那么嘉靖费怎么大劲去争礼制，为的是什么呢？其实目的很简单，也彰显了他权谋家的本色——权力。但张太后怎么也不会想到，一个14岁的小孩竟会有如此的政治敏感，就嫩是不上她的套。长时间不理朝政、20多年不上朝，出了大奸臣，这样的标签贴上，我们一般会认为嘉靖是个又懒又笨的皇帝，如果不懒的话，怎么会20多年不理朝政呢?如果不笨的话，怎么会让严嵩这样的大奸臣长期胡作非为呢？如果你翻看明代的史料，只要提到嘉靖皇帝，虽不见得有什么好话，但基本所有的材料都评价嘉靖皇帝是一个英断之主，意思就是说他非常地聪明，也非常地英明，对朝政的控制也非常地严密。
如何评价嘉靖皇帝？
嘉靖皇帝，是明朝在位时间第二长的皇帝，前后在位45年。虽然在位时间很长，但嘉靖本人在历史上的存在感并不强，这主要是因为他长时间“不理朝政”，曾经创造过20多年不上朝的记录，而且在嘉靖一朝，还出现了严嵩这样的超级大奸臣，把整个朝政给搞了个乌烟瘴气。长时间不理朝政、20多年不上朝，还出了大奸臣，这样的标签贴上，我们一般会认为嘉靖是个又懒又笨的皇帝，如果不懒的话，怎么会20多年不理朝政呢?如果不笨的话，怎么会让严嵩这样的大奸臣长期胡作非为呢？但是如果你翻看明代的史料，只要提到嘉靖皇帝，虽不见得有什么好话，但基本所有的材料都评价嘉靖皇帝是一个英断之主，意思就是说他非常地聪明，也非常地英明，对朝政的控制也非常地严密。
从我们一般对嘉靖的印象，再结合大量的史料，我们会发现我们对嘉靖的评价会出现很大的出入，那么嘉靖究竟是一个怎样的人呢？按照史学家、文学家李洁非先生的观点来说，嘉靖是一个利用文字的、精神的、心理的因素去驾驭权力的一个大家。要说明这点，我们就要从嘉靖的生平说起了。初登皇位，一个不简单的少年嘉靖生于公元1507年，当皇帝的时候是在1521年，大约是在他14岁的时候，他能够继承皇位并不是因为他老爹死了，他作为皇帝老爹的儿子继承了皇位，而是他之前的皇帝明武宗死的时候非常年轻，只有30岁，又没有儿子，按照血缘关系来说，就应该兄终弟及，可明武宗偏偏又没有兄弟，是他老爹明孝宗的独苗，所以没办法就只好在武宗的堂兄弟里面去选，结果选来选去，血缘关系最近的就是嘉靖，于是嘉靖就继承了明武宗的皇位。
从亲属关系来说，嘉靖的亲生父亲兴献王是明武宗同父异母的兄弟，封地在今天湖北的钟祥县。明武宗死后，朝中最能说上话的是两个人，一个是明孝宗的皇后，此时的太后张太后，另一个就是内阁首辅大臣杨廷和，他们一商量就决定把嘉靖从湖北接到北京来当皇帝，刚开始的时候他们认为这个决定没什么问题，主要是因为：第一，当时嘉靖的年龄很小，才14岁，这样小的孩子也闹不出什么动静；第二，作为一个王爷来说，突然能继承皇位，当上皇帝，这简直就是天上掉馅饼的事情，一定会高兴坏了，自然不会想太多；第三，是张太后和杨延和力挺嘉靖当皇帝的，按照正常人的思维，嘉靖也一定会对他们感恩戴德。
但是没想到的是，一个14岁的孩子竟能表现出一个权谋大家的本色，而作为一个权谋家的第一素质是什么？是政治敏感，嘉靖皇帝朱厚熜从湖北来到北京，可到了北京城边的时候，朱厚熜并没有马上急着进城去登基，而是就礼节问题闹起了别扭。按照当时的安排，朱厚熜要先从崇文门进，然后绕道东华门进宫，之后在文华殿继位为皇太子，最后登基。
朱厚熜就跟接待他的人说，要我继位为太子，那么我是谁的太子呢？我爹又是谁呢？我爹是兴献王，不是明武宗，我凭什么要以皇太子的身份登基呢？其实这种事情换了我们一般人，如果真的出了这样的好事，让我们直接去当皇帝，我们任何人都会高兴得直冒鼻涕泡了，那会管这些事呢？过程繁琐一点就繁琐一点吧，先当皇太子再当皇帝也无伤大雅吧，但朱厚熜就偏偏要计较这个事情。
那么为什么会有这么个程序呢？其实这个程序很可能是张太后加上去的，意思就是说，你朱厚熜先过继给我张太后当儿子，然后你再当皇帝，那我张太后还是名正言顺的太后。但张太后怎么也不会想到，一个14岁的小孩竟会有如此的政治敏感，就嫩是不上她的套。于是朱厚熜就以礼仪为由拒绝进城，这可就急坏了内阁首辅杨廷和，他跑到朱厚熜面前反复劝也没用。
这个时候杨廷和和张太后也被逼得没办法，毕竟国不可一日无君，就跟朱厚熜反复讨价还价，才达成了最终方案：朱厚熜从正中间的正阳门进城，经大明门进入紫禁城，之后先拜祭先帝明武宗的灵位，再拜见张太后，最后到奉天殿（今太和殿）登基。这个方案其实是各得其所了，对于张太后来说朱厚熜是在登基前拜见的她，她就是朱厚熜的妈了，对于朱厚熜来说，只是路过看了一眼张太后，并没有认张太后这个妈，这就给后来的大礼议事件埋下了隐患，因为双方都有解释的空间。
之后到了登基典礼的时候，朱厚熜又因为继位诏书中的一句话就不干了，跟大臣们闹了半天，那么是那一句话呢？就是“奉皇兄遗诏入奉宗祧”这句话，而且问题只出在后半句，“入奉宗祧”，就是继嗣的意思，结果就为了这半句话开始闹了半天，最后朱厚熜还是妥协了，主要是因为他觉得这句话不太重要，也就没太坚持。登基之后就要定年号了，为了年号小皇帝又闹了，我们今天都知道他的年号是嘉靖，可一开始大臣们给他定的年号是绍治，主要是因为绍是继承的意思，小嘉靖表示坚决不继承，最后就用了他自己定的年号，嘉靖。
从以上的这些事情我们就能看出，嘉靖自小就有权谋家的素质，有超常的政治敏感，而且他还知道分寸，他知道什么该争，什么可以不争。他争的都是一旦落入那个圈套就一辈子也摆脱不了的东西，比如认张太后当妈、启用绍治这个年号，而对于其他的东西，他就可以不争。大礼议之争，权谋家的初放异彩大礼议之争是嘉靖朝非常著名的一场争议，其实争的就是嘉靖和他亲生父母之间的关系，在我们普通人看来要争这种问题那简直就是有病，但在嘉靖朝来说却是天字号的事件。
大致来说，按照儒家的礼法，皇帝死后由儿子继位，如果皇帝没有儿子，就在近亲皇族中选一个来过继给先前的皇帝当儿子，将皇统延续下去。但嘉靖却偏不当张太后的儿子，他只承认兴献王是他爹，这样一来嘉靖继承的就无法继承武宗一脉的皇统，那么皇统就无法延续下去，但是儒家对于这一现象又没有合理的解释，也就造成了当时的大礼议之争。
在嘉靖继位的第三天，他就派人去湖北接他亲妈到北京来，又过了几天他就问朝臣，我亲妈过来了，我得管我亲妈叫什么？我亲爹叫什么呢？你们拿个方案出来。这在朝臣看来也不是个事，首辅杨廷和过了几天就上奏表示，嘉靖可以管他亲爹叫皇叔父兴献大王，管他亲妈叫皇叔母兴献王妃，管死去的明孝宗叫皇考，因为您已经过继给他了。在杨廷和看来，这个方案已经很给嘉靖面子了，在他爹的名号里多了两个字，一个是皇字，一个是大字，于是兴献王就成了皇叔兴献大王，多有面子呀。
对于嘉靖来说，他自然是不会接受这个方案的，不过他也没闹，而是心平气和地要大臣们去重拟，杨廷和觉得可能是嘉靖不懂礼仪，便把前朝的先例，从汉朝到宋朝的很多例子一一给嘉靖做了说明，写了第二封奏折呈给了嘉靖，嘉靖在看了第二封奏折后，选择了留中不发，将奏折暂时压了下来。这个时候我们就能看出嘉靖权谋家的本色了，因为他知道继续闹下去也不会有什么好结果，于是就等，等新的机会出现。
这个机会就是文官集团的分裂，除了首辅杨廷和，下面还有很多想升官的官员，一看杨廷和跟皇帝杠上了，他们就知道，如果这个时候出手站在皇帝一边，自己就会有机会替代杨廷和成为首辅大臣。后来过了两个月，就有人看到了嘉靖和杨廷和之间的裂隙，这个人便是张璁，他就跳了出来坚决地站在了嘉靖一边，跟杨廷和死磕了起来，其中争议的细节就没什么意思了，基本都是咬文嚼字的事情。
大致过程就是先给嘉靖的老爹兴献王争到了一个帝字，从兴献王变成了兴献帝，于是嘉靖的老爹成了皇帝，嘉靖的皇位自然就可以解释为从他老爹哪里继承过来了。接着再争下去，兴献帝就成了兴献皇帝，再接下来就是一堆的狗血剧了，兴献帝进了太庙、兴献帝的祭祀礼节与其他皇帝一样等等，这个事情贯穿了嘉靖的前半生，争来争去的最终结果就是兴献王这位从未当过皇帝的人，就享受了与其他皇帝一样的待遇。
当然这个过程非常复杂，其中最高潮的事件是发生在嘉靖三年，当时杨廷和已经告老还乡，他的儿子杨慎接过了父亲的战旗，带着200多名官员就跪在宫门之外，搞了一出群体性事件。对于这样的事情，嘉靖没有丝毫手软，直接把在场的200多名官员全部廷杖，其中19人当场死去。权谋家的大棋，争夺制高点其实按照嘉靖的逻辑来说，他是个藐视一切规则的人，他自己就是规则。
从大礼议之争中我们也能看出他的又一特点，就是对时机的分寸把握得特别好，改认怂的时候认怂，该等的时候等，该动手的时候丝毫不会手软。嘉靖的一生可以分为前后两段，前段的一二十年嘉靖是个非常勤奋的皇帝，后二十多年则天天躲在后宫修仙炼丹。不过他前半生的勤奋基本都在争礼制问题，比如祭天时候的礼节、祭祖的礼节、祭孔的礼节，只要他不喜欢的他都要改。
所以我们看《嘉靖实录》这种原始史料，前半段基本是没法看的，嘉靖就天天搞各种学习班，开各种研讨会，不厌其烦地争论礼制问题，到了后来这些学习和研讨也出了成果，一个是《明伦大殿》，一个是《大礼全书》，全是他研究礼制的心得，不仅全国刊印，还卖到了海外。经过长时期的学习钻研，嘉靖竟然成为了有明一代在礼制学术上非常有成就的一个人。
那么嘉靖费怎么大劲去争礼制，为的是什么呢？其实目的很简单，也彰显了他权谋家的本色——权力。这个里面的故事非常多，其中有个例子，就是我们都知道一个朝代开国皇帝的庙号都叫祖，比如明太祖朱元璋，他是明朝的开国皇帝，建立了明朝。而明朝却有两个祖，除了明太祖朱元璋外，另一个祖就是成祖朱棣了，而给朱棣加上祖字的，就是嘉靖。
那么为什么嘉靖要给朱棣加祖字呢？其实嘉靖就是这么个逻辑，因为朱棣的皇位是自己争来的，不是继承过来的，而他嘉靖也一样，他的皇位是自己争来的，从中我们就能看出嘉靖的城府能有多深，其目的还是为了权力。那争礼制这种问题跟权力有多大关系呢？其实在当时的社会来说，关系非常大，在明朝来说，儒家意识形态已经完全占据了社会的主流，嘉靖在礼制上的争夺，其实争的就是意识形态的制高点，当他把这个制高点争到了以后，对于任何臣子，对于任何事情以及任何人，就能够达到绝对掌控的效果。
表面上看起来嘉靖争的是些无关紧要的事情，但实际上，嘉靖争这些就恰恰体现了他权谋家的特质。嘉靖朝出过很多能力出众的人，如高拱、徐阶、张居正，包括大奸臣严嵩，但即便是这些人，见到了嘉靖这位爷也只能认怂，因为谁都玩不过他。也正因为嘉靖获得了舆论的制高点，所以他相较于其他皇帝来说，最大的不同之处就在于嘉靖朝的个人崇拜达到了一个顶峰，而其他的皇帝，一般都是崇拜皇位，而非皇帝这个人。
比如在万历朝的时候，就有人上书说万历皇帝酒色财气样样俱全，也照样没事，为什么海瑞出来骂嘉靖的时候，还没怎么骂的时候就名满天下了呢？因为那个时候敢出来骂嘉靖的人就跟今天的大熊猫一样，太稀缺了。所以当海瑞骂嘉靖的那封奏疏到了嘉靖手上的时候，嘉靖是气得手发抖的，因为嘉靖搞了一辈子的礼制学术，为的就是防范海瑞这种骂他的人出现。
那么到后来嘉靖为什么没杀海瑞呢？还是要保护稀缺物种呀，像海瑞这么二的人，老子是一辈子都没见过。权谋家嘉靖的最高境界那么嘉靖玩权谋，最后到了什么境界呢？那就是可以无视一切规则的境界，因为儒家所定下来的规矩，老子嘉靖可以一概不认，所以嘉靖就可以二十多年不上朝。不过嘉靖的不上朝和后来万历的不上朝是有着本质区别的，万历的不上朝就完全是跟大臣们怄气，皇帝罢工了，什么事情都不管了，到后来官职出现了空缺，比如吏部尚书死了要补一个，某个侍郎死了要补充一个侍郎，这些万历都不做声，以至于到了万历晚期的时候，整个朝堂出现了大量的空缺，但朝政就是没人管。
而嘉靖虽然不上朝，但他对朝政的管控却到了登峰造极的地步，首先是大量的东、西厂、锦衣卫特工人员遍布朝堂，每一个大臣哪怕是一点细微的动作嘉靖都了如指掌；其次虽然小事他基本不管，但他会经常面见一些重臣，面授机宜，他白天炼丹，晚上批奏折，要搞到早上五点才睡觉。再比如说当时的内阁，其实在一个政策发布之前会为皇帝草拟圣旨，这叫票拟，但内阁出的票拟经常被他大篇幅地修改，即便一篇票拟已经非常符合他的心意了，他也会找几处不重要的地方改一下，以显得大权仍在他手上。
所以嘉靖只是以这样的方式来执政，他只是无视一切规则礼法而已，这就是嘉靖的权力境界。权力有三层境界，第一层是利用职务直接对事情施加影响，比如嘉靖是皇帝，他可以直接命令某个大臣去替他办件事情；第二层是影响议事的议程，比如内阁讨论财政问题的时候，是将财政主要用在水利上，还是用在军事上，或是用在民生上，这是对议程的影响，属于权力的暗中应用；第三个层次是权力的无形运用，用权力去改变社会，改变整个社会中人的偏好，说白了就是对意识形态的影响。
而嘉靖在这三个方面都有上佳的表现。其实在这三个层次之外，还有一个更高的层次，那就是一个化境的层次，表面上看起来权力没有运用，但它一直都在场，说白了这就是玩人了，而嘉靖就是个玩人方面的超级高手。比如在首辅方面，嘉靖一朝用了好几个首辅，刚开始是杨廷和，第二个是杨一清，第三个是支持他的张璁，之后就是夏言，然后是大奸臣严嵩，最后是徐阶。
嘉靖在用首辅的时候，先把这个首辅立起来，表示自己非常看重这个首辅，然后在首辅背后安排一个年轻人，并不断地暗示这个年轻人，要这个年轻人去攻击这个首辅，等到火候差不多了，就把首辅撤下，把攻击他的人立为首辅，然后在新立的首辅后面再安排一个年轻人。他这样做，就是不想让任何人在首辅位置上待的时间太长，在他羽翼丰满之前就干掉这个人，如此皇帝就握有最终的权威了。
嘉靖最大的对手，严嵩那么既然嘉靖是一代英主，既然是超级权谋家，那么在他的时代，为什么会出现严嵩这样的奸臣呢？严嵩当奸臣，一边陷害忠良，一边贪污受贿，还一边糊弄皇帝，而嘉靖并不是好糊弄的这点又怎么说呢？更为奇怪的是，严嵩怎样就在嘉靖这样一个有着凌厉权术的皇帝面前，干了20年大学士，15年的内阁首辅呢？其实原因也很简单，第一他非常能干，他是最能体会嘉靖心里想什么的人。
比如嘉靖晚年的时候经常喜欢写纸条子出来，意思写的模棱两可，他就是要让底下的人去猜，这也是他巩固权威的一种方式，而猜来猜去，也只有严嵩猜的最准，后来严嵩到了80了，严嵩就让他儿子严世蕃来猜，也猜得非常准；第二在于严嵩非常勤快，嘉靖手下有大量的特务帮他刺探大臣们的日常，每次特务回来的时候都会报告嘉靖说严嵩特别勤奋，在家熬夜点灯为您写青词；第三点在于严嵩经常替嘉靖背黑锅，比如杨继盛事件，其实就是杨继盛上书说严嵩有五奸十罪，说严嵩是个大奸臣。
其实在明代来说，每位内阁首辅都被骂成过奸臣，严嵩被骂成奸臣也不奇怪，但杨继盛的奏疏坏就坏在一句话上，杨继盛跟嘉靖说，我说的都是实话，您要是不信就去问您的两个儿子，也可以找别的内阁大学士去问问。这句话坏在什么地方呢？潜台词就是你被蒙蔽了，你身边的人都知道，就你不知道，这是嘉靖最受不了的地方。另外还有一个地方也触了嘉靖的忌讳，就是找他的两个儿子去问，可嘉靖在修道的时候道士就跟嘉靖说过，嘉靖要健康长寿就必须二龙不见，就是嘉靖的那两个儿子中有一个必然会在将来当皇帝，所以嘉靖与他的两个儿子是不能相见的，所以杨继盛的这句话在嘉靖看来，就是要害死嘉靖了。
杨继盛的死，其实跟这句话是有着直接关系的，而严嵩在其中起到的作用其实也算不了什么，这其中就牵涉到了严嵩的第四个特征，他是个特别阴柔而且低调的人。其实严嵩刚开始的时候也是个非常正直的人，只不过在嘉靖朝遇上了嘉靖这样的皇帝，他后来就不得不改变了行事的策略，可以说是一个虐待狂遇到了一个受虐狂，两人即相互欣赏，又互相不爽。
比如严嵩之前的首辅是夏言，嘉靖就要严嵩去攻击夏言，严嵩就不上这个当，对夏言非常恭敬。嘉靖见严嵩不上当，就先把夏言贬出了朝廷，把严嵩扶上了首辅的位置，后来又把夏言调回朝廷，让夏言继续当首辅，把严嵩给扒下来，就这么把两人一挪位，夏言就不可能不恨严嵩了。夏言回来后就天天罗织严嵩的罪名，要把严嵩搞倒，严嵩就带着全家跑到夏言的府上，跪在夏言的面前，几乎是哭求了，表示自己真没别的意思，就是完全不要脸了，夏言一看严嵩都服软到这地步了，就放过了严嵩。
后来夏言被嘉靖找了个理由给杀了，其实到了这里，嘉靖是想动手的，他想借严嵩的手去弄掉夏言，结果严嵩总是不动手，到最后没办法了，嘉靖就只好自己动手了。在夏言之后，嘉靖就接着给严嵩下套，他让严嵩当了一年的独相，就是内阁里就他一个大学士，让他权倾朝野，一人之下万人之上，换了别人早就高兴得鼻涕泡都出来了。可严嵩呢，不断地上书皇帝，要求增加内阁人数，我一人责任太重，需要有人分担。
于是嘉靖就让他自己去选定内阁人选，这是让严嵩自己去延揽党羽，落下一些口实，将来好搞掉严嵩。可严嵩还是不上当，他推脱了自己选定内阁人选的权力。一看这下还不行，嘉靖就给严嵩封了个上柱国的封号，严嵩就说，这个不妥，上只能您用，我是不能用的，严嵩就搞得嘉靖特别没脾气，下什么套都不钻。但是严嵩最终还是没能玩过嘉靖，嘉靖在严嵩屁股后面又安排了一个人，那就是后来的首辅徐阶，所以当徐阶出现的时候，严嵩也知道徐阶的使命就是干掉自己的，徐阶也知道自己的使命就是要搞掉严嵩的。
严嵩便又一次表现出了阴柔的一面，他把徐阶请到家里吃饭，酒过三巡后就把自己的儿孙都叫了出来，要他们当场都给徐阶跪了下来，严嵩表示自己的儿孙们将来能不能活，就看徐阶了，徐阶也当场答应了严嵩的请求，不过后来对严嵩下黑手的还是徐阶。严嵩最后的下场呢？其实非常惨，虽然他跟嘉靖过了15年的招，最后嘉靖还是没有饶过他，嘉靖利用徐阶扳倒了严嵩，把严嵩的儿子严世蕃给杀了，把严嵩的家也给抄了，最终严嵩以87岁的高龄贫困交加而死。
据说当人们最后看到严嵩的时候，严嵩可怜地待在别人的墓地里，吃着别人上坟用的贡品，可以说是悲惨至极了。好了，这就是嘉靖，在历史上一个看起来非常矛盾的人，也是最容易让我们觉得扑所迷离的这么一个人，其实扒开他所有的外衣，他就是一个权谋家，他玩了一辈子的权谋，将他的权谋事业做到了极致，因此到了这里我想对他的评价就没有任何疑义了吧——超级权谋家。
山西旅游景点众多，第一次到山西你会选择去哪里？
谢邀！酷妹儿是女生，做广告宣传物料制作服务，爱好旅游，还是个吃货，在旅游景点的选择上，也是基于这几点。爱好旅游，就不局限是自然风光还是人文特色、民情风俗；算生意人，那就也对各地的经济生活有兴趣，对文化想多知道一些；吃货，还是女生，就看哪里有特色小吃，哪里风景更美更浪漫了。山西呢，相对来说，在自然风光这块儿，比云南、四川、贵州这些省份差一点；在人文方面呢，又不能与西安、泰山曲阜、洛阳等地比，综合自然风光和人文，比西藏和新疆也有所不如。
但是，山西的旅游又有它自己的特色。以酷妹儿自己的经验来看，山西的旅游可以分为三块：以平遥古城、王家大院、乔家大院为代表的晋商文化之旅；以五台山、大同云岗石窟、悬空寺为代表的宗教文化之旅；以壶口瀑布、吕梁山为代表的自然风光之旅。平遥古城曾经一度是我们的金融中心，晋商文化中“身股”制度，至今还在现代企业中被应用；票号经营的一些理念，在当今社会也不过时。
在平遥古城，除了这个“中国保存最完好的古县城”，雕梁画栋的老宅、街巷，就是感受一下晋商文化，再就是喝一口地道的山西老陈醋杏花酒，再美美来一口平遥牛肉。因此，酷妹儿第一站是平遥古城、乔家大院和王家大院。第二站自然就是去看看这“悬空寺”，云冈石窟，再到五台山烧一柱香，为自己和家人祈福。每个人都有自己的喜好，根据自己的情况选择目的地是没错的，个人观点，不要听酷妹儿一面之词。
北京自驾想去云岗石窟，悬空寺，平遥古城，王家大院，山西壶口瀑布，怎么安排路线？
北京自驾山西，大同可以玩两天，一天平遥古城，一天王家大院，然后前往壶口瀑布返回太原再回程，全程大概6天时间。具体线路规划参考：北京——游悬空寺——大同(2晚，云岗石窟/古城墙/华严寺/九龙壁)——平遥古城(1晚)——王家大院(1晚)——游黄河壶口瀑布——太原(1晚，晋祠)——北京，全程6天时间。第一天，北京出发先前往悬空寺游览(2小时左右参观时间)，下午到达大同市入住。
第二天，大同一日。清晨前往20公里外云岗石窟，云岗石窟游览大概3小时左右。返回市区游览大同古城墙、华严寺、九龙壁，仿古街，善化寺等。 第三天，大同前往平遥古城，游古城，住古城客栈。第四天，平遥古城前往王家大院，下午参观王家大院(半天时间)，住景区附近。第五天，王家大院——游壶口瀑布景区(可选山西境内，游览2—3小时左右)——返程太原。