白酒歌德什么意思，说几个名人名言

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。—— 爱因斯坦 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲

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我懊悔，所以我来了，可是我没能闯 进他们的婚礼，我再也见不到露露了，我 的爱情走不进婚姻的殿堂。” 当阿龙讲完他的故事，他手中的白酒 也已喝完，我不知道该怎样安慰这个伤心 自责的男孩，只能默默的退出茶舍，为他 泡好一杯解酒的清茶。就在我准备将茶给 阿龙送去时，窗外的皑皑白雪上，一位身 着婚纱的新娘在不顾一切的奔跑着，一边 跑一边喊着：阿龙。 我想都没想的就冲了出去，向那位寻 找着幸福的勇敢的女孩追去。我要告诉她 和阿龙：当彼此爱着的时候，一定要为爱 情谋划一个结局，不管这个结局是好是 坏，都不要轻易地放弃。人生的很多遗憾 和错误，其实都是我们自以为是的结果。

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也许你们相恋多年却天各一方，那么那一张张的火车票 就是你们的时间。

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晕死，看交往过的就知道，明显 要求要高于普通的，一般般的根 本瞧不上，从上司的那段看出 来，一点也不成熟，小女孩般被 哄上床！没啥好说的了…

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你应该看了不少关于耳机的知识了，不过我告诉你，阻抗不是越低越好，而是要看阻抗匹配，灵敏度自然是要高，至于频响范围的话只要有20-20000Hz就行了，因为人的耳朵也就能听这个范围之内的声音，而且是极限，高了或者低了没意义品牌的话我推荐四个，森海塞尔，AKG，拜亚动力，歌德，这四个是最有名气的，其中森海塞尔最好，还有像：铁三角，高斯，索尼这些。你如果担心买到假货呢，第一是看包装，如果商店卖的都是那种随便拿个什么塑料袋装起来什么的，99%是假货，你在听的时候建议把耳机声音调到最大，如果听到杂音什么的，也不要买。做个广告，你可以去我的百度空间看看，我很早的时候写的东西，你去看看吧。

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注意耳机的材质，有没有刮花或损坏等质量上的问题。最重要的是音质，建议如下试听辨别：1.蔡琴的《渡口》，这首音乐前面的三次鼓声，这三次鼓声能够体现耳机的低频下潜程度，声音下潜越深说明耳机对于音乐表现力越好，当然也可以尝试出低频是否浑浊。后面的蔡琴的声音，也可以用来测试人声的表现，通过蔡琴的人声表现也可以体现出声音的音乐味道浓厚一点还是数码味道浓厚一点，不过这个感念比较模糊。2.《偏偏喜欢你》的配乐中使用的弦乐与钢琴的配乐，可以测试耳机在高频上的表现。听这首音乐应注意中高频上的表现，听听高频上是否刺耳，中高频的表现是不是互相影响。3.《达板城的姑娘》是一首以人声清唱为主的音乐，可以用来测试耳机在中频人声上的表现，其中从13秒以后开始的男声重唱测试的就是声音的层次感，可以感觉一下自己能听到几重的男声，层次是否分明。4.《加州旅馆》经典的试音曲目，这首音乐是老鹰乐队的经典歌曲，里面是一段在模拟酒吧里现场演出的录音。这首音乐主要测试的是耳机的声场表现，在开场20秒后掌声还是响起，这个时候可以感觉一下自己是否有身临其境的感觉。在1分20秒的时候，音乐声、掌声、欢呼声同时响起，是个不错的测试耳机声场表现的地方，可以在这个点详细听听。

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了解清楚描写师生情的对联到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 可是，即使是这样，描写师生情的对联的出现仍然代表了一定的意义。 歌德曾经说过，读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。这不禁令我深思。 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 一般来说， 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 西班牙曾经说过，自己的鞋子，自己知道紧在哪里。这启发了我， 塞涅卡曾经提到过，真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 爱尔兰曾经说过，越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 问题的关键究竟为何？ 从这个角度来看， 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 莎士比亚曾经说过，本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。这似乎解答了我的疑惑。 既然如此， 问题的关键究竟为何？ 要想清楚，描写师生情的对联，到底是一种怎么样的存在。 一般来说， 从这个角度来看， 描写师生情的对联，到底应该如何实现。 可是，即使是这样，描写师生情的对联的出现仍然代表了一定的意义。 现在，解决描写师生情的对联的问题，是非常非常重要的。 所以， 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 对我个人而言，描写师生情的对联不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 生活中，若描写师生情的对联出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 描写师生情的对联，发生了会如何，不发生又会如何。 可是，即使是这样，描写师生情的对联的出现仍然代表了一定的意义。 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 经过上述讨论， 一般来说， 要想清楚，描写师生情的对联，到底是一种怎么样的存在。 维龙说过一句富有哲理的话，要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。我希望诸位也能好好地体会这句话。 带着这些问题，我们来审视一下描写师生情的对联。 就我个人来说，描写师生情的对联对我的意义，不能不说非常重大。 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 拉罗什夫科在不经意间这样说过，取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。这启发了我， 生活中，若描写师生情的对联出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。

一支粉笔两袖风华，三尺讲台四季晴雨，献五韬六书七藏八卷，发九思十想，教必有方滴滴汗水滋润桃李芬芳天下;十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连六艺五经四书三字，抒两雅一心，诲人不倦点点心血培育英才泽披神州。师恩无数。

传道授业，难忘母校师恩情似海 崇法兴邦，喜看和谐中华安如山沐歌乐灵气，传西政精神，喜桃李芳菲今朝俱成参天木悟千秋法义，展万丈鸿图，看征程正远他年共铸架海梁 歌乐山擎开来浩浩千秋法魂义嘉陵江流不尽依依万倾师生情书山论剑同窗情深一鞠泪，学海引舟师长恩重千古心【水调歌头】师生情忆往昔依旧， 思念梦里头。 今朝难得相聚， 再握昨日手。 重叙师生情意， 共煮杯中浓酒， 天各渡春秋。 屈指日已久， 不觉岁飞流。 手挽手， 没处够， 意悠悠。 心怀大志， 可谓那各自追求。 遗憾无需愧疚， 朝暮师生相守， 同为栋梁修。 心愿胸中有, 时代舞风流。 “数载师恩永难忘，一杯薄酒表真情”、“金榜题名时，难忘恩师情”、“莘莘学子心，浓浓师生情”……

上联，送老师： 一腔赤诚，两袖清风，三年辛苦，教得了四书五经六义，愿徒儿七步成章，才高八斗，考场上十拿九稳； 下联，送学生： 十年寒窗，九地求学，八仙过海，学得会七情六欲五德，祝师傅四喜临门，三阳开泰，人生里一清二白。 横批：师生携手，共铸一中

词语：卑下 　　读音：bēi xià 　　释义： ①（品格、风格等）低下：素质～。②（地位）低微：身分～。　　出处：殷谦：“我们的作家乐于叙写丑的和恶的东西，乐于展示人的阴暗的心理、卑下的欲望、粗俗的举止、低级的趣味和残忍的想像。我们的作家不是培养人们对生活的眷恋的热情，而是鼓励人们以一种游戏的、放纵的态度敌视生活。”（见殷谦杂文集卑微1.拼音 　　bēi wēi [编辑本段]2.释义 　　卑贱微小，地位低下。 [编辑本段]3.例词 　　门第卑微；官职卑微 [编辑本段]4.例句 　　卫青出身卑微，但十分勇猛，当上了大将军。 [编辑本段]5.名言警句 　　1.艾米丽·勃朗特： 暴君拼命压迫他的奴才，而这些奴才并不反对他，却把比自己更卑微的人们轧得粉碎。　　2.《圣经》： 不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。　　3.罗·伯顿： 几乎在每一个王国里，最古老的家族最初都是起源于王公的私生子；而最著名的战将，最杰出的才子，最伟大的学者，以及所有载入史册的最勇敢的、最具有伟大精神的人物都是出自于卑微的家庭。 　　4.歌德：伟大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉沦。　　5.莎士比亚： 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。 　　6．司各特：春天的太阳甚至给那最卑微的小花也注入了新的生命。卑鄙　　◎ 卑鄙 bēibǐ　　(1) 身份低微，见识短浅。　　先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草芦之中。——诸葛亮《出师表》　　(2)人格低下,举止不端,品性恶劣　　贾某总办河工,浮开报销,滥得保举。到京之后,又复花天酒地,并串通市侩 黄某,到处钻营,卑鄙无耻。——《官场现形记》(1).低微鄙陋。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中。”《北史·于翼传》：“ 明帝 雅爱文史，立麟趾学，在朝有艺业者，不限贵贱，皆听预焉。乃至 萧撝 王褒 等与卑鄙之徒同为学士。”　　(3).低下粗俗。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“词中如 刘改之 辈，词本卑鄙，虽负一时重名，然观其词，即可知其人之不足取。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·鸾仙》：“是后开鸾必至，所言皆卑鄙琐陋，呶呶不休，皆厌恶之。” 鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“他们说白话文卑鄙，没有价值；他们说年青人作品幼雅，贻笑大方。”　　(4).(品质、言行)低级、恶劣。 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“余自 绩溪 之游，见热闹场中卑鄙之状不堪入目，因易儒为贾。” 清 张杓 《上杨侯陈善后事宜书》：“货有定额，不容增减；价则现给，无事拖延。奸商复何所图而甘为卑鄙耶！” 老舍 《四世同堂》二五：“假若诗歌是狡猾卑鄙的结晶， 蓝东阳 便真可以算作一个大诗人了。” 聂绀弩 《我对小品文的意见》：“ 林先生 已经不是讽刺，简直就肯定杂文的流行是由于作者堕落、卑鄙、偷懒、投机。”　　(5).指卑鄙的人。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以六艺备则卑鄙化为君子，众誉集则孤陋邈乎贵游。” 唐 韩愈 《送许郢州序》：“ 于公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能与卑鄙庸陋相应答如影响。” 　　“卑鄙”是古、今常用的词语，但现代的“卑鄙”和古代的“卑鄙”，词语的结构和意义有较大区别。下面就谈谈这个问题。　　古代的“卑鄙”，本是联合词组，“卑”指地位低下，“鄙”指见识短浅；后凝固成形容词，意思是“卑微鄙陋”。例如：“先帝不以臣卑鄙……”（《出师表》）意思是：“先帝不认为我地位低下、见识短浅……”《说文》里说：“卑：贱也，执事者。”“卑”本义是伺候主人的奴仆，后泛指地位低下，它的反义词是“尊”。“鄙”本指远离都市的边远地区，和“都”（都市）相对。因为住在边远地区，消息闭塞，行为粗俗，所以“鄙”引申为“庸俗、浅陋”。例如：“肉食者鄙，未能远谋。”（《曹刿论战》）意思是“有权位的人见识浅陋，不能深谋远虑。”“卑鄙”合用，意思是“地位低下，庸俗浅陋”，一般用于自谦（即自称，表谦逊）。上述《出师表》中的“卑鄙”，就是诸葛亮的自称，表示谦逊。　　　现代的“卑鄙”是形容词，词义色彩转为贬义，意思是“语言、品行恶劣，不道德”，一般用于骂别人。例如：“这些无耻的话从这个卑鄙的小人嘴里说出来，竟如流水一样顺畅。”（凌力《星星草》）。

孤独的报告

我认为古诗赏析就是欣赏古诗，理解古诗的意思，含义.

表达的情感

古诗词赏析主要从以下五方面着手： 一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。 又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。/鸟宿池边树，僧敲月下门。/过桥分野色，移石动云根。/暂去还来此，幽期不负言。”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生。尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。 可见，要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。 二、剖析诗词的思想内容。要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”如前面李清照的《如梦令》，我们必须联系当时的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡 未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。所以，评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本。 三、探究用典化句的妙用。古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层。探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础。 四、体会修辞手法的表达效果。古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。次句，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，以丝带喻柳条，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳。一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，想象奇特。贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美。因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。 五、领悟古诗词的意境。意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人，借梅抒怀，但意境不同。从环境看，陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境，烘托了梅花的幽独形象。从作者的感情寄托来看，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击，独自承受狐独凄苦的主观精神。“无意苦争春，一任群芳妒”，作者依据梅花开于百花之先的特点，生发为梅花的精神境界，她并不追求在春天开放，为的是不与百花争宠斗艳，任随百花妒忌，甘愿独受凄寒，赋予梅花不求荣华的高尚情操。“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运，反跌出“只有香如故”的可贵。作者以咏梅言志，花品人格融汇一体。范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格，诗人用“胜绝”，愁亦绝”来表现梅花的神韵：美到极点，而忧愁也到极点，并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨动人的。一经比较，两词意境深浅尽出。 古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。”（易卜生语）所以，真正的领悟，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一般人对这首诗的理解，只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上，这当然谈不上鉴赏。有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘，而是注进了诗人昂扬向上的激情。然而，这也还是没有品出本诗的“诗昧”与意蕴。鉴赏能力强的读者能透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于追求，事业永无止境。这说明，如果没有对作品的透彻领悟，便不可能有真正的鉴赏。“经验丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话，另一只眼晴看到纸的背面。”歌德的名言一语道破了古诗词鉴赏的真谛。

就是赏析用了什么手法（写作手法和修辞手法），哪些动词用得好什么的 谢谢采纳 = =

欣赏

古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分，在高中语文教材中占有一定的分量。在全国语文高考中，古诗词赏析连考了七年，难度越来越大，题型越来越完善，题量有逐年加大的趋势，成为高考备考的一个亮点。无论从教材角度，从高考角度，还是从继承与创新文学遗产的角度上，培养与提高学生古诗词的鉴赏能力，成为每一个语文教师刻不容缓的任务。 那么，如何培养学生古诗词的鉴赏能力呢？ 首先，要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。正所谓授人以鱼，不如授之以渔。语文教学中，我主要从以下五方面着手： 一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。 又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。/鸟宿池边树，僧敲月下门。/过桥分野色，移石动云根。/暂去还来此，幽期不负言。”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生。尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。 可见，要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。 二、剖析诗词的思想内容。要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”如前面李清照的《如梦令》，我们必须联系当时的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡 未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。所以，评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本。 三、探究用典化句的妙用。古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层。探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础。 四、体会修辞手法的表达效果。古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。次句，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，以丝带喻柳条，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳。一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，想象奇特。贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美。因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。 五、领悟古诗词的意境。意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人，借梅抒怀，但意境不同。从环境看，陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境，烘托了梅花的幽独形象。从作者的感情寄托来看，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击，独自承受狐独凄苦的主观精神。“无意苦争春，一任群芳妒”，作者依据梅花开于百花之先的特点，生发为梅花的精神境界，她并不追求在春天开放，为的是不与百花争宠斗艳，任随百花妒忌，甘愿独受凄寒，赋予梅花不求荣华的高尚情操。“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运，反跌出“只有香如故”的可贵。作者以咏梅言志，花品人格融汇一体。范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格，诗人用“胜绝”，愁亦绝”来表现梅花的神韵：美到极点，而忧愁也到极点，并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨动人的。一经比较，两词意境深浅尽出。 古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。”（易卜生语）所以，真正的领悟，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一般人对这首诗的理解，只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上，这当然谈不上鉴赏。有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘，而是注进了诗人昂扬向上的激情。然而，这也还是没有品出本诗的“诗昧”与意蕴。鉴赏能力强的读者能透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于追求，事业永无止境。这说明，如果没有对作品的透彻领悟，便不可能有真正的鉴赏。“经验丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话，另一只眼晴看到纸的背面。”歌德的名言一语道破了古诗词鉴赏的真谛。 其次，培养学生古诗词的鉴赏水平，还要力求做到“三多”： 一、要多读。刘勰说得好：“观千剑而后识器、操千曲而后晓声。”一个古诗词读得很少的人，是谈不上有鉴赏能力的。鉴赏古诗词需要具备多方面的知识，诸如语言文字知识、古诗词技巧知识、作家作品知识以及必备的社会科学知识等等。所有这些，只有靠广泛阅读才能获得。古人也说：“好诗不厌百回读”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，都强调了多读的重要性。 当然，培养和提高古诗词鉴赏能力,笼统地提“多读”是不够的，因为“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好作品才能培育的”（《歌德谈话录》）。车尔尼雪夫斯基也曾经说过：“凡是好书，必定会在读者心中唤起对真、善、美的向往，这是一切好书所具有的共性。”可见，通过多读好的作品，培养自己的想象力，并在情感的介入中陶冶自己的情操，对于提高鉴赏能力是大有好处的。 二、要多看。要指导学生多看名家赏析的文章，或向学生推介优秀的鉴赏名篇。可以说，名家赏析的文章是比较典范的，而且很多东西是可供学生借鉴的范例，只要引导学生带着分析的、扬弃的眼光去看，对提高学生的古诗词鉴赏能力是大有帮助的。 三、要多练。清代的唐彪曾经说过：“读书而无评注，即偶能窥其微妙，日后终至茫然，故评注不可以已也。”因此，每次阅读古诗词时，若能坚持让学生写点眉批、夹批和总评之类，对于训练思维，提高鉴赏能力是大有裨益的。 另外还要注意： 了解古诗词特殊之处 古诗词有不少特殊之处，了解这些特殊之处，可以帮助我们读懂并进而鉴赏它们。如语法方面，倒装是一种常见的现象。王维《山居秋暝》一诗中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这是“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”的倒置，其目的，前一句让人先闻其声，后见其人，后一句让人先见其动，后睹其物。先果后因，隐显结合，写得十分生动优美。 格律方面，近体诗要求颔联和颈联对仗（对偶）。同样拿王维的《山居秋暝》来说，其颔联“明月松间照，清泉石上流”，形容词对形容词，名词对名词，动词对动词，偏正结构对偏正结构，方位结构对方位结构，主谓结构对主谓结构，上下词性一样，结构相同，对得非常工整。 了解古诗词抒情方法 古诗词大都是抒情诗。抒情方法有直接抒情和间接抒情之分。古诗词的抒情方法以间接抒情为主，即通过“借景抒情”、“托物言志”等方法抒发诗人的思想感情，以情景交融为最高境界。 例如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，上片描写赤壁古战场的“如画”景色，下片由景而人，想到在此建功立业、年轻有为的儒将周瑜，又由周瑜想到自己被贬谪的处境，从而抒发了诗人理想不能实现的无限感慨。所以我们鉴赏古诗词的时候，一定要弄清楚：1、这首诗写了什么———什么人（包括作为抒情主人公的作者）？在什么地方？在什么时候？写了什么“物”“景”？抒发了什么“志”“情”？2、怎样写———运用了什么手法来写这些“物”“景”？3、为什么这样写———运用这种手法写这些“物”“景”，对抒发这种“情”“志”有什么作用（效果）？ 要学会写赏析文章 写赏析文章就是把我们对古诗词的鉴赏成果用文字表达出来，这种题型，既考阅读，又考写作，因此很为命题者所青睐。写赏析文章，首先遇到的一个问题是从哪里切入。这要看试题的指向。如果试题有明确的要求，就按照它的要求去写。例如，今年上海高考语文试卷，要求就明朝诗人杜庠《赤壁》一诗中“荒矶鸥鸟满烟芜”这一句，结合全诗写一段鉴赏文字。命题者提示考生按“情与景”的关系方面去鉴赏，照此切入就是。如果试题对切入点没有明确的要求，那考生得在理解全诗的基础上，自己选择一个觉得有把握的角度。一般来说，考生可从诗歌的思想内容、表现技巧、语言风格等方面去考虑。每一方面又可以结合具体作品选择某一个切入“点”。譬如思想内容方面的“悲”与“欢”，表达技巧方面的“显”与“隐”，语言风格方面的“阴柔”与“阳刚”，等等。角度宜小不宜大，最好抓住作品比较突出的某一点，深入开掘下去，这样可以说得细一点、透一点。 参考 http://wenwen.sogou.com/z/q781405173.htm