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潮州歌册是从弹词演变而来的，弹词是中国南方汉族说唱文学的主要品种之一。它和北方的大鼓成为中国二大说唱文学形式。潮州的说唱文学始于唐代。唐代，佛教在潮州一带盛行，潮州开元寺的建立就是明证。随着佛教的盛行，变文也开始在潮州流传开了。所谓变文，即变佛教本文为通俗文字的意思，最初以佛经为蓝本，改编为通俗韵文。接着，本地民间艺人根据佛教教义，采用民间故事和历史故事编写成新变文。这些变文逐步成了当时流行于民间的歌词。说唱变文时，配一弹拨乐器，自弹自唱，这就成了最初的弹词。潮州弹词，通俗简朴，文字多为七言句子，平仄不拘，且用潮州方言押韵，在民间广为流传。《二十四孝》、《娘娘落山》就是流传下来的弹词作品。至明清时期，弹词在潮州非常盛行。但是，由于演唱弹词要有一定技巧，且要弹拨乐器伴奏，故不易普及。同时，弹词抄写本在传抄中又多有错漏，故不易普及。因此，一些文人根据读者口味大量地编写了这类本子。书商见销路甚佳，也大量刻印刊行。这些刻本，一般都标有“全歌”字样，如《刘明珠全歌》、《狄青平西全歌》等，群众将这些刻本称为“歌册”。由此可见，潮州歌册是逐渐从弹词演变而来的。如原潮州瑞文堂出版的潮州歌册《隋唐演义》，其全名叫做《隋唐演义古调弹词》。潮州歌册是从弹词演变出来后，吸取当地的民间艺术营养，不断地丰富和发展其表现力和艺术性，成为潮州民间文学和民俗活动独特的样式。

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1、《反唐演义传》《反唐演义传》系清代小说。一名《武则天改唐演义》，又题《异说南唐演义全传》、《反唐女娲镜全传》，十四卷一百四十回。瑞文堂刻本内封横镌《评点薛刚三祭铁丘坟全集》，中间书题《异说反唐演传》，板心题《反唐全传》。2、《武则天》《武则天》为苏童的长篇小说，一九九四年曾以《紫檀木球》为名发表在杂志《大家》第一、二期上。后由上海文艺出版社出版。本书写尽了武则天的一生：幼时聪慧过人；十三四岁时已博览群书。她十四岁时因才貌出众而入宫，但仅被太宗宠幸两次。后设计与太子高宗解逅，为自己日后铺好了回宫之旅。太宗驾崩，二十五岁削发为尼，沦落感业寺；后又再次入宫，周旋于王皇后和萧淑妃之间。借王皇后之手离间萧淑妃和皇帝，借女儿之性命除掉王皇后。萧淑妃，韩国夫人，只要是挡在她前面的人她都要除掉！她内心坚毅?果敢、冷静；她胁夫、弑女、杀子、逼儿，对外臣内戚一概毫不留情，最终袁天罡的话被她实现了！3、《武则天女皇之路》《武则天女皇之路》是陕西师范大学出版社2008年2月1日出版的图书。本书将试图拨开重重迷雾，追寻这个非凡女子的一生，带你领略从李唐到武周时代变幻的风云。4、《武则天：从三岁到八十二岁》《武则天：从三岁到八十二岁》是2015年10月江苏文艺出版社出版的图书，作者是王晓磊。3岁，她是商人之女，被术士袁天罡相面后惊为“天下之主”；25岁，她入宫十年，从太宗的病榻上了太子的床榻；27岁，她身陷尼寺，却成功地与新皇藕断丝连；31岁，她放手一搏，赢了你死我活的皇后争夺战；36岁，她代高宗掌政，不知不觉地将权力转入自己手中；59岁，她独揽朝政，一手翦除皇族集团，一手培植新贵势力；67岁，她应百官之请登基称帝，开始了14年空前绝后的女皇时代；82岁，她退位禅让，被政敌尊为“则天大圣皇帝”， 治国开启盛唐序幕，身后留下无字丰碑。5、《武则天》《武则天》是2013年1月由华夏出版社出版的一本图书，作者是王占君。该书主要着手于 武则天的人生际遇，追寻这个非凡女子的一生。

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