正因为长久不婚、长期禁欲，所以梁山好汉需要宣泄。梁山好汉们为什么能做到不好色呢？主要有两个原因。这也就是梁山好汉们好酒不好色的终极奥秘。其他的梁山好汉，在酒文化方面表现的也不俗。水浒城与三国城相邻，是中视的又一个影视基地。一、好色伤身梁山上都是习武之人，讲究的是强身健体。
无锡的三国城水浒城怎么样？
无锡的三国城和水浒城应该算是我国最早的大规模影视拍摄和旅游基地。三国城始建于1987年，是我国首家以影视文化与旅游相结合的主题园，也是国家首批5A级旅游景区，是国内公认的最早最成功的影视基地，当时被誉为"东方好莱坞"。坐落在葱茏苍翠的军嶂山麓、风景秀丽的太湖之滨，是中央电视台为拍摄八十四集电视连续剧《三国演义》而兴建的大型影视文化景区。
“刘备招亲”、“火烧赤壁”、“横槊赋诗”、“草船借箭”、“借东风”、“诸葛吊孝”、“舌战群儒”等十多集的重场戏均在此拍摄。它占地35公顷，一座集影视拍摄、旅游功能于一体的影视城。水浒城与三国城相邻，是中视的又一个影视基地。客观地说，这两个影视城建设较早，在我国影视旅游文化中占有重要位置，但随着后来更多的影视城的建设，这两个影视城略显陈旧。
中国著名影视城还有：横店影视城、上海影视乐园、中山影视城、长影世纪城、北普陀影视城、同里影视基地 、象山影视城 、镇北堡西部影视城 、焦作影视城 、涿州影视城等等。横店影视城——浙江省东阳市横店镇；上海影视乐园——上海市松江区车墩镇；中山影视城——广东省中山市翠亨村；长影世纪城——吉林省长春市净月潭风景区；北普陀影视城——北京市瀛海乡南宫村；同里影视基地——江苏省吴江市同里镇；象山影视城——浙江省宁波象山县新桥镇；镇北堡西部影视城——宁夏银川西郊镇北堡；焦作影视城——河南省焦作市；涿州影视城——河北省保定市涿州市。
梁山好汉真的是好酒不好色吗，你怎么看？
在水浒传的江湖中，好色是一个比较敏感的话题。好色之徒往往身败名裂结局悲惨。比如著名的淫棍西门庆、裴如海。在梁山上，大部分好汉坚守道德底线和做人底线，是铁骨铮铮的汉子，也都是好酒不好色之人。当然，王英是个例外。梁山好汉们为什么能做到不好色呢？主要有两个原因。一、好色伤身梁山上都是习武之人，讲究的是强身健体。
沉迷女色显然只会让身体虚弱，感觉身体被掏空，与习武的宗旨背道而驰。蒋门神在被武松暴打时，施老爷子就曾写道：“近因酒色所迷，淘虚了身子。”正因为有这种血淋淋的教训，所以，梁山好汉大都不近女色，婚配也仅极少数。如晁盖“最爱刺枪使棒，不娶妻室，终日只是打熬筋骨”。如宋江劝王英戒色，“但凡好汉，犯了‘溜骨髓’三个字的，好生惹人耻笑。
”可见，在江湖好汉的心目中，女色等同毒药，会有损阳气和身体，最好避而远之。二、好色损名但凡江湖中人，头可断血可流，唯独名声气节不能丢。在江湖中摸爬滚打，想要如宋江一般混出仗义疏财的美名，除了要花费大量钱财外，还可能需要五年十年时间。而毁掉一个人的名声，却只要一件事。好色，就是那种足以毁掉名声的恶习。每次听到大哥宋江做出强抢民女、逛窑子这等好色之事，黑旋风李逵都会像发了疯一样超级冲动。
他不仅担心宋江会因女色而堕落，更担心宋江的江湖名声因此毁于一旦。正因为长久不婚、长期禁欲，所以梁山好汉需要宣泄。酒，就成了宣泄的最佳选择。他们集体痴迷大块吃肉、大碗喝酒的快感，不仅因为酒肉能带来生理刺激和感官满足，更能带来一种精神麻醉。在无性的生活里，这种精神麻醉显得如此让人着迷。这也就是梁山好汉们好酒不好色的终极奥秘。
家乡酒都有哪些品牌，品酒能品出什么境界？
大家好，很高兴回答“家乡酒都有哪些品牌，品酒能品出什么境界？”这个问题。我是山西人，一说到山西酒的品牌，有一句诗：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，山西杏花村汾酒是我国清香型白酒的典型代表，工艺精湛，源远流长，以入口绵，落口甜，饮后余香，回味悠长特色而著称，1915年，汾酒在巴拿马万国博览会上荣获甲等金质大奖章。
关于“品酒能品出什么境界？”我的回答如下：1、喝酒是一种心情，品酒是一种境界，品酒的时候要观色，摇杯，闻香，品味、最后是总结。2、一瓶好酒犹如一件艺术品，赏之不尽，常有诗意，是喝不出品味和境界的，只有品才能体会到其中的优雅。3、拿到一瓶好酒，先是观【观酒的年份，酿酒的工艺，生产产地，存储时间，酒的颜色】，再是闻【闻香识酒，用香味判断好坏的的标准是，粮食香，窖香带来的愉悦感和留香的时间长短】最后才是慢慢喝品出它的口感和醇香。
为什么有人觉得《水浒传》里面的人物都很喜欢喝酒？这是种怎样的文化？
水浒中的“酒文化”是这样的在《水浒传》这部书中说到酒，醉酒，饮酒的场面有一百二十回，正面展开醉态描写的有二十七回（包括微醉，半醉，沉醉，大醉，烂醉等）。全书写了六十四家酒店，其中在城镇酒店有三十一家，乡村野岭酒店有三十三家。所以说，酒在《水浒传》中起到了画龙点睛的作用。 英雄之酒。在《水浒传》中所有好汉出场都会与酒相伴，梁山好汉离不开酒，大块吃肉，大碗喝酒，才能显出好汉的英雄气概。
在所有好汉中，“花和尚”鲁智深与酒的描写最为精彩。可以说他所有的重头戏都离不开酒。做提辖时，酒后仗义拳打镇关西。然后避难到五台山，一系列地酒态百出，让我们为之喝彩。酒后大闹五台山，砸到文殊院的菩萨，搅得寺庙不得安宁。这里有关他酒态描写的诗为证：头重脚轻，眼红面赤，前合后仰，东倒西歪。踉踉跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之蛇。
指定天宫，叫骂天蓬元帅；踏开地府，要拿催命判官。裸形赤体醉魔君，放火杀人花和尚。此诗写得精辟得当，一语击中花和尚的性格，好一个性情中人。最后方丈不得已将他托付到大相国寺。到东京也上演一场酒后倒拔垂杨柳的精彩大戏，从此威名远播。其他的梁山好汉，在酒文化方面表现的也不俗。基本上他们是一路狂饮而来，酒文化渗透到他们的骨子里了，可以说是酒气冲天，豪情壮志满江湖。
胜利之酒。在《水浒传》的开篇就上演了一幕大戏，也是梁山好汉第一场精彩战例——智取生辰纲。酒在这场战役中起着至关重要的作用。有了天时地利，但如果没有酒的推波助澜就不会有最后辉煌的战果。战斗在“白日鼠”白胜慢悠悠的歌唱中拉开序幕，而后他们不动声色的表演，让戒备森严的“青面兽”杨志也马失前蹄。在悄然之中，他们就轻而易举地取得战争的胜利。
酒在这里成了最有力的黑武器，让敌人束手就擒。 成名之酒。俗话说，酒可以误事也可以成事。在《水浒传》中，武松是借着酒来一举成名的。如果不是那“三碗不过岗”，武松就不会借着酒劲冒然走上景阳冈；如果不是酒壮英雄胆，武松有可能被大虫吓到，跑下山岗；如果不是借助酒的威力，武松也不可能赤手空拳打死凶猛的老虎。所以说，酒成就了打虎英雄的美名。
而后有了武松一系列的酒威之戏，譬如武松醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，武行者醉打孔亮。让武松的威武形象在我们心目中更加完美。这些场景都与酒有关，酒在这里起着催化剂的功效。 摄魂之酒。俗话说，酒是色之媒。酒色是分不开的孪生姐妹。在《水浒传》中有几段关于这样的场景的描写。最让人动心的应当是潘金莲勾引武松的场景，在电视剧中也花了几节的戏来表现。
作者选择了一个大雪纷飞的场景，潘金莲早就心急火燎地等着叔叔归来，炉火燃烧正旺，酒已温好。一切准备就绪，只欠东风。武松归来，那撩人的场面也就上演了。潘金莲使出浑身解数，借着酒力一步步地拉武松入怀。可惜，武松是“柳下惠坐怀不乱”，让潘金莲大失所望，心中的淫火被浇灭无法再燃。另外是一场武松与孙二娘的调情戏。
这里也有酒的作用，武松借酒力调侃“母夜叉”。没想到“母夜叉”也非凡角，在酒量上是女中豪杰，巾帼不让须眉。她与武松对饮毫不相让，最后想借酒中放迷药击败武松。怎奈武松狡猾识破她的阴谋，到头来栽在武松手中。在这些场面中，酒让女人变得更加妩媚，摄人心魂。让女人更有可能击败男人，酒是女人的暗器，随时待发。 恼人之酒。
在《水浒传》中有一场景，看起来令人捧腹大笑，那就是“矮脚虎”王英和“一丈青”扈三娘洞房一幕。本来，王英想借助酒来杀一杀扈三娘的威风。在洞房中与扈三娘拼酒，没想到扈三娘也是巾帼不让须眉，酒量超一流。结果，王英反倒被扈三娘打了一顿杀威棒，跪倒在石榴裙下，从此再也抬不起男人的头颅，入赘扈家庄。这让我想到酒桌上“三个不能忽视”，第一不能忽视就是女人。
很多时候，男人就是在酒桌上栽在女人手里。这一点做男人的要警醒。 伤情之酒。酒断英雄路。在《水浒传》中有几位英雄最后让酒夺取了生命。首先是“玉麒麟”卢俊义喝了皇帝赐得御酒，归去发作坠入水中而死。“及时雨”宋江长期喝御酒中毒，最后惨死。在他死之前，还不忘用御酒将最崇拜自己的兄弟“黑旋风”李逵一同带走。英雄末路，让人伤感不已。