题主所问：华夏民族中“夏”的本义是什么？为什么夏又引申为夏天的“夏”？这两个问题所涉及的主要是文字学和文化学的知识。“夏”的甲骨文字体分上下两个部分，上面是太阳的象形字，下面是一个跪坐的人形，人形的眼睛在整个字体中比较突出。华夏民族中“夏”的本义是什么？从文字学上来讲，如果想要探讨一个字的本义，最科学的方法是从该文字的古文字字体入手推测，再佐以古典文献加以佐证。
夏朝的夏是什么意思？
夏字代表黄帝冠冕服、秉天地之气、以礼仪治天下秦公簋夏字金文铭文写法与濮阳西水坡遗址结构一致。现代夏字上部结构也保留冠冕服形式，下部友字象征尺规，取消了左青龙而右白虎，基本遵循了金文本意。由此可见，金文夏字左右笔画实际上也代表左青龙而右白虎，表示天地之气。西水坡遗址墓葬主人，脚踩骨头是尺规组合，后世把尺规拿在手中。
华夏民族中“夏”的本义是什么？为什么夏又引申为夏天的“夏”？
自古以来，中国人的代称有很多，比如中华民族、华夏民族、炎黄子孙等。炎黄子孙源于中华始祖炎帝和黄帝，中华民族、华夏民族中的“华”和“夏”都来源于中原地带远古民族的自称和他称。题主所问：华夏民族中“夏”的本义是什么？为什么夏又引申为夏天的“夏”？这两个问题所涉及的主要是文字学和文化学的知识。华夏民族中“夏”的本义是什么？从文字学上来讲，如果想要探讨一个字的本义，最科学的方法是从该文字的古文字字体入手推测，再佐以古典文献加以佐证。
目前，从出土资料来看，汉字最早的成熟字体是甲骨文。“夏”的甲骨文字体分上下两个部分，上面是太阳的象形字，下面是一个跪坐的人形，人形的眼睛在整个字体中比较突出。如果从“夏”的甲骨文字体入手去探讨它的本义的话，这个字体可以理解为跪坐在太阳底下，凝视着太阳的人。换而言之，可以理解为热爱、崇拜太阳的一类人，这类人就是以太阳崇拜闻名的远古民族，夏族人。
后来，这个民族创立了中国第一个奴隶制王朝，也就是夏朝。所以，华夏民族中“夏”的本义应该是远古时期中原地带的古民族族名，这个民族认为自己生活的地方就是世界的中心，自称“中夏”，称自己住的地方为“中国”（古义），也就是许慎在《说文解字》中说的：“夏，中国之人”。有种说法说“夏”的本义是炎热的夏天，“夏”的甲骨文字形像的就是人对炎炎烈日的畏惧。
这个说法有一定的道理，但是却忽略了“夏”这个古代民族热爱、崇拜太阳的民族文化。“夏”这个字形表达的很明显是夏民族热爱、崇拜太阳的民族特性，而非这个民族对烈日的畏惧。为什么夏又引申为夏天的“夏”？“夏”的本义为远古时期生活在中原地带的古民族族名，这个民族具有一个很鲜明的特征，那就是热爱、崇拜太阳。太阳在6、7、8（阳历）三个月会格外炽热，灼烧地面的一切生物，力量让人惧怕。
对于古人而言，一切让人惧怕的力量都让人向往，对于夏民来说，给这种令人惧怕的力量赋予自己的族名，无疑是在向世人宣告自己也具有这种力量。由于词义关联，再加上特殊的民族思维逻辑，“夏”开始逐渐引申为表示夏天的“夏”。华夏民族中“华夏”称谓的形成及引申义前文指出，华夏民族中的“夏”的本义为远古时期中原地带的古民族族名，指的是远古时期生活在中原地带崇拜太阳的一个民族，中华民族就是这个民族的后裔，这个民族及其后裔自称为“夏人”，周围其他国家、民族也称之为“夏人”。
华夏民族中的“华”本义为花，在中国古代“华”、“夏”同音，由于这个原因，两个字经常会被人们通用，这就是所谓的“通假”现象。由于“华”和“夏”的频繁通用，“华”和“夏”逐渐成了同义词，比如远古的夏民族自称“夏人”、“华人”、“中夏”，也自称“中华”。这种长期的同义反复使用使得“华夏”逐渐成为一个词，华夏民族称谓也由此形成，被用来指代夏人和夏人的后裔。
至于孔颖达对《左传·定公十年》中“华夏“的解释，只是源于华夏族讲究礼仪和服饰之美的民族特性所作的诠释。如：中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。写在后面的话华夏民族称谓的形成主要源于“夏”的本义和“华”、“夏”两个字的通用。华夏民族中“夏”的本义是指远古时期生活在中原地带崇拜太阳的古民族，他们自称“夏”或者“中夏”。