1. 尧舜故里东至
炎黄部落融合发展到大禹治水有功，并建立了国家夏。夏朝（约前2070~前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代，17后（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），延续约471年，为商朝所灭。
根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始。从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
经夏商周断代史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。中原地区包括禹都阳城（今河南郑州登封王城岗遗址）在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑被列入了研究重点。
夏商时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。河南偃师二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱，如今二里头遗址为夏朝都城遗存已逐渐成为学界共识。
2. 尧舜故乡在哪
是菏字
河边上长了两棵草，就是河字加草字头。就是菏字。菏泽是地名。在我国的山东省。属市级行政区。菏泽原是天然古泽。在清朝雍正13年赐名菏泽。自此菏泽作为一个县，区，市的专名一直沿用至今。菏泽历史悠久。是尧舜的故乡。是中国牡丹之都和全国著名的文化之乡。
3. 尧舜故里在哪里
指的是菏泽地区。因为菏泽乃伏羲桑梓，尧舜故里，是中华先人祖源圣地。据考，伏羲生于雷泽（今山东菏泽鄄城）；尧生于鄄城，都平阳（成阳故城，今鄄城东南），葬于济阴成阳谷林（今鄄城富春谷林），帝尧陵在今菏泽鄄城县。
4. 伏羲尧舜故里
夫天降嘉卉，地蕴华容。涵二渎之水脉，踞四省之要冲。始于隋朝，人文所厚；兴于唐宋，天地所钟。上合齐鲁之内外，下泽地舆之西东。满城仙葩，映苍穹而瑞象；万亩国色，引豆蔻以词工。牡丹之都，销天下而蓬勃；王者之概，领古今以尊崇。不以花王为倨，而以仁者为恭。天地因其而丽，曹州因其而隆。
且夫芳何锦攒而馥馥，木何葳蕤而莹莹。阴阳互根，膏壤滋其繁茂；天人相合，神工裁其娉婷。太昊司春，织霓裳以异变；女夷鸣鼓，长草木而纷呈。碧浪翻涌而接天，牵银河以同舞；红波涟漪而盖地，逐人潮而共鸣。婉婉然绚烂之九系，浩浩然缤纷之十型。摇月裁云，尽染舜日之彩；连阡接陌，遍蒸云霞之荣。贵而不娇，其神卓卓；威而不屈，其骨铮铮。风雨不足夺其魄，冰雪不足寓其菁。贞韵漫盛唐之影，韶仪彰当世之形。兴以万象，祚于众生。天姿夭夭，欲迷须眉之魄；惠风畅畅，广传民乐之声。百园焕焕而倾国，一花灼灼而倾城。
观其“二乔”同株，疑貂蝉以拜月；“三变”各异，惹蜂蝶而合笙。“杨妃”醉酒犹俏，“赵粉”情窦初萌。魏紫状皇冠以百叠，姚黄显金镂之千层。或梨花为雪，或粉黛立屏。白居易以黄金比拟，舒元舆以淑质相称。下瑶台则百枝绛焰，上厅堂则千片赤英。剪破月色，裁分云旍。堪赏堪邻，王孙为其俯首；可摘可食，惊鸿为之钟情。曹植即吟，得于山川之秀；欧公作记，独以真花之名。伏羲必以桑梓而叹,尧舜当以故里而惊。
河川不与井溪比宏，牡丹不与花木争胜。地以人杰乃雄，貌以名卉才靓。花仁则育人淳淑，地厚则滋芳隆永。
导航探花园之瑰，“羲和”拍阆苑之炳。以牡丹为介，四海来仪；以山水为怀，万民积庆。嗟夫，何以冠群芳，何以甲海内？其道乾乾，其地斐斐。击壤而歌，游必于是。
5. 尧舜之故里
菏泽不属于华北。菏泽属于山东省管辖，属于华东地区。
扩展：以省级行政区划分可以分为：
1、东北地区包括：黑、吉、辽
2、华中地区包括：河南省、湖北省、湖南省。
3、西南地区包括：重庆市、四川省、贵州省、云南省、西藏。
4、华北地区包括：北京市、天津市、河北省、山西省、内蒙古。
5、西北地区包括：陕西省、甘肃省、青海省、宁夏、新疆。
6、华南地区包括：广东省、广西、海南省、香港、澳门。
7、华东地区包括的省份有：上海市，江苏省，浙江省，安徽省，福建省，江西省，山东省，台湾省。
6. 尧舜 东至
尧舜之乡是安徽南部城市东至的美称。因相传舜帝躬耕于此，尧帝闻其贤德，千里来访，素有"尧舜之乡"的美誉。
东至县位于安徽省南部，长江中下游南岸，皖赣交界处，地处皖江段南岸之首，长江傍境东流，江岸线85千米。东至由1959年东流、至德两县合并组建成立，取其首字得名。全县下辖12个镇和3个乡，总面积3261平方公里。2015年户籍人口54.8万人
7. 尧帝故里在哪里
中国北方。
三皇具体是:燧皇(燧人氏)、羲皇(伏羲氏)、炎皇(神农氏)。
燧人氏，教人钻木取火的人，据说是燧明国(今河南商丘)人。
伏羲氏，教人结绳成网捕鸟打鱼的人，生在成纪(现甘肃静宁县)。
神农氏，亲尝百草，教人用草药治病，生在姜水(现陕西宝鸡)。
五帝具体是:黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。
黄帝，中华民族的人文初祖，出生于甘肃天水。
颛顼，黄帝的孙子，籍贯当然和黄帝一样。
帝喾，黄帝的曾孙，生于高辛(今河南商丘)。
尧帝，帝喾的儿子，开创禅让制。
舜帝，黄帝的八世孙，中华道德文化的鼻祖，生于山西垣曲县。
8. 尧舜禹的故乡在哪里
在甲骨文发现之前，我国年代最久远的文字就是金文了。
金文，又称“钟鼎文”，是铸刻在青铜器上的文字。
既然已经可以铸造青铜器，就说明社会生产力已经发展了一定高度，即金文决不是我国最早的文字。
在青铜尚未出现之前，中国的文字应该刻在哪儿呢？
晚清翰林院编修王懿荣于1899年患上了伤寒，太医给他开的处方中有一味药叫“龙骨”。
在从药铺抓来“龙骨”上，王懿荣目光锐利，发现了上面刻着，与铜器铭文相似的刀痕，从而断定这是一种前所未见的古老文字！
王懿荣寻根究底，查明来历，派人到药铺拣出那些刻有文字的“龙骨”，以高价买回，共得1000多片，通过潜心研究，最终成为了把甲骨文考订为商代文字的第一人！
古老而系统的甲骨文，与埃及的纸草文字、巴比伦的楔形文字和印度的哈拉伯文字并称为世界四大文字体系。
现在发现的甲骨文最早的是商朝的武丁时代——公元前1271年至公元前1213年，即甲骨文的历史最早只能追溯到3000年前。
也就是说，甲骨文的发现，仅仅把我国始创文字的历史往前推进了几百年。
几乎所有的中国考古学家都认为甲骨文并不是中国最早的文字。
目前，世界上公认最早的文字是出现在古代中东和北非地区，苏美尔文明的楔形文字和古埃及象形文字，距今5000多年。
3000年前的甲骨文与之相比，只能是“小字辈”。
郭沫若在研究了甲骨文以后，认为甲骨文已是六书具备的成熟文字，那么它的发展和演变，从初创到成熟，起码要经历1500年以上。
因此，中国考古学家都觉得，有朝一日，一定会找到堪与楔形文字和象形文字年代媲美的中国文字！
毕竟，中华文明五千年，商代往前有夏代，夏代往前还有“三皇五帝”时期，这些先民一定有自己的文字！
1987年，河南省文物研究所在河南舞阳贾湖新石器遗址出土了数千件陶、石、骨、甲等质料遗物。
经碳14测定，这里的文化层异常单纯，属于距今8000年且保存完好的原始社会聚落遗址。
让人惊奇的是，甲骨上竟然载有契刻符号！
新发现的甲骨契刻符号，多载于随葬的带孔龟甲甲板上。这类带孔甲板，是与远古时期人类占卜相联的佩在身上的饰物。从部分契刻符号的形体来看，个别与安阳殷墟甲骨卜辞的字形近似，从这种现象看来，安阳殷墟的甲骨卜辞应与此一脉相承。它为探索中国文字的起源提供了珍贵的实物资料。
至此，许多学者认为，中国文字的形成过程远比人们想象中要缓慢得多，其源头甚至可追溯到八千年前！
也就是说，贾湖新石器遗址发现的龟壳上的契刻痕迹，乃是最终演变成汉字体系已知的最早前身。
香港中文大学饶宗颐曾对贾湖契刻进行了深入探讨考证，提出“贾湖刻符对汉字来源的关健性问题，提供了崭新的资料”。北京大学历史系古文字学家葛英会也认为“这些符号应该是一种文字”。有的学者认为“贾湖契刻的发现，为商代甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据”。
不久，有考古学家宣布在宁夏回族自治区中卫市，发现了中国西北大麦地岩画中的图画文字，声称这是一种更为年代久远的原始文字。
几乎也在同时，安徽蚌埠有学者称蚌埠双墩遗址中，发现蚌埠双墩刻画符号……
但是，也有学者认为，这些原始文字，只是在一定范围内使用的表意符号，介于符号和文字之间，使用范围也比较狭窄，距离像甲骨文那样成熟、系统的文字还差得很远。他们指出，甲骨文之所以迄今仍被定为最早的文字，主要基于其字音、字义与现代汉字一脉相承，有音可读、有形可释、有意可解，可以成文，也可以通篇解读。而上述“文字”显然并不具备这些特征，只能称为“刻画记事符号”。
“刻画记事”与“结绳记事”，不就一步之遥吗？
我们能说那些数目不等、大小不一的绳结，就是一个个文字吗？
由此可见，寻找中国更久远的文字，除了激情和热血，还需要理智和冷静。
在中国的神话传说里，仓颉造字，天雨粟鬼夜哭。
历史上也有山东寿光仓颉创造文字的记载。
随着现代考古工作的进展，人们越来越清晰地认识到：中国文明历史的源头应该在黄河的入海口南侧。
人文始祖、东夷领袖太昊、黄帝、蚩尤和尧舜的故乡就在山东。
即山东就是东夷文化的中心。
既然如此，那么，中国文字的主要源头会不会在山东呢？
考古人员在山东省莒县大汶口文化遗址——陵阳河遗址发现有一组图像，上为圆圆的太阳，下是五个山峰相连的山脉，中间似一簇火焰。
有学者考证：这些陶文刻画在表面极显著的位置，形体接近商代的青铜器铭文，可能与后来的甲骨文有一定联系。
但这种推测的结果和上面提到的贾湖刻符、中国西北大麦地岩画、蚌埠双墩刻画符号的命运是一样的，并不能解决中国更早文字的源头。
可喜的是，从本世纪初的几年时间里，山东省内已出土了数百块兽甲骨，刻着近千个图文符号，山东大学美术考古研究所所长刘凤君将这些兽甲骨集中起来，悉心研究，已找出了这些图文符号的结构和布局的规律，认为有些偏旁多次出现。
9. 帝舜故里是哪里
尧帝的故乡在保定唐县，舜帝故里不在保定，在诸冯（今山东省诸城市）。
10. 东至为什么叫尧舜之乡
首先你提出的问题就有两个问题，第一“冬至”这字是错的，应该为“东至”。第二安徽东至不能属于某个省，因为安徽省就是一个省份，应该说是属于哪个地级市。安徽东至县属于池州市管辖。
东至县位于长江中下游南岸，系皖江之首，北望安庆，南邻江西，是安徽省的西南门户。辖29个乡镇，人口54万，面积3256平方公里（1958年由东流、至德两县合并而成），境内舜耕山（又名大历山），相传为舜躬耕之地，尧访舜时由此渡河，留下众多遗址和传说，县城遂称“尧渡”，自古就有“尧舜之乡”美誉。