特长镶上一层华丽的金边；特长的出众不仅没有减损全面的平衡，反而为全面嵌入几颗璀璨的宝石。然而，这些闪耀的光环在嫉妒、流言的围攻之下竟成了沉重的枷锁。“乌台诗案”的恶浪莫名其妙地拍在了你的头上，同时也把你举到了另一个人生高度。审讯抽打之后，你背着文化，牵着历史，踉踉跄跄地出汴梁，过河南，渡淮河，抵黄州，苏轼就成了苏东坡。谪迁之城，水光潋滟，遇晴方好，山色空蒙，逢雨亦奇。你便以江南作纸，以西湖为砚，倾彩泼墨，完成一幅江南烟雨图，苏堤，是最高秒的一笔。困居之地，白露横江，水光接天，山高月小，清风徐来。你便以小舟作案，以明月为烛，拈须深思，完成一片月下逍遥赋，赤壁，是最空灵的一章。待罪之所，江山如画，豪杰已逝，故国正宜神游，大江仍可酹月。你便以沙岸作笺，以惊涛为墨，捋袖挥笔，完成一篇江畔怀古词，以“大江东去”起笔，雪浪入词，词成大江。失意之处，陡逢中秋，青天待问，孤影在侧，清风入怀。你便以思念作肴，以月光为酒，醉中沉吟，完成一篇客居怀人词，以“千里共婵娟”收尾，银辉入词，词成明月。杭州，密州，黄州，惠州，儋州，你与森然的庙堂渐行渐远，收起褪色的官服，在荒凉之地甘心做起了耕种者。也因此你的风采由文化的全面推向地理的全面。一路行来，北宋的半壁江山都姓了苏。全面的楷模，特长的典范，你是中国文化史上的一部神话。虽然已相隔千年，但我知道你并不遥远。回望北宋，仍可看到你飘扬的衣衫在松林竹径间隐现。对你而言，千年只是一瞬，能衡量你生命长度的只有永远。

浣溪沙【宋】苏轼。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入准清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。习题：1．上阕中， 和 两种景物增添了晴天河滩的妩媚。2．“人间有味是清欢”一句表达了作者怎样的情感？3.简析“淡烟疏柳媚晴滩”中“媚”字的妙处。阅读答案：1.烟（淡烟）、柳（疏柳）2.表达了作者欣赏美景的喜悦，品茶尝鲜的舒畅，远离世俗干扰的闲适。3.作者用一“媚”字，把淡烟和疏柳在河滩上的妩媚神态写活了，似乎淡烟和疏柳也懂得献媚“晴滩”似的，给人以动感，写出了雨后初晴，阳光明媚的初春美景，传达出作者喜悦的心声。二：（1）这首词按照什么顺序来铺叙景物，请结合内容具体赏析。（2）词的下片以“人间有味是清欢”作结，抓住了哪些有特征的事物来描写，表达了什么样的情趣？（3分）答案：（1）这首词以时间为序来铺叙景物。从清晨风斜雨细，晓寒顿生，写到雨停风住，烟云淡荡，沐浴在晴晖之中的中午。（2）“人间有味是清欢”，由乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘这两件有特色的事物来表现。清欢的意趣表现在对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱，也是对宁静无忧的田园生活的向往。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

苏东坡离开黄州，土地给他激起的依恋之情有增无减。他倾心于在太湖地区买一个农庄，几近倾其所有在常州置地。有了地又想有房，这次是倾家荡产要到了一栋老宅子。天不作美，这竟然是一位老妇祖上居住了近百年的财产，被败家的儿子卖出，老妇欲哭无泪、无泪又哭。苏东坡当即将房契掏出，在老妇从面前点火就烧，只当是烧了五百缗钱。第二天，找来老妇人的儿子，嘱咐他将老母亲请回老宅。 后来信佛的苏东坡当晚肯定睡不好觉，我相信以后他会天天睡个好觉，清风明月、好缘好梦定会争相入心入脑。