1. 善果者惟善出之,恶果者惟恶出之什么意思
出于道德经，意思是对于那些事而有善的人，我们应该让他们尽量保持和发挥这种善行；对于那些事而无善的人，我们应该包容他们，并帮助他们尽可能地表现其善行。这样，我们的“德”性修为也就会普遍的提升。而如果是善的人和不善的都对其善待的意思，相反则暴露出分好人和坏人的区分，何必要去区分他们，这是违背常识的。
2. 善即是恶,恶即是善
成语应该是弃恶从善
弃恶从善
拼音:qì è cóng shàn
解释:丢弃邪恶行为去做好事。
出处:
王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
语法:
弃恶从善作谓语、宾语、定语；指改恶向善。
示例:
如果所有的坏人都能够弃恶从善，那该有多好
3. 恶有恶果,善有善报
善有善报的笔画是：37画
善12画 有6画 报7画
报的结构是：左右结构
报：
1. 传达，告知：～告。～喜。～捷。～考。～请（用书面报告向上级请示）。～废。
2. 传达消息和言论的文件、信号或出版物：简～（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电～。情～。晚～。画～。～端。
3. 回答：～答。～恩。～仇。～国（报效祖国）。～酬。
4. 善因生善果,恶因生恶果
善因解散果的意思是也就是你有善良的心思，所以你就会得到善良的结果，也就是你的心思是正确的，心思是美好的，然后你向着这样的方向去做事情去付出，都会得到很好的结果，为什么会这样，那是因为你的心态改变了，所以你就会有一个很好的结果。那心态很好，没有得到好的结果怎么办呢？
也许是你的方式方法也许是你偷懒了，所以可能就没有好的结果
5. 善有善报,恶有恶报出自
1、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
2、诚实的荣誉属于真正的好人。——卢卡努斯
3、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
4、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
6. 善有因,恶有果的意思
我认为这句话太慈悲，有点虚伪。
一、善就是善，善中的“恶举”也是为了善，佛家处处体现着善，终日慈悲为怀，扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。灾难面前“我不下地狱谁下地狱？”但在国破家亡百姓生灵涂炭之时不得不揭竿而起，投入到惨烈的血雨腥风之中？你能说这是恶？如果把此举真的就说成恶，那真是善恶不分是非不明了。
二、我不尚武，更不崇尚暴力，但在决定人类文明进步的争斗中，“一将成名万骨枯”看似十恶不赦，可在正义一方，我觉得这就是“大善”，它体现的不是“一将成名”，体现的正是大众在灾难面前“我不下地狱谁下地狱”的善举，这是整个民族的良善、义善。
三、真善无恶，假善恶贯满盈。在和平的日子里，一个小小的助人为乐、一个令人称道的见义勇为、一个举手投足间细微的尊老爱幼等，这都是真善，毫无恶意。
生活里的假善很多，最令人痛惜愤慨的就是“溺爱”，看似是无私的善，但却真的是“恶贯满盈”！多少的无知、幼稚、脆弱、无理取闹和极端都出自于“溺爱”的“善举”，事到临头还振振有词冥顽不灵。世上所有的“伪善”都是打着善良的旗号在行恶，最具有代表行为的就是美帝推崇的“自由民主”。
四、恶就是恶，日本军国主义的南京大屠杀、印尼的排华、卢旺达的种族屠杀等哪一个举动有善？现实中故意的烧杀抢掠巧取豪夺哪一样又存在善？只是在泯灭人性的事件发生后，人们牵强的冠之以反面教材，用于惊醒世人和后人，这算善吗？
自古善恶是非分明，所谓的“善中有恶，恶中有善”我觉得实在是稀里糊涂，有点儿迷惑民心。
7. 善因有善果,恶因有恶果
诗句如下：
1《五言 . 因果歌》
世上有善恶，人间有富贫。
善恶有报应，富贫有果因。
有因必有果，事出皆有因。
有因若无果，此因非真因。
善因结善果，恶果因恶因。
2《因果》
今果隐前因，后果含今因。
若解前世因，今生受者人。
若知后世果，今生做者存。
前孽今生报，今孽后世吞。
劝君多行善，积德报三春。
8. 善恶终有报是什么意思?
“善恶到头终有报，只争来早与来迟”谚语，意思是行善或作恶最终都有报应，只是时间迟早而已。
宋·俞成《萤雪丛说》二：“善恶到头终有报，只争来早与来迟，此古诗也。”
明·郑若庸《玉块记》三四：“善恶到头终有报，皇天上帝眼分明。”
参考张鲁原编著．中华古谚语大辞典：上海大学出版社，2011.10：第242页
9. 人性皆善,而其类有善恶之殊者
意思是善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，于是一个时代的品德就同归于善良了。守信的人我信任他，不守信的人我也信任他，这样一个时代的品德将同归于诚信了。
这句话出自老子的《道德经》。
原文：
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
译文：
圣人永远没有自私的心，总是以百姓的心作为自己的心。善良的人自己就会善待他，不善良的人自己也会善待他，于是一个时代的品德就同归于善良二字了。
守信的人我信任他，不守信的人我也信任他，这样一个时代的品德就会同归于诚信二字了。得道的圣人治理天下，收敛个人的私欲偏见，能够和天下的老百姓心意相通。
百姓都专注于他们所说的话，注意他们所看到的事物，圣人的一言一行使百姓都恢复到婴儿般的淳朴自然状态。
10. 为恶而畏人知,恶中犹有善果
善善而恶恶的意思:对于善人要善待他，对于恶人要憎恶他。