临洮县马家窑酒业，秦筑长城比铁牢蕃戎不敢过临洮是什么景点

甘肅臨洮。

马家窑文化发现与临洮马家窑的翻译是：Majiayao Cultural Discovery and Linyi Majiayao

解析：文物考古工作者应用14c断代法，取得了许多重大成就。该法建立在活的有机体中14c与12c之比保持恒定，而死去有机体中14c的含量由于衰变而逐渐减少这一基础上。希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

甘肃三兆集团马家窑酒业公司，是在原马家窑酒厂的基础上创建成立的。新公司成立后，进行了全面的市场调研、营销诊断、设备更新、工艺提升、产品开发、管理改革和人才引进与培训等企业改造和升级工作。目前，该公司已顺利通过了ISO9001:2008国际质量管理体系认证，拥有固定资产3000多万元，员工近百人，年生产原酒500吨，公司面貌焕然一新，成为我省新兴白酒企业。 马家窑酒的特点 浓香型白酒，以小麦、大米、高粱、玉米、糯米五种粮食酿制而成，口感“口味醇厚、入口甘甜、入喉净爽、回味悠长”。

没听过“马家窑酒”再看看别人怎么说的。

马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于距今五千七百多年的新石器时间晚期,历经了三千多年的发展，有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型。主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。 对马家窑文化的命名，以及是否将半山、马厂类型包括在内，考古界曾有过许多争议，到目前为止意见还没有完全统一。最早对马家窑遗址进行调查发掘的安特生，将临洮的马家窑遗存和广河的半山遗存合称为仰韶期或仰韶文化，为了与河南、陕西的仰韶文化相区别，也称之为甘肃仰韶文化。1944年—1945年夏鼐先生(原中国考古研究所所长)到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表，称之为马家窑文化。此后马家窑文化在学术界得到承认，

如果有老罴卧在路中间，怎么会让北方游牧民的马渡过临洮　　有点“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的感觉　　典故：老罴当道　　《北史·王罴传》载：王罴除华州刺史，“尝修州城未毕，梯在城外。神武遣韩轨、司马子如从河东宵济袭罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯入城。罴尚卧未起，闻合外汹汹声，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，惊退。”按，宋王安石《辄次公辟韵书公戏语申之以助发一笑》诗：“老罴岂得长高卧，雏凤仍闻已间生。”即用此典。后亦喻猛将坐镇要冲。亦作“老熊当道”。　　【老罴当道】参见人事部·禀性“老黑当道”。清钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老黑当道踞律门，一旅师如万骑屯。”【老罴当道】《北史·王黑传》：“神武遣韩轨，司马子如从河东宵济袭（王）黑，黑不觉。比晓，轨众已乘梯人城。署尚卧未起，闻间外汹汹有声，便袒身露耆徒跳，持一白棒，大呼而出，谓日；‘老黑（熊）当道卧，貉（狗猪）子那得过厂敌见，惊退。”O指猛士勇武使敌人害怕。清钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”另参见地理部·城建“老黑当道”、动物部·走兽‘“老罴”、人事部·行止“黑卧”。

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