1. 九嶷山娥皇峰简介
《七律·答友人》是毛泽东创作诗词，出自《毛泽东诗词集》。这首诗在诗人所有诗作中最为绚丽飘逸，工艺上也最为讲究。前四句妙用古典神话传说，想象力瑰丽斑斓，情景交融，从神仙世界写到后四句的现实世界，可谓举重若轻、自然婉转。
七律·答友人
九嶷山上白云飞，
帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，
红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，
长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，
芙蓉国里尽朝晖。
词语注解
⑴九嶷山：《史记·五帝本纪》，"舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。"
⑵帝子：指娥皇与女英。传说中，她们是尧的女儿，舜的妻子。
⑶翠微：指青山。传说中九嶷山有娥皇峰与女英峰。
⑷芙蓉国：指湖南省，五代谭用之《秋宿湘江遇雨》有"秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。
⑸长岛：今长沙的橘子洲。
⑹我欲因之梦寥廓：李白《梦游天姥吟留别》，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”
白话译文
九嶷山上空白云飘飘，两名妃子乘着微风翩翩下山。青青的竹枝上闪烁着泪光，片片红霞若天风织成绚丽的衣衫。
洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲当歌一曲感天动地。我将为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。
2. 九嶷山舜源峰
九嶷山山上是没有缆车的，目前宁远县还没有投资商到宁远投资建设缆车。
目前九嶷山开发的旅游景点有：猴子山(舜源峰)、舜帝陵、三分石、牛亚玲、紫霞岩、玉琯岩等等，我也是外地的，刚加入了一个九嶷山旅游群，平时周末都会跟着他们去玩。
3. 九嶷山最高峰
凌统山在四川省乐山市城区东,当沫水、青衣江、岷江汇流之处。与乌尤山(离堆)并列。龙泉山向西南延续部分。西北—东南走向。有九个山峰,故又名九峰山、九嶷山。最高峰海拔448米,高出江面近100米。主要由砂岩构成，位置就在大渡河和岷江汇合的地方。这是一座死火山。
4. 九嶷山娥皇峰海拔多少
1、浯溪碑林 AAAA
推荐1
浯溪碑林位于永州祁阳县城西南的湘江西岸，为我国罕见的露天诗海碑林。此地山水秀美，史载唐代中期的诗人元结非常喜爱这里，就在溪水之畔建庐而居，又建吾台，并将该溪命名为“浯溪”，浯溪由此得名。元结在公元761年撰写了《大唐中兴颂》，后来大书法家颜真卿将元结的这篇文章书写下来镌刻在江边崖石上后，从此浯溪名闻天下。以后又有宋人黄庭坚、清人何绍基、吴大徽等名家来此题名刻石，逐渐形成了碑林。碑林中还有清代越南使者途经此地留下的刻石四块。浯溪潄玉这就是浯溪，古诗云“一湾流水玉飞声”，故名“浯溪潄玉”。好一个“玉飞声”啊！你看，这曲折蜿蜒的溪水，清澈见底，淙淙不绝，穿过石涧，浪花飞溅，阳光一照，洒下万点鳞片，这溪色、溪光、溪声多令人陶醉，加上峡谷岸百花争艳，花落入溪，连溪水都是香的，无怪当年元结爱上了她，才把她叫“浯溪”。明代曹来旬的诗更给予贴切地赞美：“水抱青山路，源通沧海渠。龙宫开玉闸，泄出碎琼琚。”
2、九嶷山 AAAA
推荐2
九嶷山，又名苍梧山。位于湖南省南部永州市宁远县境内，宁远县城南60里，属南岭山脉之萌渚岭，纵横2000余里，南接罗浮，北连衡岳。素以独特的风光，奇异的溶洞，古老的文物，动人的传说，驰名中外，令人神往。《史记·五帝本纪》：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”《水经注》云：“苍梧之野，峰秀数邵之间，罗岩九峰，各导一溪、岫壑负阻，异岭同势。游者疑焉，故曰：九嶷山。”九嶷山-得名于舜帝之南巡。这里峰峦叠峙，深邃幽奇，千米以上高峰有90多处，多为砂页岩、花岗岩、变质岩组成。主峰畚箕窝，海拔1985米，在宁远县境内。道县部分在县境东南部，距县城48公里。东起癞子山（海拔1834.6米），西至丰村大岭，横跨30公里，南北纵跨29公里。在四马桥镇有大风坳、牛銮心、西岭、大河坳等山，在洪塘营瑶族乡有老虎坳、大风坳、野人冲、锅巴山、大盖坳、小盖坳、彭子厂岭、老山冲源、茶坳等山，在蚣坝镇有丰村大岭等山，
3、阳明山 AAAA
推荐3
阳明山国家级自然保护区位于双牌县境内东北隅，面积114.5平方公里，1982年被批准为省级自然保护区，1992年被批准为国家森林公园，2009年9月，晋升为国家级自然保护区（国办发〔2009〕54号）。境内珍稀野生动、植物资源非常丰富，森林覆盖率达97.8%，原始次生林分布数万亩，华南最大的华东黄杉和红豆杉群落分布其中，拥有云豹、白鹇、红腹锦鸡等国家一、二级保护动植物101种。地理环境阳明山处于双牌、宁远、祁阳三县交界处，为南岭山脉北部的独立山地，主峰海拔1625米，整个山势沟谷深切，陡峭奇峻，当海拔上升到1000米以后，地形突变，形成若干狭长盆地，相对高差仅100－150米，状似“山原地貌”。这里雨水全年分配均匀，无明显伏旱和秋旱，年降雨量达2000毫米，年平均气温12°C左右，无霜期仅150天。母质多为砂岩，偶有花岗岩露头。山坡土层浅薄，角砾几乎遮遍地表。坡度一般在35度以上。
4、九嶷山舜帝陵 AAAA
推荐4
舜帝陵位于宁远县城南三十公里处的九疑山，是中华民族始祖“五帝”之一——舜帝的陵庙。舜帝陵占地面积5万平方米，分为两个自然院落，九个单体建筑，从外入内有玉带桥，仪门、神道、山门、干门、拜殿、正殿、寝殿、左右厢房、左右碑房和碑廊，三面宫墙环绕；气势恢宏，结构严谨，是我国始祖陵中最高最大的陵，被称为“华夏第一陵”。舜帝陵庙前广场东侧，有手书“九嶷山舜帝陵”汉白玉碑一块，北边是长长的神道，两旁并立石人石兽，神道尽头建三桥，横跨九嶷河。对面有山峰矗立，秀丽端庄，丰腴俊美，与舜源峰遥望，相传为娥皇峰。西北不远，又有一峰，清秀挺拔，亭亭玉立，这就是女英峰了，两旁还有小山，叫美女峰和梳子峰，据说是女英的侍女。娥皇女英两峰并峙，脉脉含情，似与舜源峰相偎依，不禁使人想起二妃的凄美的传说。有诗道：“云际两峰立，相传是二妃。山山朝帝寝，树树带春晖。有泪洒斑竹，无人尚举衣。依稀松柏里，还见彩鸾飞。
5、红七军十九师政治部旧址
推荐5
湖南省级文物保护单位--红七军十九师政治部旧址。这栋看似很不起眼的普通民房就是我国改革开放总设计师邓小平同志早期革命时领导的广西百色起义后组建的中国工农红军第七军北上革命进行战略转移时在江华留下的革命旧址。当时邓小平同志任前委书记兼十九师政治部主任。这是我省仅存的两处保存较好的中国工农红军第七军北上革命旧址之一（另一处在我省的武岗市），是一处珍贵的革命文物旧址，也是一处重要的爱国主义教育基地。1929年12月，邓小平、张云逸、李明瑞领导的广西百色起义后组建的中国工农红军第七军，在广西右江建立革命根据地发展革命力量。由于革命热情和坚决执行党中央命令，红七军在1930年一段时间内曾执行了错误的“立三路线”，昌险攻打柳州、桂林，在广东小北江建立根据地，致使红七军离开右江革命根据地，进入白区攻打大城市。途中红七军遭受重大创伤，危难中，红七军主要领导人邓小平、张云逸等不断修正计划，改变前进路线，
6、潇湘源水利风景区 AAA
推荐6
潇湘源于2013年被评为国家水利风景区，景区位于江华瑶族自治县境内，总面积287平方公里，主要由潇湘源滨河风光带、涔天河水库旅游度假区、黄龙山原始森林区和大龙山生态旅游区四部分构成，是生态景观、自然景观、人文景观、瑶族文化、水利资源相结合的综合观光景区。景区内自然生态环境优越，山雄岭峻，峰兀壁绝，林翠树奇，花香斗艳，溪潺瀑飞，谷幽泉清，湖光水色，波光涟漪。人文旅游资源丰富多彩，民间传统文化丰厚，阳华岩、豸山、盘王殿、吊脚楼组成一民族文化旅游风景线。景区人居环境适宜，气候温和湿润，空气负氧离子密集。水利工程宏伟壮观，大坝、溢洪道、发电洞、灌溉洞及控制闸门等设计精巧，气势非凡。尤其是涔天河水库扩建后，库区上游将形成广阔水面并拥有深水航道68公里，利用高坝形成的广阔水域和数百座岛屿，呈现出一片“南国千岛湖”和“大陆日月潭”的奇异风光。高峡出平湖，旅游观光价值较高。
7、紫金山景区
推荐7
紫金山是个大地名。位于潇水河西面，南与道县相邻，北与芝山相界，西与广西全州相连。浩浩几百平方公里，巍巍几百座大山。正因为它的博大，所以许多人，包括永州人自己，身在紫金山的怀抱里，却认识不了它的全部。名闻潇湘的螺丝岭，因其险峻而长留人们的嘴上和心里。殊不知，它仅为紫金山的一角而已。紫金山有厚重的历史。在靠近双牌县城这一片，又名永山。山里有一条透亮的河，名永水河。古零陵志记载“永山永水出永州……”由此可见，紫金山是永州的正源。如果没有紫金山下的永山永水，就不会有今日永州之名，更不会有秦汉古郡的荣耀。芝山的何仙观，也是紫金山的一部分，那里不仅物华天宝，也是出神话故事的地方。八仙过海里的何仙姑，相传就生于斯，长于斯。飞腿一双绣花鞋，引出了接履桥这一典故传说。据山里人讲，在紫金山的腹地，曾有一座仙姑庙，那是幼时何仙姑炼就奇术妙艺的地方。只可惜，年久风雨聚，江河几更叠，早已寻不到它的踪迹了。
8、祁阳浯溪国家湿地公园
推荐8
浯溪湿地公园环境优美，秀美灵动的水面，连绵逶迤的山峦、青涩质朴的山乡、郁郁葱葱的森林，悠然自得的鸟禽，共同组成了一幅优美的风景画。(1)百里平湖绿染浯溪:浯溪湿地公园内湘江风光秀美，丰艳多姿，每年春夏时节，花红水碧，鱼跃鸟飞，岚影沉浮，霞光掩映。水域多洲滩，成片的芦苇蔚然成景，野鸭等水鸟时隐时现。荡舟水上，随着舟船的前行，两岸的青山次第拨开，湘江正展示着她的温婉之美，闪动着含蓄和深远的光波。云绕白水：白水河景色优美，碧波荡漾，草长莺飞。水质优良，粼粼碧波接连青山蓝天，景致优美无限。周边山体起伏延绵，其上植被葱翠茂密，青翠浓郁。山光接映水景，美妙多彩，令人神往。优美的自然风光中孕育着丰富的鸟类群落，随舟漫游，时时聆听清脆鸟鸣，仿佛身在人间天堂。秀美祁水：祁水喝水清见底，在温煦的阳光下，犹如一位情窦初开的少女，拖着长长的绿纱裙，款款前行于青山绿水之中。蓝天上悠闲的云、岸边姹紫嫣红的花草与水中的…
9、潇水湖
推荐9
在湖南省南部，毗邻两广的零祁盆地与道郴盆地之间，巍峨耸立着阳明山、紫金山两大名山。在这两山之间，蛇行曲转着一条大河，奔涌汇入湘江，这——就是潇水河。相传，舜帝南巡，沿河而上，广施恩泽，遍布德行，至今流传着无数动人的传说。后来，舜驾崩于九嶷，百姓为纪念舜商德政，也将此河称为舜德河。上世纪六十年代初，天遂人意，在山的出口处，修建了当时湖南第二大水利枢纽工程——双牌水库，遂将潇水河裁为二截。从此，上游形成了雄山秀水、高峡平湖的壮观景象。有诗人赞曰，“百里平湖美如画，两岸青山千层绿”，最为贴切不过也。潇水湖长约一百公里，而宽窄不一。宽处，浩浩荡荡几华里；窄处，船行而侧入；最深处，一百余米，平均也为三十米以上，库容达八个亿。沿湖上下，自然景点星罗棋布，历史古迹俯仰可拾，民俗风情异彩纷呈，是湖南及至两广仁者近山、智者乐水及广大市民休闲、揽胜，吊古的绝佳之地。潇水湖美在自然。沿湖而上，湖水漫江碧透，
10、涧岩头周家大院古建筑群
推荐10
涧岩头周家大院古建筑群涧岩头周家大院古建筑群位于富家桥镇东南18公里何仙观涧岩头村。始建于明世宗嘉靖年间（1550年），完成于清光绪三十年（1904年）。因聚族而居于大院里的世代子孙均为宋代理学鼻祖周敦颐的后裔，故名“周家大院”。涧岩头周家大院位于零陵区何仙观镇境内涧岩头村，是一处古民居群落，由六座庞大的民居宅院组成，包括老院子，红门楼，黑门楼，新院子，子岩府四大家院。具备较高的文物价值和较好的开发前景，自2000年以来国家、省级旅游、文物部门多次来这里考察，2006年被列为湖南省第八批级文物保护单位。2007年6月9--11日,由建设部、文化部、国家文物局在北京召开城市文化国际研讨会上，在城市文化国际研讨会开幕式上举行了第三批中国历史文化名镇（村）授牌仪式,正式成为“中国历史文化名村”和“全国重点文物保护单位”。
5. 九嶷山娥皇峰简介图片
有两个舜帝陵是司马迁记载错误导致的，司马迁《史记》所言“舜葬于江南九嶷”有误。已经有人在“南巡之误”一文中指责司马迁说：“先秦各种史籍均无舜晚年南巡狩之举，且南巡到不了湖南。司马迁以南巡狩让舜去广西苍梧，可以说是绝大的漏洞，也许舍此再无别的理由，只好如此落笔。”所以没有两个舜帝陵，而是记载错误导致。
有两个舜帝陵是司马迁记载错误导致的，山西运城的舜帝陵既无可靠史载，又无一块御祭碑，更无文物考古成果证实，只有一座始建于唐代的舜庙、后人伪作的墓、明万历年辛亥孟春东郡邢其任书的“有虞帝舜陵”和地方修庙的一次记载。而九嶷山舜帝陵则无论是民间传说，或是史实记载，或是考古成果，都系统而详尽，且一一吻合。因此，如果《竹书》真是一部可靠史籍，那司马迁所指的苍梧山，就一定是指湖南和广西交界之地的苍梧山，也就是九嶷山，所指之鸣条，也一定是指九嶷山之鸣条。
舜帝“孝感天地”、“德播人间”，备受中华民族敬仰，因此，舜庙多如牛毛。但是，舜帝陵惟有一处———这就是地处南国苍梧山的“九嶷山舜帝陵”
6. 九嶷山介绍
最高峰粪箕窝海拔1959.2米。
7. 九嶷山娥皇峰简介和图片
自驾游去九嶷山，九嶷山景区现在门票降价，可以趁着周末带上家人去看看，早上去舜帝陵参拜后去舜源峰爬山锻炼身体，中午可以在舜风餐厅吃饭，之前在那里吃的宁远血鸭、酿豆腐、酸菜肥肠味道很棒。下午可以去紫霞岩、永福寺或者下灌村逛逛。九嶷山自驾体验真的超好，不用考虑停车的问题，而且公共交通不发达，自驾是最合适的出行选择！
宁远九嶷山的主要景点
1，三分石景区
三分石景区主要景点有舜公石、畚箕窝原始次生林、泪竹园、小东江水库、住龙门度假区、婆婆石、望夫石、凉伞亭、枫木铺瑶寨等。
2，灌溪风光景区
灌溪风光景区主要景点有下灌状元楼、烈士墓、云龙牌坊、翰林牌楼、五臣山、明月山、读书岩、青山尾十里画廊、太平军古战场、象岩。
3，潇水涵青景区
潇水涵青景区主要景点有潇水十八湾、牛轧岭瑶家吊脚楼、水市水库、水市烈士陵园。
4，县城为人文景观集中区
县城为人文景观集中区有文庙、抗日将士阵亡纪念碑、泠南书院、东溪寺、逍遥岩、城头寨、贞节牌坊等景点。
5，荣禄第
荣禄第是晚期湘军将领石焕章故居，始建于清代，位于湖南宁远石家洞新屋村，是光绪皇帝御赐的“荣禄第”宅第。
6，舜帝庙
舜帝庙位于舜源峰脚下，与娥皇峰对峙。汉代即于舜源峰上建庙祀奉；现存舜庙始建于明代洪武四年（ 1371 ），清代重修，正殿已圮，庙后亭内竖立“帝舜有虞氏之陵”石碑一通。
8. 九嶷山娥皇峰简介资料
九嶷山，又名苍梧山。舜帝百岁那年到南方巡视，不幸死在苍悟；后来葬在九嶷山，九嶷山是舜文化的藏精之所。《史记·五帝本纪》载："舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷"。在九嶷这块神奇而美丽之土地上，留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九嶷山的幽怨、怀念和美好的赞誉，一代伟人毛泽东曾挥笔写下了"九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微"的壮丽诗篇。
9. 九嶷山百度百科
1972-1974年发掘的长沙马王堆汉墓，是西汉长沙国丞相、轪侯利苍一家三口的墓葬，共出土了三千多件珍贵文物，是20世纪世界最重大的考古发现之一。保存完好的墓葬结构及丰富的随葬品，是汉代生活方式、丧葬观念的完整呈现。
700余件工艺繁复的精美漆器，反映了汉代髹漆业的辉煌成就；
500多件织精绣美的丝织衣物，力证了西方文献中“丝国”的记载；
逾50篇“百科全书”式的简帛文献，传承了先哲们的学识与智慧；
诡谲奇幻的彩棺帛画，蕴含了汉代的升天幻想及永生渴望；
宛如梦中的千年遗容，创造了人类防腐技术的奇迹……
马王堆汉墓是人们了解2200年前社会风貌的窗口，被誉为汉初历史文明的标杆。
2013年5月3日，国家文物局将马王堆汉墓列入第七批全国重点文物保护单位名单中。2016年6月，马王堆汉墓被评为世界十大古墓稀世珍宝之一。
马王堆一号墓发掘现场
“长沙马王堆汉墓陈列”展示面积5243.8平方米，陈列以马王堆汉墓考古发现作为大背景，以三位墓主轪侯利苍一家人生活为主线，通过千余件珍贵展品历史与艺术交融的形式，分为惊世发掘、生活与艺术、简帛典藏、永生之梦四个单元，以故事叙事手法，描绘了一幅轪侯家人生前的生活画卷，逝后严格按仪轨下葬并带走死后世界生活所需，折射出汉初人们对生命的珍惜以及多维宇宙观，从横切面展示当时的中国所达到的高度的物质文明和精神文明，以及在世界文明史上的科技成就及重大贡献。
第一单元：惊世发掘
第一单元是整个陈列背景。利用文献和考古材料，用一种客观、真实的视角讲述马王堆谜一般的传说及马王堆三座墓葬发现发掘情况及远大影响，介绍三个墓主身份及其生活年代，让观众知晓汉代墓葬构造、丧葬礼制和相关考古学知识。
马王堆汉墓外景
纪年木牍
长方形薄木板，纵向从右至左墨书秦隶风格文字：“十二年，二月乙巳朔戊辰，家丞奋移主藏（葬）郎中，移藏（葬）物一编，书到先质，具奏主藏（葬）君”。经考证，“十二年二月乙巳朔戊辰”是汉文帝十二年（前168年）二月二十四日，木牍记载了马王堆3号墓下葬的确切时间，是推断3号墓年代的主要依据。
偶人
偶人，又叫镇墓俑，出于墓道两侧壁龛。
“长沙丞相”铜印
利苍墓出土。墓主官印。鎏金，龟纽，印面雕刻阴文篆书“长沙丞相”。据《史记》记载，汉初诸侯国的丞相印是黄金制作，此为鎏金铜印，显然不是原印。“长沙”系汉初长沙国的省称，诸侯国丞相在政府机构中地位仅次于诸侯王，不但统率小朝廷里的文武官员，而且控制王国军队，实为王国的最高行政长官。
“利苍”玉印
墓主私印。印面雕刻阴文篆体“利苍”二字，字体工整清秀。
帛画《车马仪仗图》
利豨墓出土。棺室西壁悬挂的帛画。全画为横式构图，依据内容不同分为四个阵列：左上方绘两排侍卫，簇拥着最上面头带长冠、腰佩长剑、身材高大的墓主缓缓前行；左下方绘方阵和击鼓鸣钟场面；右上方是整齐的车阵；右下方是14列骑兵。帛画上所有人物、车骑都面向墓主，似在举行一次盛大仪式，应为军队祭祀或检阅之类的大型活动。该帛画是目前所见中国最早的写实性绘画之一。
锥画漆弩机
利豨墓出土。木质明器。弩是一种远射程兵器。秦以前的弩长度只有52厘米左右，此弩大大加长，射程就更远。汉代弩有先进的瞄准装置，射程一般在120～200步之间，约合167～278米。在汉代，蹶张弩、腰引弩均已常见。
第二单元：生活与艺术
第二单元“生活与艺术”，利用出土文物，对轪侯一家衣食起居状况进行还原，表现他们对现实生活品质的追求，对生命、生活的热爱，进而通过这些文物，反映当时农业、手工业取得的非凡成就和漆器、丝织品制造所达到的炉火纯青艺术水平以及音乐文化的昌盛。分为千金之家、君幸食、衣被锦绣三组，主要反映轪侯一家的物质生活。
泥“半两”钱
金饼、铜“半两”钱都是汉初流通货币。珠玑、犀角、象牙是象征财富的“上币”。这些财宝在辛追墓中都以陶制、木质替代品形式出土。可能有观众会问，利苍一家不是“千金之家”吗。为什么不用真的珠宝下葬呢？这是因为秦朝末年的连年动荡，造成汉初社会经济凋敝。汉初至文帝景帝时一直奉行“休养生息”政策，并倡导薄葬，不得用金银等贵重金属入葬。所以轪侯家为了响应政策，财宝都用陶制品和木制品替代了。
歌舞俑、奏乐俑
歌舞俑、奏乐俑
两汉时期，贵族们每有宾客宴饮，则必有歌舞侑酒助兴，特别在一些贵族家庭中，更是专门蓄养了一批能歌善舞的奴婢。同样，贵族们也将大量歌舞奏乐俑陪葬于墓中，以供他们在死后世界继续享乐。
着衣女侍俑
辛追墓出土。应为轪侯夫人的贴身婢女，着衣已残。因其地位较高，在制作和包装上都很讲究。木俑身着纹锦镶边的绣花长袍，墨绘眉目，朱绘双唇，面目清丽姣好，神态娴静，身材修长，比例匀称，雕刻工致。
“冠人”男俑
辛追墓出土。体形高大，头戴长冠，身穿丝绸长袍，鞋底刻有“冠人”二字。“冠人”通“倌人”，是轪侯家众奴婢之长。
云龙纹漆屏风
辛追墓出土，室内陈设用具。
博具
利豨墓出土。博戏属于一种高雅的智力竞争性活动，先秦时就已流行，汉代尤盛，上自天子百官，下至平民百姓都十分喜爱。此套博具包括1个博局，六黑六白共12颗大棋子、20颗小棋子、42根算筹，削、刮刀以及骰子各一件，装在特制的漆盒里。骰子共18面，分别为一至十六。
二十五弦瑟
辛追墓出土。出土时裹有瑟衣。瑟由面板、底板合成，中空。弦下有可移动的调音柱，底部两端有共鸣窗。此瑟为目前发现最完整的秦汉古瑟之一，为研究古代音乐史及汉代乐器演奏方法、汉代音乐文化发展水平提供了非常可贵的实物资料。
竽
辛追墓出土。竽是一种音域较广的吹奏乐器。成语“滥竽充数”说明当时竽受欢迎程度。此竽管虽保存完整，但竽管与吹口之间不能通气，也无气孔、气槽和控制音高的簧片，属于陪葬模型。利豨墓也出土一件竽，虽外表残破，但内部结构完整，是目前发现最早的实用器，反映了墓主人生前喜爱吹竽自乐。
“轪侯家”云龙纹大漆盘
利豨墓出土。盥洗用具。铭文为物主“轪侯家”。
云纹漆鼎
辛追、利豨墓出土。鼎为盛食器，匕与鼎同出，匕常置鼎中，可取鼎内之食，先秦时鼎匕配套作礼器使用。漆鼎不便加热，显然已由调味的盛食礼器演变成单纯的盛食器，它们是目前现存完好的西汉漆鼎，堪称“标准器”。辛追墓的七鼎反映了轪侯家享有“诸侯七鼎”的等级制度。
双层六子锥画漆奁
利豨墓出土。梳妆盒。器表锥画云气纹、几何纹、飞鸟、奔犬、立鹿等纹样，是目前发现最早最别致的带有子奁的梳妆盒之一。器身分上下两层，放置梳妆或化妆用品。
油彩双层长方奁
利豨墓出土。出土时漆奁内置漆纚纱冠，并有其附属丝织物、木棍等该冠佩戴的配套用品。夹纻胎。盖、上层外壁口沿部花纹用白色凸起线条勾边，内用矿物颜料调油填绘卷云纹。
对鸟菱纹绮地“乘云绣”
辛追墓出土。衣料。马王堆汉墓出土刺绣衣物及用品近50件。这些绣品是以针代笔，以线代色，在先墨绘好线图的织物上，运用“锁绣”、“平针绣”等针法绣成。该绣采用锁绣法以朱红、浅棕红、橄榄绿三色丝线绣出飞卷的流云和云中隐约露头的凤鸟，寓意“凤鸟乘云”，故随葬品清单遣册称之为“乘云绣”。
菱纹罗地“信期绣”
辛追墓出土。辛追墓随葬“信期绣”物品19件，其中单幅三件，完整衣物十件，棺内残衣六件。图案用朱红、棕红、深绿和金黄等色丝线，绣成流云、卷枝花草和长尾小鸟等。变形长尾小鸟似燕，寓意“似燕归来”，故墓中随葬品清单遣册称之为“信期绣”。
素纱单衣
辛追墓出土。右衽（rèn，衣襟）、直裾（jū，衣服的前襟）。重49克。汉代人描述其薄如蝉翼，“轻若云雾”。多数学者认为它可能穿在锦绣衣服的外面，既可增添其华丽，又可产生朦胧美感；也有学者认为其当时是作为内衣穿着。是迄今所见最早、最薄、最轻的服装珍品，是西汉时期纺织技术巅峰之作，代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。
朱红菱纹罗丝绵袍
辛追墓出土。交领、右衽、曲裾，朱红菱纹罗面料，素绢里、缘，内絮丝绵。其款式类似古代“深衣”，在西汉早期贵族妇女中广为流行。
第三单元：简帛典藏
第三单元“简帛典藏”，集中呈现马王堆简牍帛书所记载的举世瞩目科技成就和思想文献，同时也间接反映轪侯家人的知识结构、阅读习惯和文化素养，主要反映轪侯一家人精神生活。分为天文地理、医学养生、历史哲学、阴阳五行四组。
帛书《天文气象杂占》
利豨墓出土。该帛书以朱墨两色绘有云、气、恒星、彗星等各种天象图像约250幅，并附有简短文字说明，是一种利用天象来占验战争胜败的图书。此书中科学价值最高的是31幅彗星图，每颗彗星都标有名称，有彗头和彗尾，除最后一颗外，都是头朝下，尾朝上，符合彗尾总是背离太阳的科学规律，并已经注意到了彗尾的形态差异。这足以说明二千多年前我国观测彗星已取得了惊人成就，这是目前世界上现存最早的彗星图谱。
帛书《五星占》
利豨墓出土。世界上现存最早的天文学著作，由占文和行度表两部分组成：占文利用星象预测人间吉凶，行度表记载了秦始皇元年(前246年)至汉文帝三年(前177年)70年间金、木、土星运行的位置，测得的金星会合周期为584.4日，比今测值583.92 日只多0.48日；土星的会合周期为377日，比今测值只小1.09日；土星的恒星周期为30年，比今测值29.46年大0.54年。这些资料反映了当时我国天文学已取得极高成就。
《长沙国南部地形图》
利豨墓出土。迄今为止发现最早、编制最准确的军事地图。图中方位上南下北，与今地图相反。主区包括长沙国南部八县,即今湘江上游第一大支流潇水流域、南岭、九嶷山及其附近地区，图中水系与现代地图大体相同；邻区为南越王赵佗的辖地，约相当于今天的广东大部分和广西小部分地区。地图对所绘内容的分类分级、符号设计、主区详邻区略等较为科学的制图原则，至今仍在沿用。
帛书《足臂十一脉灸经》
利豨墓出土。系统介绍了人体六条足脉、五条臂脉的名称、循行路径、生理病理特点及如何用灸法来治疗。11脉循行方向全是向心的，治疗全是灸法，无穴位名称和针治记载。与成书于战国时期的《黄帝内经》之《灵枢•经脉篇》极为相近，但比其更简略。是目前所见最早的经络学著作。
帛书《五十二病方》
利豨墓出土。迄今所见最早、最完整的古医方专着。一万余字，记载治疗52种疾病的方剂和疗法，共用古医方280个、药名254种，疗法以药疗为主，也有炙法、砭石及外科手术割治等。此页有外科手术割痔疮的记载。
帛画《导引图》
利豨墓出土。现存最早的彩绘气功导引操练图。帛上共有44个人物做健身运动的姿态。所绘人物有男有女，有老有少。姿态动作各异，或坐，或站，或徒手导引，或持器械发功。31处有文字说明，各标注名称及功用。其内容包括保健功和医疗功两类。
帛书《周易•六十四卦》
利豨墓出土。约5000字。每卦开头均绘有卦图，与传世本对比，主要是卦序、卦辞、卦名和爻（yáo ）辞有所差异，是《周易》最古的抄本之一。对校勘订正通行本《周易》、研究《周易》和中国古代哲学思想具有极重要的价值。
《“太一祝”图》
这幅图出土于利豨墓的漆盒中，图分三层：图上部正中头戴鹿角的，就是古人又敬又怕的“太一神”。“太一神”肩部左右两侧为雷、雨、风等天神；中层为四个执兵器的武神；下层有三条神龙。这是一幅群神共同护佑的“太一神”出行的场景。全图具有浓厚的巫文化氛围，这与汉代巫术流行不无关系。有学者认为，墓主人生前为军事将领，这幅怪诞的图画，是墓主出征前祭祷“太一”神、祈求战争胜利、保佑自己站中不受伤害的兵祷。
第四单元：永生之梦
第四单元“永生之梦”，通过筑墓方式、棺椁结构和遗体标本，反映轪侯家人对死后世界的认知和对遗体处理，希望其肉身不朽，在阴间继续享受奢华生活，而其灵魂要在天国永恒存在，反映汉代人的“不死”观念和对宇宙空间的认识，表现出强烈生命意识，演绎着永生之梦。分为T形帛画、井椁、四重套棺、肉身不朽四组。
辛追墓“非衣”帛画
帛画用三块单层细绢拼成，顶端横裹一根竹竿，上系丝带，可以张举；中部和下部四角各缀有青黑色麻质绦带。因画有死者肖像，被当做“魂幡”，出殡时引作前导，入葬时放置在内棺盖上。帛画用笔墨和重彩绘画，画面从上至下分天上、人间和地下三部分。天上有金乌(太阳)、蟾蜍(月亮)、烛龙、飞龙和司阍(天国守门神)等；人间描绘轪侯夫人在三个侍女簇拥下缓缓升天，她的家人在祭祀；地下绘巨人托举大地。整幅帛画用浪漫手法表现了古人对天国的想象和永生的追求。
木椁
辛追墓外椁。原置于墓坑底部的三根方形枕木上，有盖板两层、顶板一层和底板两层。模仿生前居室的椁室，由棺室与四个边厢组成，形状像“井”字，古文献称为“井椁”。边厢总面积6.8平方米，体积9.79立方米，放置随葬品1000多件。棺室内有四层套棺。整椁由杉木斫成，采用扣接、套榫与栓钉结合而成，其中最大的壁板长4.84米，宽1.52米，重1.5吨。这是迄今保存最大最完整的汉代井椁实物。
黑地彩绘漆棺
辛追墓出土。第二层棺。棺内髹朱漆，外以黑漆作地，彩绘奔放、飘逸的云气纹；云气纹中绘“仙人降豹”“怪神操蛇”“巨鸟衔鱼”“仙人弹奏”等110多个神怪图案。图案笔法生动流畅，极富浪漫色彩。黑漆地上所描绘的栩栩如生的神怪动物形象，所表现的是死者灵魂正在进入受到神灵保护的地府。
朱地彩绘漆棺
辛追墓出土。第三层棺。通体内外皆髹朱漆，外表用青绿、粉褐、藕褐、赤褐、黄白等色漆绘龙、虎、朱雀、鹿和仙人等“祥瑞”图案。以红色与不死仙境来表现死者已摆脱邪魔侵扰，到达成仙不死之境。漆棺画法潇洒生动，用线奔放，干净利落，代表了汉代漆器工艺的高度成就。
锦饰漆棺
辛追墓出土。这是直接装殓轪侯夫人遗体之棺，习称“锦饰内棺”。棺内髹朱漆，外髹黑漆。棺外横缠两道宽12厘米、厚六至七层的丝带。盖板和四壁饰铺绒绣和羽毛贴花绢，象征着顺利通达不死之仙境，羽化成仙。
10. 娥皇峰在哪里
1，三分石景区三分石景区主要景点有舜公石、畚箕窝原始次生林、泪竹园、小东江水库、住龙门度假区、婆婆石、望夫石、凉伞亭、枫木铺瑶寨等。
2，灌溪风光景区灌溪风光景区主要景点有下灌状元楼、烈士墓、云龙牌坊、翰林牌楼、五臣山、明月山、读书岩、青山尾十里画廊、太平军古战场、象岩。
3，潇水涵青景区潇水涵青景区主要景点有潇水十八湾、牛轧岭瑶家吊脚楼、水市水库、水市烈士陵园。
4，县城为人文景观集中区县城为人文景观集中区有文庙、抗日将士阵亡纪念碑、泠南书院、东溪寺、逍遥岩、城头寨、贞节牌坊等景点。
5，荣禄第荣禄第是晚期湘军将领石焕章故居，始建于清代，位于湖南宁远石家洞新屋村，是光绪皇帝御赐的“荣禄第”宅第。
6，舜帝庙舜帝庙位于舜源峰脚下，与娥皇峰对峙。汉代即于舜源峰上建庙祀奉；现存舜庙始建于明代洪武四年（ 1371 ），清代重修，正殿已圮，庙后亭内竖立“帝舜有虞氏之陵”石碑一通。