白酒尖字叫什么，白酒上面有个尖字叫什么名字啊

尖庄 品牌白酒。属于 五粮液 品牌旗下的一个低端品牌系列白酒品牌。

四川绵柔尖庄的口感确实很特别，我也觉得好喝，之前查过绵柔尖庄的“尖”字，说的就是酿酒用的大米，属于高级尖子米，酿出的酒浓度好，成分丰富，口味很正。平时喝绵柔尖庄的时候，刚入口就能感受到那种浓浓的酒香味。

这是蓬安

带尖的四个字词语尖嘴薄舌_成语解释【拼音】：jiān zuǐ bó shé【释义】：形容说话尖酸刻薄。【出处】：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“你既要骗我酒吃，又斗我围棋，偏有这些尖嘴薄舌的话说。”

带眼的四个字词语 ：另眼相看、过眼云烟、眉开眼笑、眼花缭乱、低眉顺眼、睡眼惺忪、望眼欲穿、开阔眼界、独具慧眼

京剧韵白中“酒”念ziu（上声），和普通话的念法不一样，这称为尖字；“九”念jiu（上声），和普通话的念法一样（但调值不同），称为团字。凡是在普通话中用z、c、s作声母的字，在京剧韵白中改为j、q、x作声母的字都叫尖字；没有改变的，叫做团字。 诸如“雷”字在韵白中念lui（在普通话中念lei）、“街”字在韵白中年jiai（在普通话中念jie）、“脸”字在韵白中念jian（在普通话中年lian）之类的，称为上口字。

叫“尖团”

京剧的念白讲究“湖广音中州韵”，讲究尖团和上口字。最明显的是表现在老生行当中。您说的“九”确是上口，另外比如还有“心”“脸”“喊”“街”等等，它们是明显的上口。

是打尖吧？ 京津一带行路途中吃便饭叫“打尖”，这在小说和杂剧中也俯拾即是。广东方言打尖是指人不守秩序而插队的行为，称之为“兼队”或“尖队”。有种男孩的游戏也叫打尖，2~4人参加，用一根拇指粗、3寸长的圆木，两头削尖，即为玩具“尖”，再找一根一尺多长的木棍做“板”。另外裕固族也婚俗中也有叫打尖的，在约定的送亲时间，新郎家早早派人驮上手抓羊肉、馍馍和酒在送亲队伍途经的半路上等候，把毛毡，毛毯或马被绡铺到地上。待送亲队伍到来后，就请客人下马，把娘家客和主要客人请来就坐。这一仪式裕固族语叫“杜速尔迟”，即是“打尖”。 此外不同地区有不同的用法... 打尖在广东，“打尖”是指人不守秩序而插队的行为，称之为“兼队”或“尖队”。“打尖”、“尖队”是一种不文明的行为，但其中却有大大的“学问”。这两个词语本身的语言文学渊源：“打尖”和“尖队”中的“尖”其实并非本字，而是后人讹传安上去的，它们的本字应为“櫼”（音zim1）。 四川方言里所谓“打尖儿”，就是农忙时节，家乡人在田间劳作，主人给田间劳作的人加“点心”。“点心”一般是米粑粑加醪糟煮鸡蛋。醪糟煮鸡蛋，有圆鸡蛋也有“散鸡蛋”。圆鸡蛋是先把鸡蛋煮熟，冷却后脱壳，再把脱壳的鸡蛋与醪糟同煮，带有相宜的汤水。“散鸡蛋”则是先把醪糟加水都沸，再把鸡蛋打破，放进与醪糟同煮，汤水相宜。 裕固族婚俗里“打尖”就是击石取火。取火工具有：火镰、火石、火绒。火镰是一个长约十多厘米、宽约三四厘米、厚约半厘米、形似镰刀状的生铁片，取来石英石，在铁片上猛烈划击碰撞，于是就发出火星，引着了手旁边的火绒。取火就成功了。火绒是用蒲棒絮糅合炭、硝、硫磺做成的，平常将绒装在包里面。火镰如果做得巧，铁片上部会做一个能装火绒的皮包。还可以挂在腰间，随时取来使用。将“打火”代替“做饭”是口语中一种普通的借代方式。如用“下地”代替“到地里做活”，用“垒砖”代指“盖房子”。 羌族食俗里，羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”。下午回家吃晚餐。羌族主食大都离不开“面蒸蒸”。 常年食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜，以及青菜做成的腌菜。 儿时游戏里打尖是男孩的游戏。2~4人参加，用一根拇指粗、3寸长的圆木，两头削尖，即为玩具“尖”，再找一根一尺多长的木棍做“板”。在墙根下画一个“锅”，或方形或圆形，在距“锅”2米左右处划一道“兑尖”线。游戏开始，“亮片”分帮，“刚均宝”分先后，再约定“满盘”的“丈数”。甲方打，乙方一人站在兑尖线上向“锅”中投“尖”，投在“锅”内成死局，换乙方打。“尖”三分之二在“锅”内为一点，三分之二在“锅”外为二点，全在“锅”外为三点，每一点打一“板”，打时用“板”“砍”“尖”的一端，使其跃起，趁势于空中击打，打得越远越好。打出的“尖”离“锅”不足一尺为败局。打得远了，由打的一方“要丈”，比如甲方要一丈，乙方无异议，就说：“准了。”乙方不同意，就要丈量，加一“板”为一丈，量过，要数过高则受罚成败局。谁先打满规定的丈数即为胜家。

“打尖”一词的由来 古时候，人们把在旅途中休息进食叫“打尖”。这个说法，在古典作品 中常可见到。如陆陇其《三鱼堂日记》、“（戊午四月）十七，至本家庙打 尖。” 据考证，“打尖”系“打火”之误。不知在那个朝代之前，人们将一天 三餐之中的中顿饭，因其正值日中之时，所以称为中火，后引申为旅途中之 餐曰打火。叫来叫去，不知何时何原因，又将打火叫成了打尖。 这个考证见清代福格所撰《听雨丛谈》卷十一：“今人行役于日中投店 而饭，谓之打尖。皆不喻其字义，或曰中途住宿之间，乃误间而尖也。谨按 《翠华巡幸》谓中顿曰中火。谓途中之餐曰打火，自是因火字而为尖也。” 这个考证是有根据的。《水浒》中有：你母子二位敢未打火，叫庄客安排饭 来。”再有元杂剧中也多有此说。如马致远《黄梁梦》：“兀那打火的婆婆， 央你做饭与我吃。行人贪道路，你快些儿。”张国宾的《罗李郎》：“恰离 了招商打火店门儿，早来到物穰人稠土市子。”打火店是供旅客吃饭的店铺。参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/2721482.html

京津一带行路途中吃便饭叫“打尖”。其实，“打尖”应该是“打火”。 清人福格《听雨丛谈》卷11记：“今人行役，于日中投店而饭，谓之打尖。皆不喻其字义，或曰中途为住宿之间，乃误‘间’而为‘尖’也。谨按《翠华寻幸》，谓中顿曰‘中火’。又见宋元人小说，谓途中之餐曰‘打火’，自是因‘火’字而误 为‘尖’也。”

京津一带行路途中吃便饭叫“打尖”,这在小说和杂剧中也俯拾即是。广东方言打尖是指人不守秩序而插队的行为,称之为“兼队”或“尖队”。有种男孩的游戏也叫打尖,2~4人参加,用一根拇指粗、3寸长的圆木,两头削尖,即为玩具“尖”,再找一根一尺多长的木棍做“板”。另外裕固族也婚俗中也有叫打尖的,在约定的送亲时间,新郎家早早派人驮上手抓羊肉、馍馍和酒在送亲队伍途经的半路上等候,把毛毡,毛毯或马被绡铺到地上。待送亲队伍到来后,就请客人下马,把娘家客和主要客人请来就坐。这一仪式裕固族语叫“杜速尔迟”,即是“打尖”。

【什么是打尖】 京津一带行路途中吃便饭叫“打尖”。但经考证，发现“打尖”应该是“打火”。 清人福格《听雨丛谈》卷11记：“今人行役，于日中投店而饭，谓之打尖。皆不喻其字义，或曰中途为住宿之间，乃误‘间’而为‘尖’也。谨按《翠华寻幸》，谓中顿曰‘中火’。又见宋元人小说，谓途中之餐曰‘打火’，自是因‘火’字而误为‘尖’也。” 这在小说和杂剧中也俯拾即是。《水浒传》第60回：“且说吴用、李逵二人往北京去，行了四五日路程，每日天晚投店安歇，平明打火上路。”《说岳全传》第8回：“当下牛皋、王贵将带来的家伙，团团的寻着些水来，叫众庄丁打火做饭。”元王实甫《西厢记·楔子》：“〔仆云〕天明也。咱早行一程儿，前面打火去。” 这里的“打火”就是击石取火。取火工具有：火镰、火石、火绒。火镰是一个长约十多厘米、宽约三四厘米、厚约半厘米、形似镰刀状的生铁片，取来石英石，在铁片上猛烈划击碰撞，于是就发出火星，引着了手旁边的火绒。取火就成功了。火绒是用蒲棒絮糅合炭、硝、硫磺做成的，平常将绒装在包里面。火镰如果做得巧，铁片上部会做一个能装火绒的皮包。还可以挂在腰间，随时取来使用。将“打火”代替“做饭”是口语中一种普通的借代方式。如用“下地”代替“到地里做活”，用“垒砖”代指“盖房子”。

我吃面

京津一带行路途中吃便饭叫“打尖”。但经考证，发现“打尖”应该是“打火”。 清人福格《听雨丛谈》卷11记：“今人行役，于日中投店而饭，谓之打尖。皆不喻其字义，或曰中途为住宿之间，乃误‘间’而为‘尖’也。谨按《翠华寻幸》，谓中顿曰‘中火’。又见宋元人小说，谓途中之餐曰‘打火’，自是因‘火’字而误为‘尖’也。” 这在小说和杂剧中也俯拾即是。《水浒传》第60回：“且说吴用、李逵二人往北京去，行了四五日路程，每日天晚投店安歇，平明打火上路。”《说岳全传》第8回：“当下牛皋、王贵将带来的家伙，团团的寻着些水来，叫众庄丁打火做饭。”元王实甫《西厢记·楔子》：“〔仆云〕天明也。咱早行一程儿，前面打火去。”

打尖　　京津一带行路途中吃便饭叫“打尖”。但经考证，发现“打尖”应该是“打火”。　　清人福格《听雨丛谈》卷11记：“今人行役，于日中投店而饭，谓之打尖。皆不喻其字义，或曰中途为住宿之间，乃误‘间’而为‘尖’也。谨按《翠华寻幸》，谓中顿曰‘中火’。又见宋元人小说，谓途中之餐曰‘打火’，自是因‘火’字而误为‘尖’也。”　　这在小说和杂剧中也俯拾即是。《水浒传》第60回：“且说吴用、李逵二人往北京去，行了四五日路程，每日天晚投店安歇，平明打火上路。”《说岳全传》第8回：“当下牛皋、王贵将带来的家伙，团团的寻着些水来，叫众庄丁打火做饭。”元王实甫《西厢记·楔子》：“〔仆云〕天明也。咱早行一程儿，前面打火去。”　　裕固族婚俗　　这里的“打火”就是击石取火。取火工具有：火镰、火石、火绒。火镰是一个长约十多厘米、宽约三四厘米、厚约半厘米、形似镰刀状的生铁片，取来石英石，在铁片上猛烈划击碰撞，于是就发出火星，引着了手旁边的火绒。取火就成功了。火绒是用蒲棒絮糅合炭、硝、硫磺做成的，平常将绒装在包里面。火镰如果做得巧，铁片上部会做一个能装火绒的皮包。还可以挂在腰间，随时取来使用。将“打火”代替“做饭”是口语中一种普通的借代方式。如用“下地”代替“到地里做活”，用“垒砖”代指“盖房子”。　　在约定的送亲时间，新郎家早早派人驮上手抓羊肉、馍馍和酒在送亲队伍途经的半路上等候，把毛毡，毛毯或马被绡铺到地上。待送亲队伍到来后，就请客人下马，把娘家客和主要客人请来就坐。这一仪式裕固族语叫“杜速尔迟”，即是“打尖”。打尖仪式的执行者先将一杯酒洒上天，后将一杯酒泼到地，再把少量的羊肉、馍馍撒出，意思是敬天地，让见了面的或没见面的都来吃，然后，开始说唱：　　本来要拿很多的酒肉招待客人，　　设更多的点把客人待好。　　为了节约，　　为了爱护亲戚，　　为了节省时间，　　我们商量只设一个点，　　把领导、舅舅、道日池、待尔池、亲家、　　送亲的所有客人请一请，　　候在这里稍作休息，　　再请到家里设宴招待。　　然后请客人吃几块羊肉，喝几杯酒。这时一般客人和新娘骑在乘畜上不下来。仪式完后，所有客人又一次受到邀请，迎亲、送亲队伍更加庞大，说笑，唱歌，热闹非常。　　(1) [make a brief stopover;have a snack;stop for meal when travelling]∶旅程中间的短暂停留(休息或吃饭)　　倘若在平时行军,遇着这样好的地方,应该命人马停下来休息打尖,然后再走。——姚雪垠《李自成》　　(2) [topping;pinching]∶掐去棉花等作物的顶尖儿,也叫“打顶”

【什么是打尖】 京津一带行路途中吃便饭叫“打尖”。但经考证，发现“打尖”应该是“打火”。 清人福格《听雨丛谈》卷11记：“今人行役，于日中投店而饭，谓之打尖。皆不喻其字义，或曰中途为住宿之间，乃误‘间’而为‘尖’也。谨按《翠华寻幸》，谓中顿曰‘中火’。又见宋元人小说，谓途中之餐曰‘打火’，自是因‘火’字而误为‘尖’也。” 这在小说和杂剧中也俯拾即是。《水浒传》第60回：“且说吴用、李逵二人往北京去，行了四五日路程，每日天晚投店安歇，平明打火上路。”《说岳全传》第8回：“当下牛皋、王贵将带来的家伙，团团的寻着些水来，叫众庄丁打火做饭。”元王实甫《西厢记·楔子》：“〔仆云〕天明也。咱早行一程儿，前面打火去。” 这里的“打火”就是击石取火。取火工具有：火镰、火石、火绒。火镰是一个长约十多厘米、宽约三四厘米、厚约半厘米、形似镰刀状的生铁片，取来石英石，在铁片上猛烈划击碰撞，于是就发出火星，引着了手旁边的火绒。取火就成功了。火绒是用蒲棒絮糅合炭、硝、硫磺做成的，平常将绒装在包里面。火镰如果做得巧，铁片上部会做一个能装火绒的皮包。还可以挂在腰间，随时取来使用。将“打火”代替“做饭”是口语中一种普通的借代方式。如用“下地”代替“到地里做活”，用“垒砖”代指“盖房子”。

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京津一带行路途中吃便饭叫“打尖”。