1. 张仕强讲易经
主要思想讲的是朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即天人合一。易经的核心就是著名的三易说，即简易、变易、不易。
整部《易经》，无非讲一个“道”字。
为什么这样讲？大家看一个“易”字，上面一个“日”，属阳，下面一个“月”，属阴。古人讲，“一阴一阳称之为道。”
阴阳合一，天人合一，守一，即是“易”。
所以整部《易经》，就是一部“道”学。《易经》为什么能够被运用到现实中的各行各业？正是因为“即易即道”，“即道即易。”“易”“道”合而为一。“易”的能量是无限的。古人说，“上善若水”，利万物而不争。“易”
，也具备同样的“功能”。
要想真正看懂《易经》，读懂《易经》，运用好《易经》，必须亲自去“悟道”，去“证道”。必须寻访眀师，用功“办道”。所以，真正懂“易”之人，是少之又少。
什么叫“道”？
《道德经》有讲，“道可道，非常道。名可名，非常名。”道法自然。致虚极守静笃。
儒家的“一以贯之”即为“道”。
道家的“守一归一”，即是“道”。
佛家的“本自具足”即同“道”。即是“易”。三家是一家。站在最高点，你我皆是共同体。
“道”，无处不在。
“易”，无处不在。
整个传统文化体系，无非一个“易”字，无非一个“道”字，无非一个“仁”字，无非一个“悟”字。
我们平时在市面上看到的各种各样的六爻，八卦，四柱，奇门遁甲…………，皆是“术”，这些“术”只是披着《易经》的皮，在运作（在这里没有对“术”进行批判，只是客观论述事实。“术”，也有很大的现实运用价值。这个以后有机会详细说。）。
“术”，只是枝叶。
“道”，才是根本。
先“证道”，后“用术”，才是“正道”。
怎样才能“证道”呢？
自古以来，求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。
“证道”的方法，有八万四千种之多，仁者见仁智者见智。在笔者看来，生活中的一切万物，无一不是道，无一不是易。风云雨雾，泥巴瓦块，山河大地…………当下皆是“道”的化身，皆是“道”的本身，皆是“易”的本身。
学“易”者，首先要进入“道”中，首先要进入“太极”中。
古人说，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业…………也是重点阐述了“易”的内涵。
学“易”者，首先要深刻领悟“阴阳”之妙理，要深刻领悟“一物一太极”之奥义，要明白“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”还要晓得“生生不息”之奥密义。
归根到底，“易”者，博大精深，一言难尽，无所不包。学“易”者，必须全面深入儒释道文化，方可悟得“真髓”。
2. 张仕强讲易经讲稿
甜、酸、苦、辣、咸，并与五脏相关，甜入脾，酸入肝，苦入心，辣入肺，咸入肾，易经中的五行与五味是相配的：甜味金，辣味木，酸味水，咸味火，苦味土，如果能够活用食物五行，配以出生月份，在食物上加以调整，一来可以开运，二来可以身体健康．
3. 张仕强讲易经视频
这你得先理解为什么会有人求神拜佛了，求神拜佛根本来说是为了求心安，当你心摇不定不安稳或是很苦恼的时候才会去求神拜佛，明白易经的智慧会使人思想通达，有个很好的理念和思维思路，当自身不安的时候都可以通过自身来调节，那么就不用求神拜佛啦
4. 曽仕强易经讲座
张祖源，中国易经研究院名誉院长，中国易经文化研究院执行院长
5. 易经的道理曾仕强
中华文化有着上下五千年的历史，其中的国学经典浩如烟海，博大精深。而作为古老的书籍《易经》，不论哪朝哪代，都被人奉为圭臬和瑰宝，研究者不计其数。
易经作为“群经之首”，历来也受到了不小的争议。有人说易经有着神学主义色彩，似有封建迷信之嫌，也有的人说易经包含了宇宙万物的大道理，是先人一步的开悟智慧宝典。其实易经千百年来饱受非议，无外乎是因为其太过神秘，而且又属于玄学的范畴，再加上其中又有占卜决断的思想，而这些又未被科学证实，才会有此首鼠两端的说法。
想要学好易经，又不是一件易事，根据《吕氏春秋下贤》中记载：“其大无外，其小无内，此之谓至贵”，这句话的意思是说，易经的道理十分的广阔无边，广阔到什么程度呢？大到没有外面，小到没有里面，这就是数学里的无极限的概念。
因此这样一本广大精微的智慧书籍，很多人只要一接触，就会先打了“退堂鼓”，认为易经实在是太难学了。
著名国学大师曾仕强，潜心研究《易经》几十载，对易经有着深刻的见解和独到的领悟。曾仕强教授曾说，整部《易经》看似纷繁复杂，但是却又十分的简单，其中暗含了三易之中的“简易”特点，总体概括起来，核心只有3个字。
01
第一个字：上
上就是“上梁”，也是“上进”的意思。我们不论做什么事，都要有一个目标，有一个大概的方向，这就是立志。立志后要不断地朝那个方向去前进、去迈进。老子《道德经》第46章说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，就是告诉我们要不断地积蓄能量，才能到达成功的彼岸。
但是前进的时候，总会遇到各种各样的风险，于是易经64卦中，由“上”而推演出的卦有很多，比如大过、坎、小蓄等等。这些卦都是在说明上进的过程中，可能遇到的危险，如何积蓄能量，保持顽强的斗志。
但是凡事有利也有弊，前进的过程要提高警觉，那这样就会很累。现代人很多都主张及时行乐，没必要把人生过得那么辛苦，这些道理易经早就帮我们想好了，于是就引申出第二个字。
02
第二个字：止
“上”字加了一竖就变成了“止”，止就是止损，也是止住的意思。任何人在追求目标的过程中，都不要过于的劳累，有时候明知道前面是一条大河、一座大山，还要碰得头破血流，实在不是智者的思维方式。
人的一生也就百十来年，当我们没有足够的时间前进，或者遇到了危险的时候，要知道及时停止，我们把它叫做“适可而止”。
为人之父，要止于慈；为人之子，要止于孝。这些都是我们应该做的。父母一直严厉地对待儿女，但是最后总要归于慈祥；儿女在叛逆期经常惹父母生气，但是长大后也就懂事了，最后也总是会孝顺父母，这是人间的正道，也是“止”的最高境界。
比如易经64卦中的地火明夷卦、天山遁卦，都有着“止”的含义，外界环境晦暗不明，我们又无法改变，这个时候还一往无前，只能被黑暗吞噬。如果懂得及时的止损，韬光养晦，总会迎来胜利的曙光。
止决定了我们能否走得更远，没有哪个人的人生是一帆风顺的，遇到了风浪、荆棘、猛兽，多多思考一路走过来的得失，才会立于不败之地。
止的目的，其实就是为了让我们走得更远。
03
第三个字：正
“止”的上面再加一横，就是一个“正”字。正，就是走正道、做正事、正思维、正能量。易经的乾卦，开篇就是元、亨、利、贞，这里的“贞”就是正。从一开始的吉祥到后来的亨通，最后有利可图，一切都是因为“贞”的缘故，稍微有一点不正了，就会出现“悔吝”，甚至还有“凶”。
人与人打交道，不要心存害人之心，否则就是不符合正道，福气也会慢慢溜走，我们做事情的时候，也要心怀正念，心中充满正能量，稍微一动邪念、妄念，就会减少了自己的福报。
“正”这个字很有智慧，上面的一横叫顶天，下面的一横叫立地，这也是告诉我们，做人要顶天立地，坦坦荡荡，易经说“易为君子谋，不为小人谋”，这里的君子，就是顶天立地的“正人”。
整篇易经概括起来，其实就讲了上、止、正这三个字，三个字层层递进，互相转化，说透了人间至理，参悟透人生便豁然开朗。
我们想要学好易经，掌握易经这3个字除外，还要熟练的记忆易经64卦。易经64卦对于刚入门的朋友来说，确实不好记忆，而且即便今天记住了，明天也会忘记，十分尴尬。
不过没有关系，学习易经其实是有捷径可走的，运用卡片记忆法，可以迅速掌握易经。具体的方法是将易经64卦写在卡牌之上，然后每天早、中、晚随机抽取其中一张卡牌观看，观看的过程中无须强行记忆，只需要心中默念卦象、卦名即可。这种潜移默化的学习方法，对于记忆易经十分的管用。
有人平时工作比较繁忙，没有时间整理这么多卡牌，没有关系。这里给大家推荐的是易经64卦卡牌，这套卡牌详细地记载了易经64卦的卦象，并在下方还配有每一卦的爻辞，我们学习易经更加的方便和快捷。
另外这套卡牌还配上了六爻（yáo）预测中的天干、地支、六亲、八宫等元素，免去了装卦的过程，用六爻占卜的朋友，这套卡牌很值得入手。
本套卡牌排版精良，质量上乘，而且价格才仅仅80多元，相当于好几本易经厚重的书。80元能干什么，我们去外面看场电影，到餐馆点2个菜就花完了，而且目前的化妆品、衣物、鞋子也要几百、甚至几千的价格，但是这些只能装饰我们的外表，却无法充实我们内在的智慧。
6. 仕强教授易经的奥秘
百家讲坛曾仕强讲《易经的奥秘》1-15集(完)
目录：
01何谓易经
02何为阴阳
03何为太极
04何为八卦
05八卦成图
06易有三义
07善易不卜
08卦有何用
09解读乾卦
10解读坤卦
11乾坤人生
12破解命运
13易经与家庭
14卦的象数理
15超越吉凶
这里可以下载，下载工具建议用快车,希望能帮到您
7. 台湾张仕强易经
:易经共有64章，因为八卦。刲与卦相重形成六十四卦象，即"乾、垢、遁、否、观、剥、大有、晋，坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师""等共六十四卦象，每一卦象有一注解，称为卦词，每一卦共有六个爻，每个爻有一个爻词解说编排于本刲的章节闪，所以易经通常正文就有六十四章，但不同版本也不尽相同，但即不离上面所述。
8. 易经的奥秘曾仕强讲稿
曾仕强被誉为国学大师、被称为“中国式管理之父”，曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》。他曾经说道：《易经》是一个非常完整的思想体系。全世界最早出现整体观的就是《易经》，所以，中国的古人是唯一懂得一统天下的人，西方没有一统天下的观念，因为没有整体观。《易经》这本书，我用八个字就讲完了。
9. 易仕强易经
增删和梅花都由易经演化而出，增删我一直在看，这是野鹤老人生平阅历汇聚的一本好书，梅花易需要计算的太多，学不来，呵呵。
10. 张仕强讲易经讲解,大学资源网
谁的讲解靠谱？学易者应该知道易，传承至今己逾三千多年，易乃从简而起，随岁月进程在各个历史时期的智者，用起各种道理，分出大纲小目，让它为时代所用颇有成效。释易之人中，孔子之功最大，致他常卧于中国历史中長达二千五百多年，历久不衰。在历史上形成了说的都是象，数，理，占中的理为主旋律。直到千年前北宋的邵雍从数的角度切入，使易显出它的重点才是数。但之后少人重视。实质上现在基本弄明白，易是建立在由二进制数编织而成的數理框架之中，它由两仪，四象，八卦，十六互卦，三十二对卦到六十四全卦的结构都是在數理的规律中展示的，与世上万物同步相向而成，都是一个由道命名的总规律。它们又有各有特征的分部规律。这些规律一直都在指导着人们向前发展，行走在周而复始的不断的运动之中。人们每发现一点，就又向前进了一步。所以，学习易经应该听谁的讲解，答案是听能让人产生不断思索的论者，能讲清根沅的学者等大批的人们的讲解。不要迷信个人之見，好与坏都是对立的统一。就是说听自已的。沒错。