1. 我的大门通古代
在中国古代对家门口有很多的称呼，比如说本家乡里门第，同乡，乡亲等等。
另外，中国古代对于自己家的门也有一种称呼，叫做窝门，家门，朱门，豪门，柴门，寒门，空门，佛门等等。
2. 一道古代大门开始移动
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍袞龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
卫士头戴红巾象雄鸡高唱报告天明，管御服的官员刚把翠云裘捧进宫廷。
重重深宫禁苑一殿殿都已敞开大门，文武百官和客臣拜谒皇帝听候旨令。
蔽日的障扇被晨曦照临着向前移动，香炉的轻烟依傍着皇上的龙袍升腾。
朝拜后贾舍人就用五色纸起草诏书，可听到服饰铿锵声他已回到中书省。
3. 大门在古代怎么说
山东的就叫大门口。院子叫天井。
4. 大门 古代
国家标准室内门的尺寸是宽86cm，高度200cm，或者宽96cm，高240cm等两种尺寸标准， 门洞尺寸的测量方法，需要实际的测量门洞宽度和高度，要对门洞的上、中、下三处进行测量是否一致，如果出现不一致的情况，以最窄处数值为准。一般装修过程的门洞可做成高205cm宽86cm的门洞。
5. 古代大门我的世界
答：牌坊 。
汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
6. 我家大门通
通堂这词出自以前的戏班子。一场演出中一个人犯错把整出戏搞砸了，那么参加的人都要挨打。因此通堂意味着一主多贝，且有连坐之意。
堂戏
堂戏流行于湖北巴东、五峰等地，多为群众业余演出。唱当地流行的灯戏腔（一说“杨花柳”），以大筒子伴奏。又吸收了南戏和川剧的南路、北路、高腔等声腔，以小筒子伴奏。演皮黄戏剧目，也演部分民间小戏。
唱腔风格
堂戏的剧目大多是演唱传统的古装戏，也有民间艺人自编自演的反映民间生活的现代戏。其唱腔调门很高，间域宽广，旋律起伏大，节奏有快有慢，拖腔很长。由于调门高，歌手多用假嗓间演唱。演奏的乐器也较简单，有锣、鼓、竹板、二胡，曲谱较单调。演唱风格具有典型的地方色彩和浓厚的乡土气息
7. 古代大门上
门扣历史悠久，商周铜饰上早已有之。
它是兽面纹样的一种，有多种造型，嘴下衔一环，用于镶嵌在门上的装饰，一般多以金属制作，作虎、螭、龟、蛇等形。汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖避邪。在汉族民间门扉上应用亦很广，为表示避祸求福，祈求神灵像兽类敢于搏斗那样勇敢地保护自己家庭的人财安全。
8. 古代大门动漫
狐妖小红娘，一人之下，从前有座灵山。
《狐妖小红娘》除了古色古香、富有韵味的场景设计和人物造型，从传统文化中汲取精华，加入各种传统元素，融入《诗经》中的诸多经典词句，淋漓酣畅地阐释了中华文化的精髓。动画所表现的人生观也非常符合传统的优良美德，这些以青年群体为主要受众的作品，有着良好的娱乐体验。
《一人之下》别出心裁地采用方言来为人物配音，其中的四川方言十分接地气。在内容上，凭借原作者对玄学的了解、精彩的故事情节，依靠在动画化前已有较为牢靠的人气基础，动画化后迅速打开局面。总体上，该国漫作为走出国门的代表作品，其中的功夫、咒术、道家、炁等立足于传统文化的剧情，不仅迎合了全球大热的中国风，还让外国观众全方位感受到中国文化的博大精深。
《从前有座灵剑山》可说是“包着修仙皮的吐槽小说”。在制作方面只有改编后的节奏掌握和还算不差，但作为来自中国的首发作品，该作的的确确是敲开了日本动画那外人难以进入的大门。
9. 古代大门往里开
“开门”是古玩鉴赏中的一个术语，也叫“开门见山”，意思是说器物的形制、工艺、文字及锈色和包浆（氧化层）都很自然和舒适，具备了所应有的特征，也就是俗语说的“一眼货”，亦即“打开门（器物）就看见山（器物的特征）”。在古代器物价值的评估中，一眼货真品比模棱两可，真假难断的东西价值要高很多。 “开门”，是古玩圈里的一句行话，既是对一件古玩的认同，它是从民间俗语“开门见山”应用而来。如评价一件古玩时说：“开门货”，也就是说此件古玩是一件一眼就看的明白的老东西。 所谓大开门，是对开门一词的正面修饰。表示物品的状态非常容易鉴别为到代真品。
10. 古代大门往哪开
寺庙大门是往里开的。古代建筑讲究自成一方天地，关门避世，如果往外开的话，一是不利于防护和出行的需求，二是同风水要求不符。
所以你看到城墙的城门，家家户户的大门小门都是往里开的，这样的门，关上后，门上面有门框阻挡，门口有门栓固定，门就被封死了，安全上有很好的保证。