1. 恩泽天下普惠众生的意思
大恩大德、恩重如山、谢天谢地、戴天履地、恩德如山、恩高义重、再造之恩、恩同父母、感恩戴德、千恩万谢、返哺之恩
大恩大德：巨大的恩泽。形容恩泽深厚。
恩重如山：恩情深厚，像山一样深重。
戴天履地：形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
再造之恩：比喻恩情极大，像救了自己的性命一样。
返哺之恩：比喻报答亲恩。
2. 惠泽众生是什么意思
普惠词语:普京，阳光普照，普洱茶，普通话，普普通通，普遍，普及，普惠，普陀，普照寺，普天同庆，普法，人口普查，普罗旺斯，普吉岛，普天之下，普希金，普度众生，惠普，惠安，惠民，优惠，经济实惠，欢迎惠顾，惠存，惠泽，惠崇春江晚景，惠而浦，惠灵顿
3. 普惠众生的惠什么意思
普惠众生是把价格实惠带给每一位平民百姓，让每个人都能享受到这个价格实惠带来的好处。每个人都不需要用昂贵的费用来支付，就可以享用这项服务或者产品。
这是减轻了每个人的经济负担，让每个人都能在实惠中体会到真正的快乐，不再为钱而担忧。
4. 普济众生,恩泽四海
打抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。” 扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。” 扶危济急 犹扶危济困。出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。” 扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。” 扶危救困 对处境危急、困难的人给以救济帮助。出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。” 负气仗义 凭借正气，主持正义。出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十九卷：“小娥虽小，身体健壮如男子形。父亲把他许了历阳一个侠士，姓段名居贞，那人负气仗义，交游豪俊，却也在江湖上做大贾。” 积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。” 积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 急公好施 指热心公益，乐于施舍。急公好义 急：急于。热心公益，见义勇为。出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。” 急人之困 热心主动帮助别人解决困难。出处：《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 急人之难 热心主动帮助别人解决困难。出处：《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” 济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。” 济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。” 济困扶危 济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。” 济弱扶倾 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。” 济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。” 解囊相助 囊：口袋。拿出财物帮助别人。出处：元·无名氏《来生债》：“但见个贫的呵，我早则倾囊儿资助。”明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。” 矜贫救厄 矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。” 救困扶危 救济、扶助陷于危难的人。出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。” 救难解危 帮助陷入困境的人解除危难。救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。慷慨解囊 慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。出处：姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？” 慷慨仗义 仗义：讲义气。为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十回：“象你做这样慷慨仗义的事，我心里喜欢，只是也要看来说话的是个什么样的人。” 乐善好施 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。出处：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。” 乐善好义 指乐于行善，喜好正义。普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。” 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。” 轻财仗义 犹轻财重义。指轻视钱财，重视士人。善门难开 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。” 舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。出处：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。” 施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。疏财仗义 疏财：以财物分人。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。” 疏财重义 讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。同“疏财仗义”。为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。” 惜客好义 指好客仗义。出处：明·施耐庵《水浒传》第十五回：“我只道你们弟兄心志不坚，原来真个惜客好义。” 修桥补路 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。” 雪里送炭 比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。同“雪中送炭”。雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。出处：宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。” 义形于色 形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。出处：《公羊传·桓公二年》：“孔父可谓义形于色矣。” 与人为善 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 仗义疏财 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。” 仗义执言 执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。出处：明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。” 振穷恤寡 救济贫穷和无依靠的人。出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。”
5. 恩泽天下普惠众生的意思和造句
近义词：恩情，恩德，膏泽，恩泽
恩惠造句
1、老师，您启迪我真正领会了大自然的恩惠，从此我读懂了每一瓣绿叶，每一片彩云，每一个浪花。
2、真正对你真诚的人不是曾经得到过你恩惠的人，而是曾经给予过你恩惠的人。
3、从她的'脸上看不出有任何缘于轮椅的无助表情，因而他知道，他的帮助并没有被看作是一种恩惠。
6. 恩泽恩惠的意思
就比如说：有人在你困难的时候帮了你大忙，或者在公司中大力提拔你，这就是恩泽，意思和恩惠差不多
7. 恩泽大地造福众生
名扬天下
形容名声极大。作谓语、定语；比喻全国闻名。
光宗耀祖
宗：宗族；祖：祖先。指子孙做了官出了名，使祖先和家族都荣耀。
拜将封侯
拜为将领，封为列侯。古代形容功成名就，官至极品。
光前裕后
光前：光兴前业；裕后：恩泽流传及子孙。指增光前代；造福后人。形容功绩显着。形容功成业就；多用为称颂别人功业隆盛之词。一般作能愿宾语、定语。光前裕后的意思
荣宗耀祖
为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。联合式；作谓语、定语；指为祖先增添光荣
出类拔萃
出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。含褒义。多用于环境保护及其劳动成果；有时也用于事物。一般作谓语、宾语、定语。
8. 扶助众生,惠泽天下是什么意思
释义：不知名的绿草仍然在追寻着仙人的踪迹。多用于赞美老师名声远扬，表达对老师的尊敬与敬意。
全句：桃李满天下，绿野追唐裴。
释义：学生布满了天下，那些不知名的绿草仍然在追着仙人的踪迹。
出处：
谢朱宰赋南园二十韵
宋·陈宓
先君昔归老，手自植六梅。结亭在人境，尺地阳春回。岂无林塘胜，可以榭与台。自云饱世味，一室足欢咍。朝诗坐亭上，暮月行徘徊。旁观笑不足，独酌兴攸哉。清风去倏远，湫隘成鹿埃。经营五亩地，得此城南隈。凿池寿水绕，开堂壶山来。修竹翠成幄，低花锦繁堆。虽无亭馆巧，颇适疏散怀。尽日避车马，一迳荒莓苔。有惭邑大夫，政成此衔杯。落叶风扫溉，山禽喜毰毸。哦诗动深谷，草木声喧豗。此邦渐惠泽，耆艾到提孩。独此小园植，秋芳迟君开。唯梅最辱爱，有句高崔嵬。青玉不足报，愿公坐中台。桃李满天下，绿野追唐裴。
陈宓（1171年—1226年），字师复，兴化人，陈俊卿之子。生年不详，约卒于宋理宗宝庆二年。
宓天性刚毅，信道尤笃，尝为《朱墨铭》，谓朱属阳，墨属阴，以验理欲分寸之多寡。自言居官必如颜真卿，居家必如陶潜，而深爱诸葛亮身死家无余财，库无余帛。庶乎能蹈其语者，端平初，殿中侍御史王遂首言：“宓事先帝有论谏之直，而不及俟圣化之更，宜褒其身后，以劝天下之为臣者。”帝为感动，诏赠直龙图阁。所著书有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》之稿数十卷，藏于家。
赞美老师的诗词举例：
1、忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。——唐·齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》
释义：突然遇到文殊菩萨张开了智慧的双眼，以后应该记着老师的苦心。
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗》
释义：花虽然败落了，化作春泥了，还要为后来的花提供养料。
3、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——唐·白居易《奉和令公绿野堂种花》
释义：你的学生已经布满了天下，还用在庭院前种花呢！
4、桃李从今满天下，月明乌鹊得依枝。——宋·史浩《上绍兴守俞阁学生日》
释义：你的学生从此布满了天下，月亮明亮乌鸦有个依靠的枝头。
5、栽培桃李满天下，出入风涛半海中。——宋·邵雍《和人闻韩魏公出镇永兴过洛》
释义：栽培的学生布满了天下，在社会中闯荡。
6、桃李我公天下满，不须偏待此中开。——宋·强至《依韵和栽花二阕》
释义：我师父的学生布满了天下各处，不需要在这里等待。
7、三千桃李遍天下，诗稿喧传叹绝伦。——近现代·叶云峰《祝陈老师六十初度并获文孙之喜》
释义：学生布满天下各处，人们用诗歌赞叹他的才干。
8、我公天下尽门生，仆荷知音心感激。——宋·王迈《谢政府馈金》
释义：天下都是老师的学生，我能得到您的赏识心里十分感激。
9、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》
释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
10、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清·郑燮《新竹》
释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
9. 恩泽众生是什么意思
仁者的境界高，智者的境界次之。仁是儒家的最高境界，其本心是如如不动的，外界的万事万物都不能影响它，心地清凉清净。
智者的境界也是非常高的，他做事象水的品德一样，利益天下，恩泽众生，与众生和平共处，不与众生争名利，都是我们学习的榜样。
10. 恩惠天下,泽被苍生
福，福气；泽，恩泽、恩惠；天下，指代天下所有的苍生，即百姓、人民。所以整个词语是让幸福惠及天下所有人的意思。犹福禄普天之下。福泽读音：[ fú zé ]释义：犹福禄恩泽。引证：鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“我的胃的八字不见佳，向来就担不起福泽的。”
白话译文：犹福禄与恩泽之意。
11. 普降恩泽的意思
泽沁是恩泽普降，滋润民心的意思。
福祉民生，泽沁民心。什么意思。
造福天下苍生，恩泽普降百姓，温暖人心。
注释：福祉 是幸福的意思，在这里用作动名词，意为 造福 ；泽 即 恩泽，沁 是滋润、浸润的意思。
沁，本义：渗透之水。字义为从水从心，心亦声;渗入，透出。“心”意为“内部”。“水”与“心”联合起来表示“从内部渗透出来的水。”
