临汾夕华酒业，七夕节风俗习惯

我们都知道七夕节牛郎织女的爱情故事，熟不知这个节日有哪些风俗习惯，那它的风俗习惯有哪些呢？ 00:00 / 00:4070% 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

首先我是临汾人，主要原因我觉得有这几个，从地理上看，山西两侧是山脉，中间是珍珠似的小盆地，从而内部是相对隔绝的小的地形单元，给人类的沟通带来很大不便，但是，从临汾往北，交通条件明显比往南要恶劣的多，所以地形优势是造就这两个地区需要相近的一个重要原因。 其次，山西在 历史 上，一直到现在，其实都出去与少数民族接壤的前沿，越往北，与少数名族越接近，进一步加剧了需要差异。 第三，从文化来看，临汾，在尧时代，是文化中心，一直到春秋战国，都是文化中心，在临汾以北，都处于未被开发的地区，就算太原，也是战国初期三家分晋才初具规模，后来，中原大地一直是文化中心，临汾，运城，处于中原地区和边疆地区的过渡地带，自然受中原地区影响比较大，其实，不仅仅是语言，还有饮食，习俗，这两个地方和其他地区还是有差异的。 以上说的是临汾，运城和其他地方的不同，山西的其他地方的语言相近也是有原因的，山地地形，加上和少数民族的混居，他们身上有种少数名族的粗犷，有句话自古燕赵多豪杰，就是这种现象的描述。 晋语是中国北方的唯一一个非官话方言。晋语使用人口约6305万。晋语的真正前身是“赵、魏之西北方言”，由于魏国曾与赵国交换土地，故而魏国西北部除晋南地区被秦国占领，其余地区后来均属赵国，因此今日晋语区的大部分地区同战国时的赵国领地相吻合。 赵国第一代都城在晋阳（今山西省太原市晋源区，属晋语并州片），第二代都城在中牟（在今河南省北部的鹤壁市，属晋语邯新片），第三代都城在邯郸（在今河北省西南部，属晋语邯新片），赵氏灭代国后设立代郡（属晋语张呼片），灭中山国后夺得河北省西部地区（今河北省石家庄市西部，属晋语张呼片、大包片），赵武灵王“胡服骑射”灭楼烦、林胡后挺进山西省北部和内蒙古自治区河套平原，设立了雁门郡（辖今山西省大同市与内蒙古自治区乌兰察布市，属晋语大包片、张呼片）和云中郡（辖今内蒙古自治区呼和浩特市、包头市与山西省西北部，属晋语大包片、张呼片、五台片），秦、赵“长平之战”前夕，山西省东南部原属韩国的上党郡（今山西东南部部分地区）也并入赵国（这一地区即今晋语上党片）——由此可知，赵国奠定了晋语区的文化基础，晋语区实为赵国文化区。晋南地区由于长期被长安、洛阳直辖，最终与中原官话趋同。现代晋语地图，临汾运城属于中原官话汾河片。 秦统一中国，置三十六郡县。山西境内的两大中心地域太原和临汾分属太原郡和河东郡。汾河流域也就此形成了两大行政中心，以太原盆地为核心的太原府，和以临汾盆地为中心的平阳府（今临汾）。可以说，在几千年前一直到现在，太原府和平阳府在整个华北地区乃至全国都有举足轻重的地位。从秦置郡县以来，一直到宋朝一千多年的时间里，平阳（临汾）和并州（太原），这两座伟大的城市，代表着各自文化特色的精髓，再也没有同属于一个行政区内。最典型的就是汉代， 大汉国统治中心司隶包括了豫西、晋南、陕南关中地区。 这进一步印证了 关中文化、晋文化、和豫西中原文化的亲和性 。即使在南北朝某个时期，河东之地也与山西其他区域分属于后秦和后燕两个不同的国家。秦至北宋，平阳府（临汾、 运城）长期处于独立建制。又由于汾河谷底的平缓地形与相邻的关中、河南比较接近，所以语音最终趋于一致。 因此临汾、运城反而和山西其他地区有比较大的区别。 我是襄汾人（建国初为汾城县人）。我认为，晋南地区（临汾和运城后来分开的）的语系和陕西西安的语系应为一个语系，当然，临汾17个县市运城各县市的方言也略有不同，本地人能听出来。而晋东南独成语系，晋中，吕梁，太原，阳泉，忻州为山西语系（宋朝寇准为代表，醋味），大同朔州古为塞外，少数民族聚集区，又是一个语系。百家争鸣，不喜勿喷。 方言相近吗？不是吧！我是土生土长的临汾人，感觉两地方言还是区别明显的。一次开车去西安，在禹门口收费站捎了一个收费员，闲聊中她说，收费时看到运城牌照就说陕西话，看到临汾牌照就说普通话，交流就很顺畅。 临汾，运城一县一口音，甚至一县好几种口音，是几千年民族融合和家族聚居的结果。晋南之地，华夏源头，山水相间，自给自足，自古兵乱多发，家族依山隐居，闭关自守，少有沟通，形成语言差异纯属正常。 我是临汾曲沃人，我感觉临汾从曲沃往南口音与运城相似，襄汾以北又是一个口音，我家在曲沃与襄汾交接处，我们相邻的两个村，一个村属于襄汾，一个村属于曲沃，说话就差远了，根本不是一个调，有些俗语互相听不懂，但是我觉着我们说话与运城有些县调调挺像。 地理上都属于汾河下游河谷地带，土质及农作物类同。 历史 上属于中原文化即华山文化发源地，并且沿革上多次合为一个郡或府，人员来往密切。…当然还是有些区别，运城语言受关中话影响大，临汾语言保留古代中原语言多一点 运城和临汾的方言属于中原官话汾河片区，两地同属晋南地区，在 历史 上，两地的文化交流都很频繁，还有地理的原因，两地之间没有大山阻隔，来往便利，为语言的交流提供了便利，因此也就形成两地的方言相近而和其他地方相差甚远 洪洞话和霍州话不一样！相距30公里就是俩种语言！隰县，永和，吉县，都属临汾市！一个县一种口音！还是听不懂的那种！不是相近！而是谁也听不懂对方说什么！光临汾各县我听不懂的口音就不下六种！ 因为临汾和运城本身原来就是一家。