空谷白酒怎么样，水龙吟的中心思想是什么

标题 水龙吟 作者 马子严 年代 宋 内容 东君直是多情，好花一夜都开尽。杏梢零落，药栏迟暮，不教宁静。风度秋千，日移帘幕，翠红交映。正太真浴罢，西施浓抹，都沉醉、娇相称。磨遍绿窗铜镜。挽春衫、不堪比并。暮云空谷，佳人何处，碧苔侵迳。睡里相看，酒边凝想，许多风韵。问因何，却欠一些香味，惹旁人恨。 注释 【注释】：

景色成语 高山流水、大江东去、江山如画、空谷幽兰、一丘之貉、草木皆兵、回光返照、水漫金山、虚怀若谷、龙飞凤舞、筚路蓝缕、三山五岳、山雨欲来风满楼、高山仰止、巫山云雨、中流砥柱、人山人海、钟灵毓秀、巴山夜雨、青山不老、东山再起、开门见山、登峰造极、峰回路转、吴下阿蒙、醉翁之意不在酒

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《秋》牵吟影里忘饥寒，亭榭吟兴佣笔札。亭下澄空应有恨，又逢圣旦点沙鸥。还辕倦倚时添酒，空谷门庭不敢和。分散眉山偏小小，苇汀昨夜访山椒。

七律和七绝，作法上应该分开说，七律要工整，主沉稳，宜宏大，我不主张七律写得过于轻巧靓丽，这种风格与它的体质不合，又如李长吉那样的奇幻风格，就不适合写七律，李义山的言情七律固然缠绵绮丽，但仍然气质精练气象阔大。七绝则大大适合轻巧靓丽，我们读小杜的七绝，简直是一群时尚美女，娇俏明艳，令人赞叹，老杜的七律，就是不苟言笑的君子了，试想一位男子汉抛个媚眼给看官，恐怕谁都不适应。然而世事无绝对，人间也有梅艳芳张国荣这样的例外，何况于诗。 七绝多工笔，七律多写意，这个写意的意思，是说它适用于较广的视角，拿摄影来比喻，七绝如微距，七律如广角，五言如长焦，古体较近于标头。杜甫的《又呈吴郎》，写一件极小的事，仍要从中折射出时代和悲天悯人的大情怀。但不可空洞，尤其是写时事或感怀的，最忌一味豪言壮语，我一直认为词中刘改之与辛幼安的差距很可借鉴，这不仅仅是文采学问上的差距，各人经历不同，有些东西是不能勉强的。写感情则忌粘腻痴重，这个很难，往往有真情的就泥于事，无真情的就拿些密丽句子凑数，前一种多少给人词不达意的感觉，后一种更常见些，说它不好，它倒也工工整整，说好呢，它又不过是东拉西扯，并没有真正的情感在里面。 从技术的角度上说，七绝的重点在后两句，部分四句份量平均，很少有重点在前两句的。前两句铺垫得体，轻重均衡，就算是无过有功，要让人记住，关键在后两句出彩，是自前面的基础上推进，或者是大转，都无不可。也可以前三句铺垫，到末句终章明意，重头戏都是在后面，但并非说前两句就可以顺手随意。如杜牧的《屏风》："屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆"，第一句铺出背景，次句在大色调下点出重点，隐伏后面的转折，倘若这句单纯承上句续写屏上美色，后面的转折就少了大半力量。第三句转移视线到主人公身上，末句结明主旨，句句承转，结构极其严紧，不可移易。这结构是好的，可以打一百分，诗总体多少分，那是另说。我不主张太强调结构，诗的神韵更重要。 写七律，学养的底子很重要，不比七绝，重灵气，可以略微取巧些。读的书少，词汇语句缺少变化，诗就容易轻，压不住阵脚。七律的具体写法，字、句、联、章，历代都有不少说法，网上也有专章论述，各有道理，信哪种不妨照哪种做去，大半殊途同归，只要写得出好诗来，路径无关紧要的。真正的好诗，有力量扭转欣赏习惯，而不是迁就普遍的欣赏习惯。 所以我喜欢七绝！

白璧青蝇 白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。 白璧微瑕 洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。 白璧无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。 白丁俗客 白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。 白发苍颜 头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。 白发红颜 头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。 白发千丈 形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。 白发青衫 青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。 白饭青刍 白饭供客，青草喂马。比喻主人招待周到。 白圭之玷 白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。 白黑分明 比喻是非分得清楚。 白虹贯日 白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大... 白华之怨 指女子失宠之哀怨。 白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。 白驹空谷 白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。 白蜡明经 白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。 白龙鱼服 白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。 白旄黄钺 比喻有关征战的事。 白眉赤眼 比喻平白无故。 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。 不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。 拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。 齿白唇红 牙齿白，嘴唇红。形容面容美。 粉白黛黑 粉白：在脸上搽粉，使脸更白；黛黑：画眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妆饰。 粉白黛绿 泛指女子的妆饰。 浮白载笔 浮：罚人饮酒；白：指专用来罚酒的大杯；浮白：指喝酒和干杯；载笔：拿着笔。一面喝酒，一面写作。旧时比喻... 黑白分明 比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。 黑白混淆 把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。 红白喜事 红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。 明白了当 形容说话或做事干净利落。 平白无故 平白：凭空；故：缘故。指无缘无故。 数白论黄 比喻计较金钱。 说白道绿 比喻对人对事任意评论。 乌白马角 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。 牙白口清 比喻说话清楚。 月白风清 形容幽静美好的夜晚。 皂白不分 不分黑白，不分是非。 知白守黑 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。 白白朱朱 白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。 苍白无力 苍白：灰白。形容贫弱无力。 苍颜白发 颜：容颜。面容苍老，满头白发。 大天白日 白天。强调跟暮夜黑暗对照。 恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。 过隙白驹 隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。 黄童白叟 黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。 急赤白脸 心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。 精贯白日 形容极端忠诚。 空谷白驹 驹：小壮的马。很好的一匹折马，却放在山谷里不用。比喻不能任用贤能。 两头白面 比喻表里不一，两方面讨好。 辽东白豕 比喻少见多怪。 青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。 死求白赖 指不停地纠缠。 素车白马 旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。 望断白云 形容想念父母。 不分皂白 皂：黑色。不分黑白，不分是非。 不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。 沉冤莫白 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫白：无法辩白，不能弄清。长期得不到申雪的冤屈。 唇红齿白 嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。 颠倒黑白 把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。 浮一大白 浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。 富埒陶白 比喻极富有。 混淆黑白 混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。 襟怀坦白 形容心地纯洁，光明正大。

白日做梦、明明白白、白手起家、白雪皑皑、白发苍苍、阳春白雪、死乞白赖、白驹过隙、苍白无力、素车白马、真相大白、白璧微瑕、一清二白、白头到老、明白了当、平白无故、白纸黑字、青红皂白、不明不白、不白之冤、白衣天使、一穷二白、白日飞升、白旄黄钺、

白手起家，清清白白……

陶笛的普及率还不高，主要是大家都很难有机会接触到它。在市面上看到的都很贵，在没会吹之前是不会轻易花大价钱买一个回去的，让很多人都只与陶笛擦肩而过而已。其实对于很多喜欢音乐又想在短时间内不用费大功夫就能掌握一种乐器的人来说，陶笛不仅易学，不需要太多乐理知识，而且音色优美，不输给其他大型的乐器。小巧易带也是他的有点，在同类大小的乐器当中音域能达到它这样的是很少的。因为音色的独特，也有很多曲子就是用陶笛来吹的，像故乡的原风景就是其中的经典，这让很多学习陶笛的人有了很多有水准的曲子可以演奏，无论是平时娱乐还是登台表演陶笛都独当一面。 国内生产陶笛的厂家不多，质量和水准也参差不齐。陶笛的音准跟吹出的气流有关系的，由于没有统一的标准，要吹出标准的音所需的力度、气流也跟制作者的制作喜好有关。选一个好的陶笛是非常重要的，很多人都不能听出一个音是否标准，如果买到较差的陶笛而自己一直吹着不标准的音不但对曲子造成影响，还会让自己的音调辨别能力变差。 空谷陶笛是我用过觉得比较好的陶笛，而且现在也一直用它，它不但音质好，也很容易吹。 空谷陶笛是音、形、意的完美结合体，有经典的造型，也有自主开发的充满个性的造型可以选择。相信能带给你听觉与视觉和谐美感。　　空谷陶笛的用料非常讲究，“紫韵系列”选用了宜兴优质紫砂泥经专业乐器制作师手工精心制作而成，在陶笛外形上一展高古、秀逸、浑然大气之风格。“羽童系列”选用中国名陶之一的钦州陶泥、景德镇白瓷为原料，一次素烧后加以着色、上釉或烤漆、二次炉烧等工序，成品外形精巧华丽、美妙绝伦，色彩、图案丰富，各有特色。空谷陶笛发音轻松，音色清丽、空灵、纯朴自然，能满足你独奏、合奏的各种需求。　　空谷陶笛音孔排列科学，简单易学，即使您从未经专业音乐学习，也能在很短的时间内入门并成为随心所欲的演奏者，可随时随地演奏自己喜爱的歌曲，音阶指法简单，看着你喜爱的曲谱就能演奏，或者根据你所听到的音你也能用陶笛吹出来，适时享受这种自助音乐的快乐与自我满足的成就感。空谷陶笛，给了我们自己的音乐舞台。 高雅的礼物不是那些脑什么金，或者什么酒之类的，而是送给他人一个音乐世界，一个也许他（她）自己也从未开启过的世界，从给他（她）一种经得起时间腐蚀的礼物，空谷陶笛无论是音、形、意还是性价比都是杰出的代表。　　无论是专业演出、业余吹奏、礼品馈赠，空谷陶笛都是您的不二选择。

购买陶笛的若干建议：六孔陶笛的选购对于没有音乐基础，又不想学复杂的乐器的人来说，6孔陶笛当然是不错的选择，还有一些正在发育的儿童，手指纤细，要自学陶笛，直接驾驭12孔陶笛还是不容易的，那么6孔陶笛就是不错的选择了，6孔陶笛，很多属于工艺陶笛，除了本身是乐器，另外还是美观的工艺品，有很好的收藏和欣赏价值。六孔陶笛也是有调性之分的，如AF、AC、SF、SC ，也分低音、中音和高音，陶笛的音调高低不同，大小也不同，低音陶笛大，高音陶笛小，中音陶笛介于两者之间。一般说来，买6孔陶笛，大都买中音陶笛（AC），音高适中，陶笛的大小也适中。中音陶笛（AF）的体积比中音陶笛（AC）大，因为表面积大，所以工艺图案更加美观，声音低沉，如泣如诉，适合悲凄的乐曲，但是由于6孔陶笛的音域窄，因此适用这种陶笛的乐曲和伴奏曲相对少一些，这种陶笛的指孔大，气息的控制难度要比中音陶笛（AC）和高音陶笛难一些。高音塑胶陶笛（SC），对于青少年来说是不错的选择，首先它的音色优美，声音飘逸悠扬，而且抗摔耐振，价格也便宜，厂家又配有陶笛乐谱，这种陶笛轻易上手，轻松自学。十二孔陶笛的选购初学陶笛，也可以跳过6孔陶笛，直接购买12孔陶笛，如果说学陶笛必须从6孔陶笛开始，那么这种说法未免太偏执了，很多陶笛培训机构直接培训12孔陶笛，很多学过陶笛的人发现，12孔陶笛的指法要比6孔陶笛的指法简单，12孔陶笛的指法是顺指法，6孔陶笛为交叉指法，12孔陶笛的指法易记好学。12孔陶笛的音域范围比6孔陶笛宽（12孔陶笛一般能吹13个音，6孔陶笛能吹10个音），与12孔陶笛同调性的6孔陶笛在音域上少了三个音，以中音C调为例，12孔的低音区比6孔的多了低音6和低音7这两个音（控制气息很弱时6孔的可以勉强吹出低音7），高音区多了高音4（强吹时可以吹出高音4）；其他各调的12孔是比同调的6孔多了两个最低音、一个最高音。初学者购买陶笛，最好选择中音陶笛（AC），陶笛的培训机构大都热衷于培训12孔中音陶笛，相对而言，中音陶笛的气息容易掌握，但是对于手指纤细的小学生，12孔陶笛的指孔大，手指捂不住孔位，吹奏的音的音准有误差，那么12孔中音陶笛就不适合他们了，可以为他们选择高音F陶笛（SF）作为入门陶笛。就12孔的陶笛而言，好的陶笛，低音圆润柔和，高音明快飘逸，而且高音能完美表现（不容易吹破音），陶笛的品牌不同，性能也不完全一样，有的陶笛的高音不需要俯吹，这对于初学者相对容易掌握，但我们也不能说高音不需俯的陶笛好于需要俯吹的陶笛，只是生产者的设计理念和追求的差异所致。同等价位的陶笛性能差不多，比如说，熏烧陶笛和海波浪陶笛的同款陶笛，它们的音色差异不大，高档陶笛无论是外观和音色都好于低档陶笛。陶笛有材质之分，有陶制的陶笛和瓷制的陶笛，陶制陶笛的音色好于瓷制的陶笛，价格也高于后者，但瓷制的陶笛的外观要好于陶制的陶笛。但这两种陶笛的致命缺点就是怕摔，很多陶笛爱好者都有摔陶笛的经历，纤细的挂绳只起辅助保护作用，最好用手扶持着陶笛，如果没有挂绳辅助保护，一旦脱手坠地，陶笛难免粉身碎骨。为了防止意外，陶笛爱好者可以在地面上铺上泡沫地板块，防止陶笛坠地摔坏。耐摔的陶笛也是有的：木陶笛和塑胶陶笛。12孔的木陶笛也是不错的选择，从音色上讲，木陶笛与熏烧陶笛差异不大，好的木陶笛的价格要高于熏烧陶笛，木陶笛因材质和做工的不同价格也不一样，星级越小，材质越好，价位越高。宽音域木陶笛，有自己独自的超吹性能，这款陶笛将12孔陶笛的音域范围从原有的13度音扩展到16度音。它的音域范围相当于AC双管陶笛，但价格要比后者低三百多元。陶笛专业演奏人员也可以选购12孔专业演奏型木陶笛，这种陶笛低音饱满，附孔的音不需要弱吹，两个附孔的音量与主孔的音量完美衔接，这种陶笛适合专业演奏和录音棚录制专业乐曲。这种陶笛也有缺点：比普通的陶笛耗气，不适合做教学培训，但对于专业演奏人员来说这个缺点是微不足道的。12孔塑胶陶笛，耐摔，便于维护，但市面上的12孔塑胶陶笛音色平平。

风雅三管陶笛 中音c调熏烧的和无光白2种，分别是1800多和2400多。都很不错！我买的是熏烧的，很好用。

古人做事，是很讲究、很敬业的，做出来的东西，哪怕是一只淘米箩，不谈艺术性，至少是规规矩矩、精致坚固的；写字，即便是帐房先生记流水帐，那字也一定周正精到，毫不苟且的。至于风雅之人做起风雅之事来，比如饮茶、做诗、作画，那讲究就更多。讲究得有道理，能更好地支持主题立意；讲究得喧宾夺主了，也能横生出许多的趣味，要往好处说，这还是一种洒脱，是一种对功利的超越。古人正是在这些讲究中体现出从容、优雅的生活质量。 古人弹琴讲究——心正则琴声正，心远则琴意远弹琴在古代就是一件雅事，是一件有点稀罕的事。从史籍文献里可以清楚地看到，古人对会弹琴的人是相当敬重的，文献中有名有姓的弹琴者，基本上都是精神不凡、学识过人的高人。古人用重金买琴、用数十亩良田换一张琴的事情不少见。做事，要么不做，要做就像模像样。 看过《红楼梦》的人都知道林妹妹会弹琴，在第八十六回《受私贿老官翻案牍，寄闲情淑女解琴书》中，宝玉一时兴起要向黛玉学琴，黛玉说了一大通话，归纳一下，黛玉所说的弹琴讲究有以下几个方面： 一是环境要好：或在大自然之中择优美怡人之地、或在雅室之内焚香静室。 二是时候要好：天高气爽之时，明月清风之夜。 三是心态要好：心思集中，精神平和安定，神与道合。 四是听者要好：有知音更好，没有知音，便对大自然中的美好事物弹。 五是仪表要好：穿古朴、雅致的衣裳。 六是姿态要好、方法得宜：身体要端正，指法要丰富、简静。 七是修养要好：要勤读书。 我们今天可以在传世绘画中看到古人弹琴所处的环境，他们大都在景色优美的地方操琴，或空阔的水边空地，或孤松下的巨石。崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍映带左右。旁边没有闲杂人等，除了一二与弹琴者一样风姿高迈的雅人，便是烹茶煮酒的童仆。完全符合“地清境绝”的要求。这样的场景，古诗中也很多见。王维是“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”（《竹里馆》）白居易是“月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。”（《清夜琴兴》） 中国古代文人士大夫的生命和精神最依恋山水，而自然对人的教益也最大。文献记载伯牙向成连学琴的故事很能说明这一道理。伯牙随成连习琴，三年以后，以为自己已经把老师的琴技都学到了。成连说要请他的老师方子春教伯牙，带伯牙乘船越海至蓬莱山。成连让伯牙在此等候，他去请老师，便留下伯牙一人在岛上，他自己刺船而去。许多天过去了，伯牙每天盼望名师驾临，可眼前只有苍茫大海、群鸟翔鸣。于是，在寂静而又气象万千的山水之间，伯牙明白了老师的用意：大自然才是最好的老师。 似这种学习策略，在中国古代文化中很常见，学画者也有“师古人，不如师造化”的观点。 古人择景弹琴，其中是有深意的。从浅近处说，这是一种生活趣味，往深处说，这是他们安置精神安妥灵魂的一种独特的生命方式。这种方式有着深在的哲学思索，同时它又是非常审美的。琴始终是作为人与物、与自然、与大道两相观照往来的媒介存在的。因此，琴与山水自然共为精神的载体，其本身又都是精神审美的对象，是精神本身。月下抚琴，临流动操，在漫长的岁月中，中国古代的文人士大夫便是以这样的方式吸纳着山水品格入琴，并藉琴将他们的精神挥入丘壑林泽。 在这一精神高度上，六朝人达到了最高境界。而此后，尽管琴与读书人的关系依然密切，但由琴而生发、探讨的哲学高度、精神深度却逐渐衰减，与其他中国古代的艺术一样，走出了由格调境界而意境而趣味的线路，弹琴的地方也渐渐移至雅室之内，也可以说，由“大”走向了“小”，由精神追求变而为生命趣味的讲究。 由此一来，琴人之于琴的关系不再像魏晋以前那么深，境界的追求不再像以前那么高，弹琴由境界流于趣味。清代李渔在《闲情偶寄》中说： 弈棋尽可消闲，似难借以行乐；弹琴实堪养性，未易执此求欢。以琴必正襟危坐而弹，棋必整槊横戈以待。百骸尽放之时，何必再期整肃？万念俱忘之际，岂宜复较输赢？常有贵禄荣名付之一掷，而与人围棋赌胜不肯以一着相饶者，是与让千乘之国而争箪食豆羹者何异哉？故喜弹不若喜听，善弈不如善观。人胜而我为之喜，人败而我不必为之忧，则是常居胜地也，人弹和缓之音而我为之吉，人弹噍杀之音而我不必为之凶，则是长为吉人也。或观听之余，不无技痒，何妨偶一为之，但不寝食其中而莫之或出，则为善弹善弈者耳。 这段文字，是被李渔放在该书的“颐养部·行乐”中的，这部分内容，讲的都是在四季如何行乐、如何随时即景行乐、如何坐睡行立饮谈沐浴、如何看花听鸟蓄养禽鱼浇灌竹木，简言之，便是如何让自己快活享受，不要累着自己。这分明受明清以来世俗享乐洪流的影响，或许也可以称之为人性的一次自觉，但其精神的高度和深度显然与魏晋时人无法相比。 《文会堂琴谱》中将弹琴的讲究归纳为“五不弹”、“十四不弹”及“十四宜弹”等。“五不弹”为：“疾风甚雨不弹，尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹。”“十四不弹”为：“风雷阴雨，日月交蚀，在法司中，在市廛，对夷狄，对俗子，对商贾，对娼妓，酒醉后，夜事后，毁形异服，腋气臊臭，鼓动喧嚷，不盥手漱口。”“十四宜弹”则为：“遇知音，逢可人，对道士，处高堂，升楼阁，在宫观，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二气清朗，当清风明月。” 这些讲究，总而言之，是以静雅、洁净为基本要求。不过，其中有的讲究似乎有点经不住细致地推敲。如若按此，则嵇康临刑索琴弹《广陵》、阮籍醉弹《酒狂》就是不合要求的了。事实上，有许多琴曲都有不平之气，要求琴人不平则鸣。 弹琴要择地择境，其实还是对心境、对自己的要求。良辰美景的讲究，旨在让心思安静清爽。如果地清景美而心不宁静，目的也不能达到。相反，如果心思清静平和，再喧嚣的地方，依然可以心不旁骛地弹琴。如果没有清静之地便不能弹琴，那么这种心态本身就有点问题。陶渊明说得清楚：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”心远、心静是关键。 弹琴的讲究还包含对听琴者的要求。有许多琴人可以在一般的地方弹琴，但决不愿意坐中有俗耳。如果眼前没有好山好水，他们宁肯自己弹给自己听，也不愿意弹给不懂琴甚或庸俗粗鄙的人听。这里既有自命清高的孤傲，更有对知音、对心思能为人所知的盼望。 琴史上不愿为庸人弹琴的事迹很多。东晋名士戴逵是个学识渊博、众艺兼擅的艺术家，弹得一手好琴。但他无世俗名利之想，有高蹈出世之志。皇帝因他的才学多次征召他为官，都被他拒绝。太宰司马请他弹琴，戴逵把琴摔碎，明确表示不愿为王门伶人。戴逵的儿子戴勃、戴也是弹琴名家，也都是隐遁之士。中书令王绥有一次带着一帮人造访戴勃，戴勃正在喝豆粥，王绥说：“听说你琴弹得好，弹一曲听听。”戴勃毫不答理，继续喝他的豆粥。王绥衔恨而去。唐宋时期，有不少琴人成为宫廷、皇帝的琴待诏（即以弹琴技艺为皇帝服务的人）。这些人尽管也是为了讨生活而弹琴，但大多洁身自好、不卑不亢。 因此，说到底，弹琴的讲究还在于弹琴者的“心”，虽说有“地不清则心不静”的道理，但如果内心清澈宁静，则会“心远地自偏”，得大自在。心是弹琴的根本，只有根本厚实，才有可能传达出有价值的内涵。一切艺术都是如此。从这个道理出发，我们也可以说，弹琴很大的讲究在于养心，在于正心。心正则琴声正，心远则琴意远。

沐浴 ，更衣 ，焚香 ，静心 ，净口 ，肃穆 。

暗香疏影 原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。 百花齐放 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。 姹紫嫣红 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。 出水芙蓉 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。 春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。 春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。 繁花似锦 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。纷红骇绿 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。 芙蓉并蒂 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。 桂馥兰香 桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。 桂子飘香 指中秋前后桂花开放，散发馨香。 国色天香 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。 红衰翠减 红：指花；翠：指绿叶。红花衰败，绿叶减少。形容春尽花残或初秋百花凋谢的景象。 蕙心兰质 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。 空谷幽兰 山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。 绿肥红瘦 绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。 落英缤纷 形容落花纷纷飘落的美丽情景。 鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。 桃红柳绿 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。 亭亭玉立 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。 万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。 魏紫姚黄 魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家；姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。... 姚黄魏紫 姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。... 暗绿稀红 犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。 百花争艳 各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。 百紫千红 形容繁花似锦，色彩繁多。 惨绿愁红 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。 宠柳娇花 惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。

百花争艳

暗香疏影 原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。 百花齐放 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。 姹紫嫣红 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。 出水芙蓉 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。 春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。 春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。 繁花似锦 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。纷红骇绿 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。 芙蓉并蒂 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。 桂馥兰香 桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。 桂子飘香 指中秋前后桂花开放，散发馨香。 国色天香 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。 红衰翠减 红：指花；翠：指绿叶。红花衰败，绿叶减少。形容春尽花残或初秋百花凋谢的景象。 蕙心兰质 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。 空谷幽兰 山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。 绿肥红瘦 绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。 落英缤纷 形容落花纷纷飘落的美丽情景。 鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。 桃红柳绿 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。 亭亭玉立 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。 万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。 魏紫姚黄 魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家；姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。... 姚黄魏紫 姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。... 暗绿稀红 犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。 百花争艳 各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。 百紫千红 形容繁花似锦，色彩繁多。 惨绿愁红 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。 宠柳娇花 惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。

暗香疏影 原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。 百花齐放 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。 姹紫嫣红 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。 出水芙蓉 芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。 春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。 春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。 繁花似锦 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。纷红骇绿 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。 芙蓉并蒂 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。 桂馥兰香 桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。 桂子飘香 指中秋前后桂花开放，散发馨香。 国色天香 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。 红衰翠减 红：指花；翠：指绿叶。红花衰败，绿叶减少。形容春尽花残或初秋百花凋谢的景象。 蕙心兰质 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。 空谷幽兰 山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。 绿肥红瘦 绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。 落英缤纷 形容落花纷纷飘落的美丽情景。 鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。 桃红柳绿 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。 亭亭玉立 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。 万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。 魏紫姚黄 魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家；姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。... 姚黄魏紫 姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。... 暗绿稀红 犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。 百花争艳 各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。 百紫千红 形容繁花似锦，色彩繁多。 惨绿愁红 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。 宠柳娇花 惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。

万紫千红 姹紫嫣红

花□□□ 花团锦簇 花好月圆 花花公子 花天酒地 花言巧语 花枝招展 花飞蝶舞 花容月貌 花花世界 □花□□ 奇花异草 花花公子 如花似锦 生花妙笔 绣花枕头 春花秋月 风花雪月 犁花带雨 奇花异卉 花花世界 如花似玉 借花献佛 移花接木 落花流水 眼花缭乱 天花乱坠 心花怒放 昙花一现 □□花□ 月夕花朝 月下花前 月圆花好 春暖花开 柳暗花明 □□□花 闭月羞花 妙笔生花 火树银花 击鼓传花 锦上添花 口舌生花 明日黄花 披红戴花 水性杨花 水月镜花 铁树开花 头昏眼花 走马观花 枯树开花 雾里看花 描写花的成语 万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿 百花争艳 锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 花枝招展