无棣霞立酒业，一片片晚霞倒立在水平如镜的湖面上修改病句

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宝霞宝姿区别又这5点：1、产地不同，宝霞的产地在中国广州，而宝姿的产地则在加拿大。2、品牌定位不同，宝霞的品牌定位是中低档次，而宝姿的定位则是奢侈品品牌。3、成立时间不同，宝霞成立于2018年，只有两年的发展历史，而宝姿则成立于1961年，有59年的发展历史。4、售卖的产品范围不同，宝霞主要售卖各种款式、各种风格的女装，而宝姿的产品类型则比较齐全，除了有女装外，还有男装、包包、配饰、鞋子、箱包等。5、价格不同，宝霞的价格一般在几十元到几百元之间，而宝姿的产品价格比较高，一般在几百元或几千元左右。

丹霞法师是唐代著名禅师，他法号天然，因曾驻锡南阳丹霞山，故称丹霞天然。丹霞禅师的俗姓和籍贯至今仍不为人知。丹霞禅师是广东高要石头希迁禅师的二十一个法嗣之一，也深受和四川什邡马祖道一禅师的启发，这两位禅师是六祖慧能之后，对禅宗产生了深远影响的重要人物。石头希迁和马祖道一分别在湖南和江西开设道场讲禅，当时天下学禅者趋之如骛，一时盛况空前，两位法师被称为“并世二大士”，在禅宗法脉传承中被尊为“八祖”。丹霞天然的禅学，融合了石头希迁和马祖道一的思想，既有圆融优雅又兼狂放激越。丹霞天然强调“保护一灵之物”，即注重人的天然本性，反对人为造作，主张从内心生出“善巧方便慈悲喜舍”但又不能执着于此，也即“不从外得，不著方寸”。丹霞禅师原本是个读书人，自幼学习儒家和墨家典籍，希望通过科举博得功名。他在进京赶考途中，经过汉南，投宿于一家客栈，遇到一个在此下榻的和尚。他邀和尚一起品茗，和尚问他要到哪里去，他回答说："求选官去。"和尚说太可惜了，"何不选佛去"。天然问如何去选佛，和尚诉他说："江西马祖今现住世说法，悟道者不可胜计，彼是真选佛之处。"丹霞听后，心有所动，于是放下学业，立即改道，去江西参谒马祖。丹霞见到马祖后什么也没说，就是用头巾一直拍打自己的额头，马祖看了他好一会儿，明白他是想要出家学佛。思索片刻后马祖对丹霞说道：“南岳庙的石头希迁禅师才是你的师父，你去找他吧。”见到石头希迁禅师后，丹霞说明了来意，石头希迁收留了他，但没有给他剃度，而是让他去干杂活。丹霞毫无怨言，干得既卖力又认真，这样过了三年。直到有一天， 石头禅师对大家说： “来日铲佛殿前草。”丹霞立刻领悟了石头禅师意思。第二天，大家都拿着锹、锄头等工具，准备除草。只有丹霞与众不同，他端来一盆水，洗净了头，来到石头面前跪下。石头禅师见他果然有慧根，感到非常高兴，于是就给他落发，度他为僧。石头和尚随后又为他说戒，丹霞却嫌他太唠叨，捂着耳朵一边说“太多也”，一边跑出门去。这在旁人看来是不尊师长，顽劣不可教的行为，可是石头希迁却不生气，反而感到欣慰。他知道弟子这是在向他表明自己已经去了贪嗔痴，戒律对他没用了。这种心意的传达不是语言文字所能表现和描述的，但石头禅师却能感知丹霞的内心，这就是“不立文字”、“以心印心”的禅机。丹霞禅师注重本心、佛性，主张保持平常心，接引出于自心的巧善方便。一次，丹霞禅师和一位同门师弟一起外出，经过一条小河时，河上的木桥被水冲坏了。岸边有有位美貌的姑娘被河水所阻，正望水兴叹。丹霞禅师见状，就背起这个姑娘涉水过了河。他的师弟对丹霞禅师的行为感到错愕，一时又不好说什么。两人默默地继续赶路，又走了好久，师弟终于憋不住了，开口问道：“师兄，出家人不近女色，你怎么可以抱那姑娘过河呢?”丹霞禅师诧异道：“你说那个姑娘吗?我早把她放下了，难道师弟你还在背着她?”在这件事里，丹霞禅师就是凭着从本心中生出的巧善慈悲来为他人行方便的，他眼里看到的只是一个遇到了困难的人，而不是一个美貌姑娘，他的本心就是一颗“不著方寸”的平常心。可他的师弟显然并未到这种境界。一次，一个女尼来请丹霞禅师开示疑情，她问道：“如何才是道的真谛?”丹霞禅师一语不发，用手在女尼臀部轻轻掐了一下。女尼又羞又惊,怒斥道：“原来你心里还有那个!”丹霞禅师淡淡地答道：“不是我有,是你有!”又道：“道不远人,人自远道。”尼姑顿时开悟。一个小和尚碰巧看到这一幕，就对人说：“我们师父原来是个色鬼，居然当众调戏前来求道的小尼姑!”有个老和尚立刻训斥道：“马贵四条腿，人贱一张嘴。你这个小和尚懂什么，一边站着去!”上晚课时候，有人把这件事报告了丹霞禅师。丹霞禅师听罢倒头就拜那个小和尚。连喊：“我佛慈悲，我佛慈悲!”小和尚被吓得不知所措，连忙大叫;“你认错人了，我不是佛!”“我没认错人啊，我拜的就是佛祖。是佛祖肉眼凡胎，不仅认错别人，也认错自己了。”丹霞禅师说道。小和尚猛然醒悟了：师父这是在开示自己啊!须用真心来识人辨事，仅以肉眼去看，是绝对不能明了事物真相的。丹霞禅师以这两件事揭示了一个禅理：本心具备一切，自心即佛，而佛性平等，男女无别。执着男女分别之心的乃是凡夫，内心不得解脱，而修佛就是修心，坐禅的目的在于破执。佛、法、僧被称为三宝，向佛之人必须礼敬三宝，这是佛门弟子谨守的法则，但在六祖惠能之后，“呵佛骂祖”却在禅宗里成为一种风气，最著名的要数宣鉴“骂佛”。德山宣鉴是六祖慧能的五世法孙，曾有弟子问：“什么是佛?”德山回答：“我这里，佛也无，法也无。达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是点鬼簿，拭疮纸，佛是老胡屎橛。”这意思是：达摩是个浑身骚臭的胡人，十地菩萨是担粪的汉子，等妙二觉是破戒的凡夫，菩提涅槃是系驴的伽锁，十二分教是点鬼簿账，擦屁股的手纸，佛就是一堆屎。按佛经记载，佛祖释迦牟尼出生时，放大智光明，照十方世界，他一手指天，一手指地曰：“天上天下，唯吾独尊。”可是云门宗的祖师，云门文偃禅师说，如果当时我在场，一棒把他打死喂狗，求个天下太平：“我当时若见，一棒打杀，与狗子吃。贵图天下太平。”云门宗要杀佛，临济宗也要杀佛，临济宗的开山始祖义玄禅师，惯用“喝”的方式接引学人，从而成就了机锋凌厉、棒喝峻烈的“临济喝”。在一次参禅中，义玄见众僧念经之时，有口无心，便大喊一声：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉。”众僧心中顿时凛然，心志得以聚集。临济宗弟子，日本镰仓幕府执权北条时宗听说元军大举进犯时，就大吼一声“喝!”，以此破除心中的恐惧和迷茫，坚定战胜敌人的信心。他的师傅，来自中原的祖元禅师当即赞道:“真是狮子儿,能做狮子吼!”禅师们的言行看似荒悖，其中却蕴含着禅机，他们就是要以此让修行者破除执着，并且让他们明白，对佛的膜拜也是凡夫的执着之心，也是要破除的。作为当时的高僧，丹霞禅师也不例外，以行为狷狂怪诞见著。