陈炽酒业发展思想及启示，学记的教育思想及启示是什么

战国·乐正克《学记》的主要教育思想：1.论教育的功能。提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系；“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，揭示了教育的个体功能。2.论教育制度与学校管理。《学记》以追求古代理想社会制度的方式提出要建立从中央到地方的学制系统——“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”3.在学校管理方面，《学记》提出了一个完整的教学进程和考查标准——“比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”4.论教育教学原则：教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失。此外，《学记》还主张“学不躐等”，即教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进；同时，重视学生的学习，指出“善学者，师逸而功倍，又从而庸之”。

杜威著作《明日之学校》以及他的教育思想对当今教育的启示有以下三点：1、教育即生活在杜威的观点中他认为人们的生活应该是多种多样的，有关于儿童的生活、有关于成人的生活、也不缺少有学校生活、家庭生活和社会生活等。杜威提出“教育即生活”的目的主要是在于克服学校生活与家庭社会的隔阂，并且能够使学校不用成人的活动模式去规范和约束儿童的行为。他认为，学校是一种特殊的环境，在学校中即可以反映社会生活的基本面貌，并且也可以吸收健康的社会生活因素，从而使学校变成典型的、纯净的、理想的小型社会，儿童在这种良好、纯洁的健康环境中接受影响从而成为一个健全的人格。2、教育即生长杜威认为当时的学校压抑了儿童的天性，忽视了儿童本性的发展，在他的著作中描述到“儿童被置于被动的、接受的或吸收的状态中”，“结果造成阻力和浪费”。他提出“教育即生长”的根本目的在于把儿童从被动的、被压抑的状态中解放出来。他认为儿童与生俱来的四种本能：分别表现为社会的冲动;制造的本能;探索和发现事物的兴趣;艺术的本能。杜威说:“这四方面的兴趣是天赋的资源，是未投入的资本，儿童的生动活泼的生长是依靠这些天赋资源的运用获得的。3、教育即经验的改造杜威在其著作中对“经验”一词作了相关的解释：经验是有机体与环境之间的相互作用。经验遵循两个原则：交互作用原则和连续性原则。杜威认为教育就是经验的连续不断的改组和改造的过程。杜威简介：杜威的思想曾对二十世纪前期的中国教育界、思想界产生过重大影响，也曾到访中国，见证了五四运动并与孙中山会面，培养了包括胡适、冯友兰、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等一批国学大师和学者。杜威是二十世纪上半叶美国最著名的学者之一，2006年12月，美国知名杂志《大西洋月刊》将杜威评为“影响美国的100位人物”第40名。以上内容参考 百度百科-约翰·杜威

一、亚里士多德的教育思想：1.教育应是国家的事业。亚里士多德把教育和政治直接联系起来，要求奴隶主国家直接管理和掌握教育。2.身心和谐发展教育思想。亚里士多德根据人是由身体（肉体）和心灵两个不可分割的部分所组成的理论，在西方教育史上第一个从理论上论证了身心和谐发展的教育问题。亚里士多德把灵魂分为三个部分：一是表现在身体的生理方面的植物灵魂，是灵魂的低级部分，为一切生物所共有；二是非理性灵魂，即动物灵魂，也称意志灵魂，表现为感觉与欲望，是灵魂的中级部分，为动物和人所共有；三是理性灵魂，表现为理智与沉思，为灵魂的高级部分，是人类所特有。这三种灵魂是自然赋予人类的活动能力的萌芽，具有发展的倾向，但它们的实现全赖教育。因此，他提出与三部分灵魂相适应的三种教育，即发展植物灵魂的体育，发展动物灵魂的德育和发展理性灵魂的智育。在各育的关系上，他认为要发展感觉、欲望，必须首先发展身体；而要发展理智、沉思，又必须先发展感觉的欲望，这种身体、感觉、理智的发展顺序是符合人的心理活动的特点的。因此，他把体育放在最前面。其次是道德教育。最后才是智育（包括美育）。他把人的理智的充分发展作为教育的最高目的。3.教育年龄分期及其教育。亚里士多德是最早依据人的“自然”，即依据儿童身心发展特点，划分教育年龄时期的思想家。他把教育年龄分为三个时期，即从初生到七岁为第一个时期，七岁至十四岁为第二个时期，十四岁到二十一岁为第三个时期。同时，还详细论述了各个时期教育的具体内容。二、关于启示：每个人对于思想家的理论有不同的看法，对每个人的启迪也不尽相同，所以，“对我的启示”还是请你自己针对以上亚里士多德的理论作出自己的评价，应有你自己的想法。在此提一点建议：你可根据亚里士多德体、智、德、美各育和谐发展以及根据不同年龄阶段儿童身心发展特点进行不同教育这两方面结合目前我国教育教学改革实际进行论述。