论雄酒业，求姜维马谡鲁肃吕蒙陆逊主要事迹例 曹操煮酒论英雄孟德献刀

姜维：九伐中原、被水破大敌；马谡：定南蛮（攻城为下，攻心为上）、失街亭；鲁肃：榻前对策、三要荆州；陆逊：火烧连营

姜维斗阵破邓艾马谡拒谏失街亭 陆逊营烧七百里 吕蒙白衣渡江

中国古代的酒是一次发酵的酒，没有现在类似老白干那样的高酒精含量的二次蒸馏酒。 煮酒论英雄的时代，人们喝的酒主要是黄酒和米酒，这两种酒杂质比较多，加热后，杂质挥发，味道会好一些。 在没有高度酒的情况下，饮用加热的低度酒，加快挥发的酒精能使人闻到香味，也能让人更快的感受到酒精对中枢神经的刺激作用。 另外，有些观点认为，曹刘煮酒时并不是直接加热酒，而是把酒放在开水盘中，通过加热水来提升酒的温度，类似今天的烫酒。

喝酒是现代和古代一种抒发内心真实想法的一种方式。

老土人家酒的卖点是：祖传的、自己酿制的

该酒是中国民营酒类企业金字招牌——贵州雄正酒业（集团）有限公司的核心产品，由雄正酒业十二年倾力打造。秘籍酿制，原产酱香，并严格按照中国白酒协会立法标准执行。以千年茅台镇得天独厚的自然条件，本土优质高粱和小麦、赤水河畔深涧流泉为原料，秉承传统工艺，原茅台酒厂资深酒师精工酿制而成。瓶瓶健康酒，杯杯留真情。该酒具有酱香突出，丰满淳厚，幽雅细腻、回味持久。 　　贵州雄正酒业（集团）传承“千年酒韵犹老”，“朱砂土藏酱香至高”，“人能弘酒为本”“家和兴旺安康至上”——故曰“老土人家”。

一、酒文化的基本慨念 酒文化是指酒在生产、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。 二、酒文化的适用范围 酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒自身的物质特征，也有品酒所形成的精神内涵，是制酒饮酒活动过程中形成的特定文化形态。 三、酒文化的特殊作用 酒作为一种特殊的文化载体，在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域，对文学艺术、医疗卫生、工农业生产、政治经济各方面都有着巨大影响和作用。政治、军事活动中，不管是握手言欢还是刀光剑影，离不开酒;仕农工商日常生活上也少不了酒;至于说到诗人、艺术家们更是要借助酒力，一展才华。 四、酒文化的十大典故 1、酒池肉林 2、汉高祖醉斩白蛇; 3、煮酒论英雄; 4、清圣浊贤; 5、鲁酒薄而邯郸围; 6、文君当垆; 7、竹林七贤; 8、李白斗酒诗百篇; 9、青州从事、平原督邮; 10、杯酒释兵权。 五、酒文化的时代新意 当今，酒文化的核心便是“酒民文化”。人的酒行为更为普遍，酒与人的命运更为密切，酒广泛地融入了人们的生活，贴近“生活”的酒文化得到了空前的丰富和发展。如生日宴、婚庆宴、丧宴等等以及相关的酒俗、酒礼，成为生活不可或缺的内容。

国内就是酒的氛围太浓，但是酒确实能解决很多问题，汉碑酒业这个品牌的白酒就很不错，很有情怀。

有些地区不行使劲劝酒让你喝 有些地区就还可以了 你不喝就不喝了

体现了曹操，雄才大略，慧眼独炬！刘备，随机应变，能屈能伸！ 在这里更能体现出曹操出言豪放，不拘无束。刘备则是地地道道的狡猾！都说曹操奸猾，在这里刘备的表现却是更甚一酬哦！

这个典故说的就是他们两个　　这是我国著名历史小说《三国演义》第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末，曹操挟天子以令诸候，势力大；刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。　　一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事！”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。 曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”刘备问，谁能当英雄呢？曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个！刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗？刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗？刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。

三国时，董承约会刘备等立盟除曹。刘恐曹生疑，每天浇水种菜；曹闻知后，以青梅绽开，煮酒邀刘宴饮，议论天下英雄。当曹说“天下英雄，唯使君与操耳”，刘闻之大惊失箸。时雷雨大作，刘以胆小、怕雷掩饰而使曹操释疑，并请征剿袁术、借以脱身。 曹操只是借青梅为引想探刘备之心。若刘备有争逐天下之心则将其杀之，反之则放任其活于世上

煮酒论英雄 这是我国著名历史小说《三国演义》第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末，曹操挟天子以令诸候，势力大；刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。 一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事！”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。 曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”刘备问，谁能当英雄呢？曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个！刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗？刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗？刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。 扔掉了 筷子

处境：曹操大权在握，刘备寄人篱下；性格：曹操气吞天下，刘备忍辱负重。在小说中，曹操作为反面人物，作者并没有把他简单化，作者经过自己的熔裁，对曹操的言谈笑貌等细节作了精心的描绘，一步紧逼一步地把他奸诈虚伪的性格特征惟妙惟肖、入木三分地刻画出来。这一节故事情节展开就是由于曹操邀请刘备而引发的，曹操借赏梅饮酒之机，想要试探一下未来舞台上这一对手的图谋，这正表明在他奸诈的另一面，还有“豪爽而多智”的一面。曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，于是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也”。这一节正是围绕这一方面来写曹操的。他在讨董卓、灭吕布之后，深感可堪当世英雄实为：“今天下英雄，惟使君（指刘备）与操（指自己）耳！”。他先派十多人请来刘备，一见刘备便说“在家做得好大事！”一语双关，使得刘备“面如土色”，这足见曹操的深谋远虑。 他为了消除刘备的疑心，设置了青梅煮酒之宴。酒酣之时，见天外龙挂，曹操借题发挥，以“龙能大能小，能升能隐”为题，寄寓深意。这也是双关，不仅暗示出当时操刘各自的处境，也表现出曹操擅长权术，老谋深算。他笑袁术是“冢中枯骨”，自称迟早要活捉他，一股傲气跃然纸上；他笑袁绍是“色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命”；他笑刘表是“虚名无实”；他笑刘策不过“藉父之名”；他笑刘璋是“守户之犬”；对刘备举的张绣、张鲁、韩遂这些人，他更是“鼓掌大笑”，带着蔑视的样子说他们“碌碌小人，何足挂齿？”曹操一一否定，使刘备招架不住。这是曹操豪气与奸气的暂时胜利。他对那些人物的分析确实是十分精辟的；他对刘备举例的一一反驳也确实表明他的权势的宠大、谋略的深远、举止的不凡、态度的爽朗。刘备处于穷途末路也不肯泄露胸臆，他索性“说破英雄”，借机观察刘备是否具有争雄之胆，可与之将来匹敌，果然惊杀刘备。可是，他的奸诈终于被刘备的机智战胜了，疑团也烟消云外。他自以为比项羽心胸宽达，似无谋害刘备之心，所以当关羽、张飞两人前来解救时，他就命令部下给“二‘樊哙’压惊”。可见他的“多智”也是有局限的。这些言行说明他既野心勃勃，又善耍权术。然而他最终要不过机智的刘备，这节以刘胜曹败告终。刘备的“妥协”，使他能够脱身于曹操的钳制，寻机发展，以至终成“三足鼎立”之势。假如当时刘备不这样，跟曹操争起雄来，也许在势单力薄的时候，早被曹操灭了。