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6,带有竖弯钩的字有哪些
有凡、元、兄、光、九等。1、凡凡,读作fán,本义:铸造器物的模子。引申义:凡是,表示概括;还是中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“4”。2、元元,读作yuán,甲金文从「人」从一圆点或方框(部件以◎表示),象人形而突出头部,本义是头,引申为首位、首次、开始。3、兄兄,读作xiōng,中国汉字,是指兄弟之间,年纪较大的一个,也叫大哥,兄长。4、光光(拼音:guāng)是汉语常用字,初文见于商代甲骨文。古文字的光像人头上有火,火能给人们带来光明。光的本义是明亮,引申指光线、亮光,又引申指光荣、光彩。光也表示增光、发扬光大、作动词用。由于光滑、裸露的东西容易反光,故引申为光滑、平滑。山水风景明亮光鲜,所以风景也叫风光。5、九九,汉语常用字(一级字),读作jiǔ,最早见于甲骨文。其本义表示伸出手掏摸、探究,力求确定内部情况;早在甲骨文中“九”就已经被假借作数词,九是数之大者,所以又引申为多数;同时,由最大的数字代表至阳;又用作时令名,从冬至起每九天为一“九”。
四、西、匹、酉、乱、笔、讹、化、华、晃、咣、泗、洒、栖、牺、硒、酒、尊、遵、樽、鳟……笔画是指汉字书写时不间断地一次连续写成的一个线条。笔画是汉字的最小构成单位。笔画可分为横(一)、竖(丨)、撇(丿)、点(丶)、捺(ㄟ)、折(乛)等几类,具体细分可达30多种。
只觉得犹比较好听,而且我也在找
把、池、吃、次、比、九、已、机、龙、
淹、光、无、克、兄、元、比
带有竖弯钩的字有:笔、讹、化、华、晃、咣。
释义以及用法:
◎笔
〈名〉
(1)(会意。从竹,从聿。“聿”(yù),是“笔”的本字,小篆象以手执笔。古时毛笔笔杆都是以竹制成,故从竹。简化字“笔”,“从竹从毛”会意,指旧时用的毛笔。此字最早见于北齐隽修罗碑,是六朝时的俗字。也见于《集韵》。本义:毛笔)
(2)同本义[pen]
笔,秦谓之笔。从聿从竹。——《说文》。按,此秦制字。秦以竹为之,加竹。
史载笔,士载言。——《礼记·曲礼》
不能竟书而搁笔。——清·林觉民《与妻书》
(3)又如:毛笔;钢笔;圆珠笔;笔削(修改文章);笔帕之敬(雅洁的礼品);笔楮难穷(文字难以充分表达。楮:纸的代称)
(4)指字画诗文等以笔书写绘制而成的作品。如:笔圣(超绝凡常的书法家);笔精(指文章精妙)
(5)散文,相对诗而言。如:笔文(书面文辞);笔述(文字记述)
(6)笔迹。指组成汉字的点、横、直、钩、撇、捺等而言。亦指字迹。如:“天”字有四笔;笔形(笔画的形状);笔脚(字迹;笔迹)
(7)笔法。曲笔,伏笔
以细笔钩勒形廓者也。——蔡元培《图画》
〈动〉
(1)书写;记载
至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。——《史记·孔子世家》
(2)又如:代笔;笔资(笔头上的功夫);笔吏(专门抄写文字的小吏)
〈量〉
用于款项、书画的量,如:一笔款;三笔账;写得一笔好字。
◎讹
〈名〉
(1)(形声。从言,化声。字本作“譌”。本义:谣言)
(2)同本义
譌,伪言也。——《说文》
(3)字亦作“讹”
民之讹言。——《诗·小雅·沔水》
讹言大水至。——《汉书·成帝纪》
(4)又如:讹言(谣言)
(5)差错。如:讹舛(差错;谬误);讹阙(错误残缺);讹头(过失,污点,把柄);讹替(错误)
〈动〉
(1)讹诈。如:讹人(讹诈人);讹头(讹诈的钱财)
(2)改变;感化
或降于阿,或饮于池,或寝或讹。——《诗·小雅·无羊》
(3)变化
式讹尔心。——《诗·小雅·节南山》
岁月迁讹,斯风渐笃。——《通志》
(4)不正确的
平秩南讹。——《书·尧典》
(5)又如:讹音
◎化huā
〈动〉
(1)用掉、耗费。同“花”。如:化钱;化工夫
(2)另见huà
◎化huà
〈动〉
(1)(古字为“匕”。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义:变化,改变)
(2)同本义
匕,变也。——《说文》。徐灏曰:“匕化古今字。”
知变化之道。——《易·系辞传》。虞注:“在阳称变,在阴称化,四时变化。”荀注:“春夏为变,秋冬为化,坤化为物。”
和故百物化焉。——《礼记·乐记》
(3)又如:化现(变化);化心(改变其心性);化先(四时变化之始);化治(变化治理)
(4)教化
化,教行也。——《说文》。段注:“上匕之而下从匕谓之化。”
(5)又如:化声(因推行教化而有声誉);化行(教化播扬于某地);化诲(开导教诲);化雨(比喻善于施教,犹如雨水滋润植物一样);化作(化育生成);化物(化育外物);化胎(化育成胎);化气(化育之气);化光(德化光大);化向(受德化而归顺);化流(德化传布)
(6)感化;转变人心
正月实来化我也。——《公羊传·桓公六年》。注:“行过无礼谓之化。”
(7)又如:化俗(化民成俗,改善习俗);化物(感化外物);化服(感化顺服);化盗(感化盗贼使为良民)
(8)募化
你去那里化些斋吃。——《西游记》
(9)又如:化饭(化斋);化布施(即化缘。佛教用语。募化钱粮);化钱(募化钱财);化斋(僧道向人募化斋饭)
(10)用火烧。如:化人场(化人厂。即火葬场);火化
(11)消化;领会,融会贯通
学而不化,非学也。——杨万里《庸言》
(12)又如:化食;食古不化
(13)死
同物既无虑,化去不复悔。——晋·陶渊明《读山海经》
惟君平昔,聪明绝人,今虽化去,夫岂无物!——唐·刘禹锡《祭柳员外文》
(14)消除,去掉
以化腥臊。——《韩非子·五蠹》
〈名〉
(1)习俗,风气
伤化败俗,大乱之道也。——《汉书》
(2)造化。自然的功能
修短随化。——王羲之《兰亭集序》
(3)又如:化力(造化之力);化元(造化的本原);化功(造化之功);化儿(造化小儿)
(4)化学。如:数理化
〈后缀〉
(1)使成为,使变成——用在名词或形容词后面,以构成动词。如:绿化;电气化;现代化
(2)另见huā
组词以及释义:
笔触:bǐchù
书画、文章等的笔法;格调
笔触粗犷
深沉的笔触
笔答:bǐdá
书面回答问题
讹传:échuán
与事实、事件等不相符的传闻
讹夺:éduó
错误脱漏。也说“讹脱”
化冻:huàdòng
冰河融化,大地解冻
化肥:huàféi
化学肥料
化分:huàfēn
分解
7,请问纯属一词算书面语吗
以下是我回答其他考生该问题的答案,供参考其实考生对命题说话有认识上的误区:所有写出来的都是书面语,本题考的是口语的思维能力、口语语言组织能力和口语交流能力,因此网上的范文都是写出来的,测试员一听就听出来了。本题是有测试员网上进行评测点。因此使用范文肯定要扣分,考试并不能得高分,评测老师一下子就能听出来是写的,还是边想边组织语言边说话出来的。说话的话题是固定的,你可以参考辅导教材。主要是根据命题说话的题目,围绕题目的主题范围展开话题,不要离题、跑题。下面是我回答其他网友的答案供参考:考生普通话测试第四题说话项的认识误区考生对普通话测试第四题命题说话项有认识上的误区,以为可以使用网上的范文,这可是大错特错。第四题不是计算机自动评分,而是人工评测打分,也就是测试员来打分。第四项说话要求的是口语,写成范文背下来就是书面语,所有的测试员都能够听出来,再说,所有网上、杂志上或别的刊物上背下来的在普通话测试中使用都属于雷同,是要扣4~6分的。所以奉劝所有的考生不要背这些范文。写这些范文的人纯属帮倒忙!!告诉考生:所有写出来的文章都是书面语,普通话最后一题《命题说话》考的是口语表达,考生用背下来的书面语来说话,肯定不是口语,是要扣分的。做为国家级测试员我奉劝考生不要这么做,而是应该在考试前把所有说话题目分成几个类别,按类准备题纲,用简练的词语或短语记下来,看到这个词就想起那件事的细节,考试前有10分钟的准备时间,考生可以看提纲准备说话内容,然后在考试时按提纲和准备的内容去娓娓道来即可。可以把《我的愿望(或理想)》、《我的学习生活、》.《我尊敬的人(可以是考生的父母)、我喜爱的动物(或植物)》、《童年的记忆》、《.难忘的旅行(与家人一起的旅行)》、《我的业余生活》、《我的成长之路》等归类为家庭类,需要哪一点,就提出来哪一点来说。比如,说到我尊敬的人,可以说父母(题目没有限制在一个尊敬的人)说完父母还可以说说考生的爷爷奶奶等。又如:童年的记忆,既可以是童年的有趣的事情或感人的事情,也可以是童年到哪里旅游的经历。所谓口语表达,本来就不会那么缜密和无懈可击,例如书面语会说:”谁进来了?换成口语有可能说成:“进来的,谁呀?” 口语本身是允许有冗余的。例如有的领导讲话“啊……啊……啊……”的,有的人爱说“这个……这个……”或“嗯……嗯……“的。我们在命题说话的时候,偶尔出现2~3个“嗯”、“啊”或“这个”、“也就是说”。但不能多了,说两句就是一个嗯、啊的,或是“也就是说……”,这是思维中断,口语不连贯,是要扣掉相应的分数的。提醒:千万不要说太动情感的是事情或经历,以免导致自己哭得稀里哗啦,说话难以为继,这也是要扣分的,因为考生哭的时间是没有说话内容的。同理,还可以把谈谈社会公德、谈谈对环境保护的认识、谈谈卫生与健康、购物(消费)的感受、谈谈科技发展与社会生活等作为一类,因为社会公德中涵盖了爱护环境、良好的卫生习惯、正确的营销观念(不欺诈、不卖假货)等。所谓谈谈,就是要说自己的感受、想法和体会。口语表达并不要求考生有多么完整的构思和开头结尾,考生只要围绕话题去说就行,有可能考生还没说完,已经到时间了,但这并不影响考生的考试分数,因为不是考生没说完,而是时间不允许考生说了。特别要注意说细节,而不要说大话和空话。说大话和空话几句说完就没词了,而说细节可以说很多。一般来说,是不允许跑题的,是要围绕话题来说的,但并不要求那么严谨,只要是在话题范围之内就不算跑题。例如说购物的感受,可以说考生怎么去商店,买了什么东西,售货员怎样介绍的才使考生下决心买了这件商品等,最后这件商品怎么物有所值或物不所值,考生有什么样的心情、这件商品给考生带来了何种体验或麻烦等等。提醒:千万不要说太动情感的是事情或经历,以免导致自己哭得稀里哗啦,说话难以为继,这也是要扣分的,因为考生哭的时间是没有说话内容的。同理,还可以把谈谈社会公德、谈谈对环境保护的认识、谈谈卫生与健康、购物(消费)的感受、谈谈科技发展与社会生活等作为一类,因为社会公德中涵盖了爱护环境、良好的卫生习惯、正确的营销观念(不欺诈、不卖假货)等。所谓谈谈,就是要说自己的感受、想法和体会。口语表达并不要求考生有多么完整的构思和开头结尾,考生只要围绕话题去说就行,有可能考生还没说完,已经到时间了,但这并不影响考生的考试分数,因为不是考生没说完,而是时间不允许考生说了。特别要注意说细节,而不要说大话和空话。说大话和空话几句说完就没词了,而说细节可以说很多。一般来说,是不允许跑题的,是要围绕话题来说的,但并不要求那么严谨,只要是在话题范围之内就不算跑题。例如说购物的感受,可以说考生怎么去商店,买了什么东西,售货员怎样介绍的才使考生下决心买了这件商品等,最后这件商品怎么物有所值或物不所值,考生有什么样的心情、这件商品给考生带来了何种体验或麻烦等等。希望能帮到你。谢谢采纳为满意答案。
感激涕零 千恩万谢 谢天谢地 敬谢不敏 感激不尽 感恩戴德 感恩图报 感激涕零 感慨系之 恩同再造1.感激涕零[gǎn jī tì líng]:出处:唐·刘禹锡《平蔡行》诗:“路旁老人忆旧事,相与感激皆涕零。”释义:涕:眼泪;零:落。因感激而流泪。形容极度感激。2.千恩万谢[qiān ēn wàn xiè]出处:明·施耐庵《水浒全传》第一百四回:“李助是个星卜家,得了银子,千恩万谢的辞了范全、王庆,来到段家庄回复。”释义:一再表示感恩和谢意。3.谢天谢地[xiè tiān xiè dì]出处:明·冯惟敏《正官端正好·徐我亭归田》:“祖孙空切陈情表,母子遥悬陟屺怀,到如今谢天谢地全恩爱。”释义:表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。4.敬谢不敏[jìng xiè bù mǐn]出处:唐·韩愈《寄卢仝》诗:“买羊沽酒谢不敏,偶逢明月曜桃李。”释义:谢:推辞;不敏:不聪明,没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。5.感激不尽[gǎn jī bù jìn]出处:明·冯梦龙《喻世明言》卷八:“驿官传扬都督之命,将十千钱赠为路费,又备下一辆车儿,差人夫送至姚州普淜驿中居住,张氏心中感激不尽。”释义:感激的心情没有穷尽。形容非常感激。6.感恩戴德[gǎn ēn dài dé]出处:《三国志·吴志·骆统传》:“今皆感恩戴义,怀欲报之心。”释义:戴:尊奉,推崇。感激别人的恩惠和好处。7.感恩图报[gǎn ēn tú bào]出处:宋·曾巩《寄欧阳舍人书》:“其感与报,宜若何而图之。”释义:图:设法。感激别人的恩情而想办法回报。8.感激涕零[gǎn jī tì líng]出处:唐·刘禹锡《平蔡行》诗:“路旁老人忆旧事,相与感激皆涕零。”释义:涕:眼泪;零:落。因感激而流泪。形容极度感激。9.感慨系之[gǎn kǎi xì zhī]出处:汉·刘桢《赠五官中郎将》诗:“秋日多悲怀,感慨以长叹。”晋·王羲之《兰亭集序》:“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。”释义:感:感触;慨:慨叹;系:联结。有所感触,慨叹不已。10.恩同再造[ēn tóng zài zào]出处:《宋书·王僧达传》:“再造之恩,不可妄属。”释义:再造:再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大,像救了自己的性命一样。