1. 石崇宴客注释
原文：石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：" 自杀伊家人，何预卿事！"
解：汰侈，指骄纵奢侈，本篇记载的是豪门望族凶残暴虐的本性，他们视人命如儿戏。比如此篇中，石崇宴客，让美人行酒，可人饮酒不尽就杀美人，可是连杀三人，大将军王敦还是不肯饮，还说“他杀他自家的人，干你什么事？”
石崇的凶暴，大将军的狠毒，令人发指。
2. 石崇宴客石崇品行
翻译：开设盛宴用来坐于花间。“幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”出自文言文《春夜宴从弟桃李园序》，其古诗原文如下： 【原文】 夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何? 古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。 【译文】 天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗!
3. 石崇要客燕集译文
（1）石崇每要客燕集，常令美人行酒①，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人②。王丞相与大将军尝共诣崇,丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”
【注释】①石崇：字季伧，晋代人，曾任荆州刺史，因劫夺远使、客商而致富。常与贵戚王恺等斗富，后被害。
②黄门：阉人，可以在内庭侍侯的奴仆。交：接连；交替。按：黄门不只一人，轮流来斩美人。【译文】石崇每次请客宴会，常常让美人劝酒；如果哪位客人不干杯，就叫家奴接连杀掉劝酒的美人。丞相王导和大将军王敦曾经一同到石崇家赴宴，王导一向不能喝酒，这时总是勉强自己喝，直到大醉。每当轮到王敦，他坚持不喝，来观察情况的变化。石崇已经连续杀了三个美人，王敦神色不变，还是不肯喝酒。王导责备他，王敦说：“他自己杀他家里的人，干你什么事！”（2）石崇厕，常有十馀婢侍列，皆丽服藻饰①；置甲煎粉。沉香汁之属，无不毕备②。又与新衣著令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。群蝉相谓曰：“此客必能作贼！”
4. 石崇宴客翻译
《春夜宴从弟桃花园序》是唐代诗人李白所写，这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情。 作品译文 大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！
古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！
况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。
清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。
摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。 本人感觉李白的情绪应该是一起，二落，三起吧：一起，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，景色宜人，心情高兴；二落，看着弟弟们，想到了自己的不得意和不足，情绪顿落，有了几分萧瑟之感；三起，忽然意识到如此景色、自己竟这种扫人兴致的心情，该罚，心心情随之一振，自信重启。
5. 石崇每要客宴集
不忍细看没有近义词。
1、“不忍”是一个汉语词语，拼音是“bù rěn”，是我国古代文言文的多义词，具有多重意义，包括不忍心、不忍耐不收敛、无法忍受、舍不得等，具体的用法需要结合语境分析。
2、出处：《世说新语》载：石崇每邀客宴集，常令美人行酒，客饮不尽者，使黄门交斩美人。王丞相（导）与大将军王敦，尝共诣宠，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮以观其变。已斩三美人，颜色如故，尚不肯。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事？”
细看近义词：细审
反义词：粗读，浏览
6. 石崇劝酒翻译
个人认为，酒桌杀手就是酒文化。
酒文化，在中国有着悠久的历史，酒，看起来像水，喝起来辣嘴，一旦多了说起话来嘴绊嘴，走起路来腿绊腿，从《酒诰》、《酒赋》到《酒经》、《酒谱》，酒是中国文化的元素之一。与酒文化同样悠久的是酒桌上的“文化”，劝酒拼酒古已有之，刘表棍针扎醒醉酒宾客，命其继续喝;曹操敬酒，典韦拿着斧子随后;石崇让美女给宾客敬酒，宾客没有喝干，就杀死敬酒的美女……到了今天，伴娘婚宴被劝酒，狂喝白酒酒精中毒后死亡，官员宴请喝酒致死事件的频繁发生，酒桌上的“文化”，已经成为阴影中的杀手。
7. 石崇宴客文言文翻译
“浮生若梦”下一句应为“为欢几何？”。
语出诗仙李白的《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”
全文翻译为：天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，死生之差异，就好像梦与醒之不同，风云变换，不可究诘，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。
8. 石崇每要客燕集常令美人行酒翻译
南阳地方的宋定伯年轻的时候，（有一天）夜里走路遇见了鬼，问道：“谁？”鬼说：“（我）是鬼。
”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他说：“我也是鬼。
”鬼问道：“（你）要到什么地方去？”宋定伯回答说：“要到宛市。
”鬼说：“我也要到宛市。
”（他们）一同走了几里路。
鬼说：“步行太劳累，可以轮流相互背负。
”宋定伯说：“很好。
”鬼就先背宋定伯走了几里路。
鬼说：“你太重了，恐怕不是鬼吧？”宋定伯说：“我刚死，所以身体（比较）重。
”轮到宋定伯背鬼，（这个）鬼几乎没有重量。
他们像这样轮着背了好几次。
宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。
”于是一起走。
在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听着它一点声音也没有。
宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。
鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，是不熟悉渡水的缘故罢了，不要见怪。
”一路上，快到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，紧紧地抓住它。
鬼大叫，发出“咋咋”的声音，恳求放他下来，宋定伯不再听他的话。
(宋定伯)把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就卖了它。
宋定伯担心它再有变化，就朝鬼身上吐唾沫。
卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。
当时（有个）石崇说（过这样的话）：“定伯卖鬼,得到了一千五百文钱。
”
9. 石崇宴客的启示
出自李白的春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序，全文是
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
译文如下：天地，天地是万物的客舍，光阴，百代是古往今来时间的过客。就好像梦与醒之不同，风云变换，不可究诘，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。
10. 石崇宴客反映了
天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！
古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。
清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。
摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯