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，我华夏先民大致可分为三大集团，即黄河流域的炎黄集团，西部地区的戎苗集团，以及东部地区的夷黎集团。据《竹书记年》记载，后羿隶属于少昊氏，是夷黎集团的一支。
这一集团主要在华夏古大陆的东部沿海地带活动，一般渔猎和种植水稻为生，所以他们崇拜皇天后土，并将水神作为自己的保护神。
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由于历史的原因，云南、贵州、四川、重庆生活着近7万蒙古族同胞。几百年来，他们探索到一套与西南特殊的自然环境相适应的生产生活方式，原来的游牧文化也随之变迁。但是，他们通过家谱、墓碑、口传的方式，顽强地传承着民族和家族的沧桑历史。
蒙古族是贵州世居的18个民族之一。根据全国第六次人口普查，贵州蒙古族数量约5.6万人，主要分布在贵州省毕节市的大方、黔西和铜仁市的思南、石阡等地。据《余氏家谱》所载：“我余氏祖奇渥温，胡人也。入华夏而起朔漠，初号蒙古，铁木真出焉”，“……大元太祖高皇帝，姓奇渥温、名铁木真。吾祖铁木健，是其后裔也。”自元朝之后，经过了600多年的岁月，分布在云南、贵州、四川、重庆的蒙古族，形成了总体散居与局部聚居的格局。他们顽强地传承本民族与家支的历史，坚守着自己是蒙古族的信念。后人通过家谱、墓碑碑文及口传，流传着一个内容基本相同的“铁改余”的传说。为识别、考证贵州蒙古族族别问题，中国社会科学院民族学与人类学研究所白滨研究员、内蒙古民委原副主任荣盛、民族学家杜玉亭、高力士、马世雯、四川民族学者李绍明、胡昭曦、那楚格教授等都进行了深入研究。据调查，蒙古族余姓是西南地区蒙古族中分布最广、人口数量最多的姓氏。
根据《余氏家谱》和大量文物证明，在明末清初，余姓蒙古族由四川辗转迁入贵州毕节市的大方、黔西和铜仁市的思南、石阡等地。经学者对多地《余氏家谱》进行分析发现，在姓氏渊源上为了藏匿原来真姓，改为余。据大方县八堡乡海龙村树龙四组余琪俊保存的黔西县林泉镇西溪余家寨余大刚于1896年修订的《余氏家谱》记载：铁锈一等十人行至凤锦桥边，商议隐姓埋名一事，他们议到，铁属金，为了不改变其本质，决定改姓金，但还是怕被人发觉，于是有人提议，去掉金子下边的一横，改姓为姓余。达溪镇、百纳乡、八堡乡、兴隆乡、马场镇和铜仁市思南县、石阡县等地族谱均有类似的纪录。经多方努力，20世纪80年代中期贵州余姓还本归原改祖籍为蒙古族。
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硅谷董事长(老板)是拉里·埃里森，男，1944年8月17日出生在美国曼哈顿，俄罗斯移民的美国犹太人后裔，现任世界上最大数据库软件公司甲骨文公司的老板。
1977年6月，埃里森与他人合伙出资2000美元成立了软件开发研究公司。
1976年IBM研究人员发表了一篇里程碑的论文，《R系统：数据库关系理论》。
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周襄王娶了一位狄女为王后，这是周代前所未有的事。以周王室为代表的华夏正统和被其所蔑视的夷狄联姻，引起了极大震动，并且带来了很严重的后果。
“狄”并不是指以血统关系为基础的族别称呼，而是与“华夏”相对等的不同文化群体的称呼。“华夏”是一个多重复杂的概念：从地理意义上说，有的学者认为，“华”是指华山，“夏”是指以现在晋西南为地标的大夏；另有一种观点认为，礼仪之大、章服之美谓之“华”，大国曰“夏”，这就是文化意义上的解说了。从族群上说，“华夏”部族群体主要是指生活在黄河流域的早期先民，以“炎黄”为共祖。早期的王朝虽然建立国家却不意味着各大部族都已经统一在一个政体之下，甚至不在一个文化体系之下。到周代，“华夏”指中原地区王室正统为核心族群体系，是否尊奉周礼，在春秋时期就是区分“华夏”和“夷狄”的标准。
华夏与夷狄结合婚姻——周王娶的狄女王后竟是商代鬼族后裔
“狄”是指生活在远方的族群，被视为异类，甚至有的学者解释是“被驱逐的人”。被华夏正统边缘化，文化之间有差异，就是“夷狄”。周代将北方生活的异族群体称为“北狄”。王国维的《鬼方昆夷玁狁考》里给北方族群做了一个解释，认为生活在中原以北，西到汧水陇山，东到太行常山的强梁外族，他们在这个区域之内或分或和地居住，崇尚武力，时时侵暴中原，文化又远不及诸夏，这些族群在商周之间称为“鬼方”、“昆夷”、“獯鬻”，在西周称为“玁狁”，春秋称之为“戎”后来又称之为“狄”，战国叫作“胡”、“匈奴”。
周襄王所娶的狄女为“隗”姓，“隗”姓是“赤狄”中很古老的姓，“赤狄”是“北狄”中主要的一支，“赤狄”、“白狄”是“北狄”的主干。还有“长狄”，有的观点认为是指身材特别巨大的“狄”人，还有的观点认为“长狄”是赤狄的附属，不能和“赤狄”、“白狄”并列。周襄王隗后所属的赤狄直接来源就是商周时期的鬼方。“鬼方”在殷商武丁时期的甲骨文中常被提及，鬼方与大邑商多次发生战争。鬼方被认为是生活在中原西北方，而且较早独立的族属，有的学者认为鬼方就生活在现在山西南部以及东南部，也有的观点认为鬼方当时生活在现在的山西北部以及我们现在所说的“西北”，范围达到陇山和渭水流域。
华夏与夷狄结合婚姻——周王娶的狄女王后竟是商代鬼族后裔
有的学者与王国维的观点不同，并不认为“鬼方”只是简单的强梁游牧民族。《大戴礼*帝系》记载，楚之先祖、祝融之后陆终氏曾经与鬼方氏联姻，娶鬼方氏之妹，“谓之女隤氏”。祝融氏属于炎黄后裔，华夏集团，与鬼方联姻也正说明鬼方氏和华夏的关系可以追溯久远，鬼方是具有文化高度的族群。“鬼方”后来被商王武丁所克，《周易*既济》所载“高宗伐鬼方，三年克之。”“高宗”是商王武丁的庙号，“三年”是指很多年，武丁一朝多次征战鬼方，最终攻克。有的学者认为，被攻克的鬼方分为两部分：一部分鬼方族人臣服而成了殷商的属国，商王封“鬼侯”；而另一部分仍然林立以居与中原王朝敌对。臣服的鬼侯率领族人为大邑商捍卫北方，但同时周人的势力也延及到商人之北，因此文丁杀季历，正是因为周人融合戎狄意欲翦商的野心。王季所伐的“西落鬼戎”，俘“十二翟王”，在西周建立后这些人就被封给晋国，这其中就包括春秋时期居于晋国的赤狄的祖先
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补姓是汉族也是少数民族姓氏群体
是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，应读作四声“布”音，其渊源最早可追溯到远古时期的补国（今河南省郑州市荥阳汜水镇）。补国古名叫“补遂”，是炎帝神农氏领导的部落联盟成员。补国后裔中，有一部分族人以国名为姓，相传至今。
补氏的另一渊源，同样因由地域名演化而来。春秋时期，郑国君主拥有一块名叫“补”的邑地（今河南新郑黄甫坊），在典籍《郑语》中有记载：“补邑，郑君之土也。”补邑本为君主自己的食邑，绝少赏赐给臣子，但却曾被分封给执政上卿公孙侨。公孙侨在执政期间，将制定的刑书铸刻于鼎上，开创了古代公布成文法的先例；同时，他还采用“宽猛相济”的治国方略，使得长期积弱的郑国渐渐强大起来。后代子孙为表达对他的敬仰，便以其封地之名为姓氏，即补氏，世代相传。
苗族、高山族、土家族等少数民族中，也有以“补”为姓氏的人，其祖先大多是在明、清时期朝廷推行的羁縻政策以及改土归流（将原来统治少数民族的土司头目废除，改为中央政府派任流官管理）运动中改为的汉姓
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没有。
中华人民共和国的公民在法律面前一律平等，并没有特殊待遇。
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。
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法定代表人：吴红云成立时间：2011-10-12注册资本：12800万人民币工商注册号：411700000041253企业类型：其他有限责任公司公司地址：驻马店市产业集聚区工业园区（工业二路1号）
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百家姓，崔姓高姓起源介绍如下，崔姓是汉族、朝鲜族等民族的姓氏之一，汉族崔姓主要来源于姜姓，始祖传为姜太公，鼻祖为炎帝神农氏，山东临淄（淄博）为崔姓的发源地。少数民族崔姓则为汉化改姓。
姓氏源流
源于姜姓
出自西周时齐国君主齐丁公伋嫡长子季子的封地，属于以封邑名称为氏。
西周初年，有姜姓吕尚，字子牙，为官太师，也称师尚父，又俗称姜太公，因辅佐武王灭商有功，被封于齐，为诸侯国，建都营丘。姜太公有一子名伋，周成王时为朝廷重臣，康王时为顾命大臣，死后谥号为齐丁公。齐丁公有嫡子名季子，本应继承齐国君位，却让位于弟叔乙，自己食采于崔邑（今山东省章丘市黄河乡土城村），以地为姓，遂为崔氏，故崔氏的始祖为崔季子。
少数民族
源于朝鲜民族，出自唐朝时期朝鲜半岛新罗国留唐学生，属于汉化改姓为氏。据《新唐书》所载，唐朝时期，朝鲜半岛新罗国有崔氏。新罗国，是公元四世纪由三韩的辰韩斯卢部所建，都城为金城（今韩国庆尚道庆州）。从公元四世纪末起，新罗国先后与前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐登王朝通交，大力吸收中国汉文化。期间使用汉字并创造了用汉字标音的吏读文。从唐永淳元年（公元682年）起，新罗设立国学，通读《论语》、《礼记》等汉文经典书籍。当时，包括僧侣在内的新罗留唐学生很多，其中学有所成者亦不少，为朝鲜民族的文化发展作出了巨大贡献。唐朝时期，有大量新罗留唐学生因唐王朝的历代宰相除了皇族李氏以外（有六十一人），就属崔氏最多，足有三十六人，遂以其姓为汉姓，成为后来的高丽大姓崔姓氏族。高丽崔氏本源不一，分别有庆州、全州、东州、海州、朔宁、江隆、和顺、江华、永川、耽津、鸡林、水原、隋城、牛峰忠州、通川、阳川、开城、稷山、龙州、兴海、杨州、汉南等一共四十三个本贯派系，各不相属，彼此之间没有直系血缘关联。
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族崔佳氏，满语为CuigiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，所冠汉姓即为崔氏。满族崔穆鲁氏，满语为CuimuluHala，世居马察(今吉林浑江西南部一带)，后多冠汉姓为崔氏。
高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作宫室。”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。有熊，今河南省郑州市新郑县。春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的六世孙齐文公吕赤有个后代即以先人封邑为姓，姓高。
高姓
《百家姓》中排第153位的姓氏
高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作宫室。”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。有熊，今河南省郑州市新郑县。春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的六世孙齐文公吕赤有个后代即以先人封邑为姓，姓高。
高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多，在《百家姓》中排第153位，在中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第十九位，在台湾省则名列第三十位，人口约一千四百七十六万九千余，占中国人口总数的0.92%左右，多以渔阳、辽东、广陵、河南、辽东为郡望。
高氏主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。
2021年2月，公安部户政管理研究中心二〇二〇年全国姓名报告发布，高姓位列第20位。[5]
基本信息
中文名
高姓
拼音
gao
郡望
渔阳、辽东、广陵、河南、辽东
姓氏始祖
高傒
姓氏名人
高渐离、高士廉、高圆圆等
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历史沿革
起源始祖
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姓氏起源知多少——高姓起源故事
• 源于姜姓，出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高。姜姓，原是炎帝的后裔，高氏则是炎帝的后裔，高氏的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一。因炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒7世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕。高止9世孙高量为宋国司徒，高量10世孙高洪为东汉渤海郡守。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏，另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏。姜姓高氏族人大多尊奉高傒为得姓始祖，亦有尊奉高渠弥（姜渠弥）、高克为得姓始祖者。