1. 王者必居天下之中
意思是:所以面向南方坐朝治理天下，没有不把教化当作主要任务的。
出自两汉董仲舒的《天人三策》。
节选：
夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
2. 王者天下百度百科
《王者天下》恒骑原型类似于是樊於期，但实际上，两个人后面都出现了，所以恒骑原型还没得知道。
3. 王者必居天下之中出自
1.选择城址的区位原则——“择天下之中而立国”
《吕氏春秋》中关于择都的原则是：“古之王者，择天下之中而立国”。说明中心位置对于都城选择的重要意义。在自给自足的自然经济条件下.中心位置是管理全区的最佳区位。
2.选择城址的自然背景原则——“大山之下”“广川之上”
古人对城市的给排水和防洪条件十分重视。《管子?乘马》篇提出；“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。”
3.城市的总体布局原则———“左祖右社，面朝后市”
《周礼考工记》对“天子”所在的都城总体布局有明确的规定：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”祖庙、社稷、外朝、市场环绕皇宫对称布局，以宫为中心的南北中轴成为全城的主轴。这一布局原则对都城有深远影响。在皇宫内部，前朝后寝，“内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉”。历朝的皇宫基本上都遵循这一格局。
4.城市功能分区原则———“仕者近公”“工买近市”
《管子?大匡》篇指出“凡仕者近公，不仕与耕者近门，工买近市”。从政的住在衙门附近，从商从工的住在市场附近，“农民”住在城门附近，出入耕作方便，在没有现代交通工具的时代，居住地接近工作地，可节约往返时间，有特殊意义。
5.道路布局原则——“经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨”
一轨相当周尺八尺，经涂是全城的干道，东西和南北各三条。环涂是顺城环路。野涂是城外道路。根据车流和人流密度，城市道路可分成不同等级。
6.城市规模等级体系原则——“国都方九里，公国方七里、侯、伯方五里，子、男方三里”。
4. 帝者,天下之所适,王者,天下之所往
帝繁体字是：帝，其书法有许许多多，下为其不同书法体的代表作：
帝康熙字典解释
【寅集中】【巾部】
帝·康熙筆画：9·部外筆画：6
《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，?音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。
5. 居天下之中的意思
居-释义：居住。
此句意思就是：想居住那里都不是很难。
出自 辛文房《白居易传》：及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”
译文：等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”
6. 王者必居天下之中什么意思
一般指帝王的意思。公羊传．成公元年：「然则曷为不言晋败之？王者无敌，莫敢当也。」文选．李康．运命论：「故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。」
以王道治天下的君主。论语．子路：「如有王者，必世而后仁。」孟子．公孙丑下：「彼一时此一时也，五百年必有王者兴。」
7. 王者天下三大天
中国历史上的盛世，是汉唐明三大朝代，这三大朝代各有各的历史影响，都拥有盛世的基本标志。
一：雄汉风歌，汉朝通过文景之治，到汉武帝时期国力达到高峰，汉武帝北伐破匈奴，南统百越，平西南，定朝鲜，通河西走廊，吞西域，开辟丝绸之路，设立太学，建造图书馆，罢百家，尊儒术，开起大一统意识形态，文治武功强盛，汉武帝开创了大汉朝独尊东方，主宰四海的大格局，赋予一个民族挺立千秋的自信心。
二：盛唐气象，唐太宗文治上修养生息，发展经济，开创贞观之治，武功上北定突厥，设立安西四镇，唐太宗缔造了包容开放的盛唐气象，世界影响巨大，唐朝因此成为了代表中国的标志。
三：永乐长歌，明朝经过太祖朱元璋洪武之治，到永乐年间国力达到极盛，明成祖设立了内阁制度，编撰了永乐大典，四书五经大全，性理大全，道藏，圣学心法等典籍乐章，造百丈宝船，下海巡洋，是人类文明史上第一次大航海运动，明成祖在位其间，家给人足天下安，斯民小康太平歌，明成祖东掌女真，西握吐番，南统交趾，北御蒙古，幅员辽阔，迁都北京，天子御四方，君王主华夷，开疆拓土大，文治武功盛，成就了中华大一统的格局，奠定了大明二百年盛世的根基。
汉唐明这三大盛世各有风格，雄汉：独尊东方，主宰四海，盛唐：四海归心，八方来贡，强明：天子御四方，君王主华夷。
8. 王者必居天下之中的英雄
1、原文：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央， 故王者必居天下之中，礼也。（《荀子·大略》）2、译文： 概括地说，统治人民的君主，崇尚礼义尊重贤人就能称王天下，注重法治爱护人民就能称霸诸侯，贪图财利多搞欺诈就会危险。 想要接近那四旁，那就不如在中央。所以称王天下的君主一定住在天下的中心地区，这是一种礼制。
9. 王者必居天下之中的说法出自
明清北京宫殿称“紫禁城”，又称“故宫”，是世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群，也是中国现存最大最完整的古建筑群。始建于明永乐四年(1406)，完成于永乐明宫城图十八年(1420)，共有24位皇帝先后在此登基。
历代都城建设都有一定规制，尤其尊崇礼法。“王者必居天下之中，礼也”，“中”成为最尊贵的方位，因而都城及其中的宫城的选址都突出择中思想，“择天下之中而立国，择国之中而立宫”。故宫位于北京城的中心，正是遵循这一思想的结果。故宫内建筑一律用红墙黄琉璃瓦，大面积的原色产生强烈的对比，在北京城内大片民居灰瓦的映衬下，更显得金碧辉煌，整体效果突出。
中国古建筑采用木结构体系，与西方建筑相比，建筑个体的平面多为简单的矩形，体量也并不高大。以闻名遐迩的法国卢浮宫、凡尔赛宫与故宫相比较，可明显看出，前二者个体建筑平面复杂、外观雄伟，而中国古代皇家建筑的博大与壮观并不在于单体建筑，而在于群体组合的巧妙 以室内外空间大小形态的变化，以及根据建筑高矮和人的视觉等确定的适度比例来营造效果。整个故宫占地72万多平方米，分布了9000多间房屋，富于变化的建筑及院落空间构成了一组秩序严谨、井井有条又突出中心的宫殿建筑群。
10. 王者天下第
王者天下中的王骑没有现实原型，是虚构的人物。王骑是漫画《王者天下》中的人物。漫画中初次登场于第1卷204页。
原为：秦将王齮，日语中王骑发音和王齮相同，但是有没有“齮”这个字，所以作者原泰久老师为了还原历史采用了王骑这个最近似的字 。
前246年，秦王政即位，王齮任将军，前243年，王齮去世。完全符合历史中王齮的设定，所以王骑不是原创角色。是秦昭王时期原秦国六大将军一人，被称为『秦的怪鸟』的大将军。