君之源酒业，历史上真的妙善公主这个人吗 那么她后来修行成了千手观音是真的吗百度

历史上真的妙善公主这个人，后来修行成了千手观音是真的。在中国，有关观音来历身世，流传最广的莫过于妙善公主施手、眼救父的传说了。故事的梗概大略是：从前有一个国王，最爱他的三女儿妙善，一门心思想为她寻个好驸马，但公主却一心向佛，立志青灯黄卷。国王大怒之余，烧毁佛寺，迫害僧众。国王也因而得下重病，非得有少女献上手、眼，方可得救。公主闻讯，献出自己的手、眼，救了父亲，自己也得道成佛。妙善公主的故事有许多版本，最早可见于宋代朱弁的《曲洧旧闻》。南宋初年的张守又撰文对此大加赞颂，使之流传更广。著名书画家赵孟之妻管道升的《观音菩萨传略》则进一步将故事具体化，细节化。妙善公主的故事当然只是传说，但传说里也有历史。孝道在这则故事里占据着极其重要的地位，正是佛教文化受到儒家文化的强力渗透的结果。佛教自汉代传入中国，至汉末中国人剃发出家者仍然极少，主要限于域外僧人，最初不多的一些中国僧人，则多是蓄发修行。究其原因，则和印度佛教的原始教义与中国传统儒家伦理之间的冲突有关。儒家讲究忠孝之道，汉代更将孝道置于各伦理道德之首，视作忠君之源。佛教徒出家要求剃除须发，这是和儒家所谓的“身体发肤受之父母，不敢毁伤”的孝道信条相悖逆的。“不孝有三，无后为大”，佛教却要求信徒不婚不娶。此外，当时的佛教徒们还严格恪守“沙门不敬王者”的信条，这也很容易被统治者视为无君无父的不忠之举。所以，佛教在传入中国最初的一百多年里，发展异常缓慢。女相观音的发展和送子观音的出现，不是简单的阴差阳错的结果，其实恰恰是佛教在中国碰壁之后，主动应变的结果，其最重要的着眼点便是“迎孝入佛”，将孝道纳入佛教的思想体系之中。送子观音的出现、妙善公主舍身救父的传说的出现，不过是“迎孝入佛”最明显的外在表现罢了。遂宁民间广泛流传着关于妙善公主的传说，民间有谣曰：“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修到灵泉寺，二姐修到广德寺，只有三姐修得远。修到南海普陀山”，“三姐”就是传说中的妙善公主。灵泉寺与广德寺相距不远，彼此相望，各自给出的观音身世却完全不同，也许这就是官方和民间之间的区别吧。官方有官方的解释体系，民间也有民间的解释体系，后者可能粗糙许多，但却不减其虔诚。

专题一 古代中国的政治制度1．唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明 A．唐代君主的权力不受制约 B．唐代以谏官削弱宰相的权力 C．宋代谏官向宰相和皇帝负责 D．宋代君主专制的程度高于唐代 2．在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是 A． 宗法制 B． 郡县制 C．君主专制 D． 中央集权制3．柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在A．百姓不再是封君的属民 B．更有利于皇帝集权 C．制度法令的统一 D．依据才干政绩任免官吏4．西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是 A．河南、河北 B．湖南、湖北 C．山东、山西 D．广东、广西5．元朝为加强中央对西藏和台湾的管辖．分别设置了 A．中书省、伊犁将军 B．宣政院、中书省 C．伊犁将军、澎湖巡检司 D．宣政院、澎湖巡检司6．汉代以来，某地出土了数以千计的青铜重器，青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。学者推断此地应是 A．夏人的活动地域 B．周朝的重要都城 C．秦朝的阿房宫遗址 D．汉初同姓王的封国7．中国是多民族国家，历史上创造了许多处理民族关系的成功经验。下列史实中，发生在清朝的是 A．与吐蕃和亲、设置羁縻府州 B．设置典客主管少数民族及外交事务 C．设立宣政院管辖西藏及四川、青海部分地区 D．册封哲布尊丹巴、章嘉管理蒙古地区喇嘛教务8．科举制是我国古代的选官制度。下列各项中，确切反映唐朝科举制情况的是 A．其形式都是以官举士 B．采用八股考试方式 C．分进士等科目考试 D．要求应试士人熟读四书五经9．班超投笔从戎，立功西域，为封为定远侯。他在西域的主要活动有①派甘英出使大秦 ②出使大宛、大月之氏 ③任西域都护，管理西域 ④大败被匈奴，使其政权瓦解 A．①②　　　　 　B．①③　　　 　C．②④　　 　　　D．③④10．柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意A．郡县制与秦末农民战争没有关系 B．七国之乱因汉初分封而爆发　　C．郡县制有利于中央集权统治　　 D．郡县制取代分封制是历史的必然11．《朱子语类》云：“唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或存未当，则门下缴驳，……若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。”对此理解有误的是 A．体现三省分权制 B．完善中央监察机制 C．减少行政决策失误 D．分做相权加强皇权12．宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映出 A．宰相职权范围扩大 B．专制皇权达到顶峰 C．君权对相权的制约 D．中央对地方控制加强13．南朝梁昭明太子萧统编纂的文学总集《文选》在唐代备受青睐，宋初仍有“《文选》烂，秀才半”之说。这一现象产生的直接原因是 A．儒学丧失了独尊地位 B．进士科主考诗赋策论 C．社会上书籍极为匮乏 D．唐朝人喜爱南朝文化14． 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，成为“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉代被称为“火德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为 A．金德 B．木德 C．水德 D．土德15．中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的两晋应为 A．金德 B．木德 C．水德 D．火德16． “元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于A．宣政院 B．中书省 C．理藩院 D．行中书省17．诗人左思在其《咏史》中浓郁悲歌：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”造成这一社会状况的制度原因是A．征辟制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制18．柳宗元《封建论》载：“时有叛国而无叛郡，秦制之得，亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是A．秦朝 B．西汉 C．南北朝 D．唐朝19． 古代雅典城邦平民能在反对贵族的斗争中取得胜利，最重要的社会因素是 A．平民开展暴力斗争 B．代表平民利益的领袖不断改革 C．平民中不再有债奴 D．平民中新兴工商业者力量壮大20．从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的 A．适用于所有罗马人的法律 B．调整国内民族关系的法律 C．调整公民内部关系的法律 D．调整罗马人与外来人关系的法律21． “法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法 A．重视法律程序 B．保留习惯旧俗 C．强调法官至上 D．体现人人平等22．从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是 A．西周 B．秦朝 C．西汉 D．宋代 23．历史典故“烽火戏诸侯”讲述了诸侯国因信守义务，蜂拥而至勤王的故事。这一典故所反映的政治制度是A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．礼乐制度24．秦始皇所创立的皇帝制度，既是对前朝制度的否定，也受到了前朝制度的影响，这些制度是①郡县制 ②王位世袭制 ③分封制 ④嫡长子继承制A．①② B．②③ C．①③ D．②④25． “秦始皇设职授官，从一面看是官僚政治的开始，从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”中止了“政治权力等级世袭”的制度是A．宗法制 B．皇帝制 C．分封制 D．郡县制 26．公元前127年，汉武帝下了一道法令，规定诸侯王死后，嫡长子可继承封地的一部分，余下的封地分给其他子弟。这项措施的影响是A．宗法制得以恢复 B．中央集权得到了加强C．分封制被彻底取消 D．地方取得较大自主权27．著名学者钱穆认为，唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。钱穆先生的观点是A．唐朝专制皇权进一步加强 B．唐朝三省相互牵制 C．唐朝皇帝还未拥有足够的专制权力 D．唐朝实行集体决策机制28．唐朝后期“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。”《旧唐书》中的这则材料实质上反映了当时A．君权与相权的矛盾 B．中央与地方的矛盾C．文臣与武将的矛盾 D．中央与少数民族地区的矛盾29．安徽凤阳是明朝开国皇帝朱元璋的故乡，下列关于朱元璋的说法正确的是A．驾崩后庙号称“明太祖” B．创立军机处以加强君权C．开创内阁制以辅助丞相 D．结束科举制以促进民主30．某本古书上有这样的记载：“上谕文武百官曰：‘朕自临御以来，十有三年矣，中间图任大臣，期于辅弼，以臻至治。故立中书省以总天下之文治，都督府以统天下之兵政，御史台以振朝廷之纪纲。岂意奸臣窃持国柄，枉法诬贤，操不轨之心，肆奸期之蔽，嘉言结于众舌，朋比逞于群邪，蠹害政治，谋危社稷……赖神发其奸，皆就殄灭。朕欲革去中书省，升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。……据此，这位“上”应该是 A．秦始皇 B．唐太宗 C．明太祖 D．明成祖 巩固反馈：1. D 唐代谏官主要评议皇帝得失到宋代主要评议宰相是非。这反映了君主专制的加强，即从某个侧面说明了宋代君主专制的程度高于唐代。A君权“不受制约”提法错误；宋代以谏官削弱宰相的权力，B排除；宋代谏官由皇帝选拔，向皇帝负责，C项也不对。 2.【解析】A 宗法制把家、国联系在一起，为人臣者忠于君主，为人子者孝顺长辈，忠孝观念根源于以嫡长子继承制为中心的父系宗法制度。 （评：这道题可能有学生考虑到“忠君”，会选择“君主专制”，本题的干扰项有点难度。再看源头，忠君之源，依然是宗法制。）3.【解析】D 此题考查学生解读文字信息的能力，以材料提供的新角度解读秦始皇时期的郡县制，也体现研究性学习的考查。材料主要意思为唐朝的柳宗元肯定郡县制“公天下”，郡县制官吏由皇帝任免，比分封制下分封贵族爵位更利于国家政局的安定。故选A。4.【解析】C 此题考查西周分封制的主要诸侯国：鲁、齐、燕、卫、宋、晋。此题也是对西周分封形势图的释读。5、【解析】D 此题考察第3分册第22课元朝的统一一课内容，是最基础知识的检测。中书省管辖大都及其周围地区；伊犁将军（清朝设立），管辖新疆天山南北的军务与民政。6.【解析】B 春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域发生了急剧的变革。最深刻的变革来自于经济领域。各国之间不断开辟农耕熟地，耕地不能转让买卖的规定也逐渐失效。所以根据材料叙述，应该是B。周朝，尤其是东周时期，正是分为春秋和战国两个时期。7.【解析】D 考基本的记忆内容。注意时间信息“清朝”。“与吐蕃和亲、设置羁縻府州”发生在唐朝，“设置典客主管少数民族及外交事务”发生在秦朝，设立宣政院是在元朝，排除A、B、C项。清朝康熙帝时册封哲布尊丹巴、章嘉管理蒙古地区喇嘛教务，正确答案为D项。8.【解析】C 抓住时间信息“唐朝”和关键信息“科举制”。“其形式都是以官举士”指的是九品中正制，人才由有名望的推荐官荐举，排除A项。采用八股考试方式是在明清时期，与时间信息不符，排除B项。四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，故四书五经是南宋以后儒生学子的必读之书，与时间信息不符，排除D项。唐朝科举制的含义就是用分科考试的办法选拔官员的制度，故正确答案为C项。9.【解析】B 考查基础知识，②是张骞，④窦固、窦宪先后大败北匈奴，其政权瓦解。10.【解析】C 题目给了三句话，最后得出“秦制之得亦明矣”，这里的秦制指的是秦朝的郡县制，郡县制有利加强对地方的控制，加强了中央集权统治因此选D，A,B都是材料中的一部分，不够全面。材料无法体现郡县取代分封的历史必然，重在秦制中央集权之得，因此排除D。11.【解析】B 此题考查三省六部制概念的掌握，显然根据材料和概念的理解，ABC均是正确的。B选项转换换了概念，它不属于监察范畴。【启示】新课程一标多本，但历史基本概念是不变的。对历史基本概念的把握一定要到位，也是今后高考必然会考到的。12.【解析】C 这是宋代分割相权采取的措施，为了集中皇权，分割相权，宋代设立中书省分割宰相的行政权；设枢密院分割宰相的兵权；三司使分割宰相的财权，使宰相的权力一分为三，从而达到集中皇权的目的。故本题答案为C。13.【解析】B 解答此题，首先要明确南朝梁昭明太子萧统编纂的文学总集《文选》，《文选》中选录了自先秦到齐梁时期的许多诗文作品。本题可以用排除法解答：首先自汉武帝时期董仲舒实行“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学就没丧失过独尊地位，故A不符合史实；其次是唐宋时期，是我国文学发展的一个高潮时期，故C项社会上书籍极为匮乏不符合史实；第三，唐朝人喜欢南朝文化太过牵强，应排除。唐太宗时期，实行进士科考诗文策论，符合题意。14.【解析】D 本题主要考查五行相生的问题。五行指：金、木、水、火、土。本题的关键词是“禅让”。而“禅让”是指古代帝王让位给有才能的人，如尧让位给舜，舜让位给禹，反映了原始公社的民主制度。根据五行相生：金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。“火德”后应为“土德”。故本题正确答案为D。15.【解析】A 土生金，木克土。通过禅让，魏与西晋应属于相生关系，故选A。16.【解析】A “土番”即吐蕃，也就是西藏地区。元朝在中央设立宣政院，统领宗教事务和管理西藏地区。故正确答案为A。17.【解析】C “世胄蹑高位，英俊沉下僚。”指的是世家大族子弟依靠门第即可出任高官，而真正有才学，但出身低微的人，只能做地位卑下的小官。很显然造成这一状况的制度原因是九品中正制。故正确答案为C。18.【解析】B 汉初在地方实行郡国并行制。故正确答案为B。19.【解析】D 此题考察对基础史实的识记。随着古代雅典工商业的发展，雅典城邦中出现了工商业奴隶主阶层，他们对旧贵族的政治专权十分不满，要求分享政治权利，并最终取得胜利。20.【解析】C 此题考查对《十二铜表法》准确把握，《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，协调的是罗马贵族和平民之间的矛盾，贵族和平民属于公民内部之间的关系，故选C。21.【解析】A “公民要求法律援助就要先找法官，向其申明，法官确认后才能受理”说明罗马法重视法律程序。故正确答案为A。22.【解析】A “部落时代”指原始社会，“郡县时代”指秦朝。“封建时代”指西周时期实行分封制，以达到封邦建国的目的，故称“封建时代”。23.【解析】B 本题主要考查分封制，以历史典故“烽火戏诸侯”为切入点，分析题干里的信息“诸侯国因信守义务，蜂拥而至勤王”，从而联想到西周的分封制。分封制规定，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。24.【解析】D 本题考查学生区别历史概念的能力。解答的关键是注意皇帝制度，而郡县制和分封制是地方制度，运用排除法即可否定①和③。25.【解析】D 郡县制下，郡县的长官一概由皇帝任免调动，不得世袭。郡县制是官僚政治取代贵族政治的重要标志。26.【解析】B 材料反映的是汉武帝的“推恩令”，目的是削弱地方分裂割据势力,使王国越分越小，无力对抗中央。27.【解析】C 从材料可以看出，在三省六部制下，皇权受到一定的限制，皇帝还未拥有足够的专制权力。A、B项与材料信息不符，D项说法不符合史实。28.【解析】B 根据材料中的提示“文武将吏”和“朝廷”可以判断是藩镇割据现象，属于中央和地方的矛盾 ，故正确选项是B项。29.【解析】A 军机处始于清朝，排除B项；明太祖朱元璋废除丞相加强皇权，排除C项；科举制结束于清末，排除D项。皇帝死后有年号、谥号、庙号之分，“明太祖”属于庙号。30.【解析】C 材料反映了废丞相，六部直接隶属皇帝。由此可以判断是明太祖。