1. 我在修道院
20能进，但是如果你是LM的话，还不如找FS去带刷暴风城里的监狱副本~那里更适合你的这个级数你是BL的话，推荐去影牙副本吧，在银松森林，20+的副本，经验拿的也相对多些血色你20级去的话，里面的怪对于你来说都是骷髅头，你ADD的话抗不住几下，经验也不怎么高
2. 修道院的生活
修女院内存在的家庭制、奢侈的修院生活造成修女院陷入经济困境，经济因素是修女院衰落的加速器
3. 修道院公学故事梗概
关于福尔摩斯的著作
柯南·道尔一共写了60个关于福尔摩斯的故事，56个短篇和4个中篇小说。这些故事在40年间陆陆续续在《海滨杂志》上发表，这是当时的习惯做法（查尔斯·狄更斯也是用类似的形式发表小说）。故事的主要发生在1878年到1907年间，最晚的一个故事是以1914年为背景。这些故事中两个是以福尔摩斯第一口吻写成，还有2个以第三人称写成，其余都是华生的叙述。
阿瑟·柯南道尔作品经典的侦探小说《福尔摩斯探案全集》，包括《冒险史》系列、《新探案》系列、《回忆录》系列、《归来记》系列、《血字的研究》、《恐怖谷》、《巴斯克维尔的猎犬》、《四签名》。
柯南道尔在29岁时写出《血字的研究》，次年出版。两年之后，柯南道尔出版了《四签名》。从1891年至1894年的三年中，柯南道尔先后写出了《波希米亚丑闻》、《红发会》、《身份案》、《博斯科姆伯溪谷的秘密》、《五个桔核》、《歪嘴男人》、《银色马》等24个短篇，并结集出版。1894年底，柯南道尔在《最后一案》中让福尔摩斯死去。在读者的呼吁中，他又在1901年写出《巴斯克维尔的猎犬》。1903年柯南道尔写出了《空屋》，让福尔摩斯死而复活，再次活跃在读者面前。并先后写出了《归来记》、《恐怖谷》、《最后致意》、《新探案》等侦探故事。
中篇小说
血字的研究(1887)
四签名(1890)
巴斯克维尔的猎犬(1901-1902)
恐怖谷(1914-1915)
有毒的地带
短篇小说
冒险史(1891-1892)
波希米亚丑闻
红发会
身份案
博斯科姆比溪谷秘案
五个桔核
歪嘴男人
蓝宝石案
斑点带子案
工程师大拇指案
贵族单身汉案
绿玉皇冠案
铜山毛榉案
回忆录(1892-1893)
银色马
黄面人
证券经纪人的书记员
“格洛里亚斯科特”号三桅帆船（福尔摩斯的第一个案子，福尔摩斯口述，华生记录）
马斯格雷夫典礼（福尔摩斯另一个早期案件）
赖盖特之谜
驼背人
住院的病人
希腊译员（迈克罗夫特·福尔摩斯首次登场；福尔摩斯简短叙述了自己的家庭背景）
海军协定
最后一案（华生报导福尔摩斯之死）
归来记(1903-1904)
空屋（福尔摩斯归来）
诺伍德的建筑师
跳舞的人
孤身骑车人
修道院公学
黑彼得
米尔沃顿
六座拿破仑半身像
三个大学生
金边夹鼻眼镜
失踪的中卫
格兰其庄园
第二块血迹
最后致意(1908-1913、1917)
威斯特里亚寓所
硬纸盒子
红圈会
布鲁斯—帕廷顿计划（迈克罗夫特·福尔摩斯登场）
临终的侦探
弗朗西丝·卡法克斯女士的失踪
魔鬼之足
福尔摩斯的收场白（第三人称口吻）
新探案(1921-1927)
显贵的主顾
皮肤变白的军人
王冠宝石案（第三人称口吻）
三角墙山案
吸血鬼
三个同姓人
雷神桥之谜
爬行人
狮鬃毛（福尔摩斯自述）
带面纱的房客
肖斯科姆别墅
退休的颜料商
伯尔斯通庄园的惨案
死酷党人
其他的著作
伟大的布尔战争(1900)
失落的世界(1912)
新启示(1918)
重要信息(1919)
唯灵论史
地球病叫一声（科幻）
马拉库特深渊（科幻）
4. 著名的修道院 原文
曲《The Mass》，取材于德国作曲家卡尔·奥尔夫（Carl Orff 1895—1982）的著名作品集《布兰诗歌》（Carmina Burana），也称为《博伊伦之歌》。
作为文字的《布兰诗歌》，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。它是一部13世纪的神秘诗稿，深藏在巴伐利亚修道院内多少世纪不为人知，一旦被公之于众后震惊世人，它是目前所知的保存最为完整的也最具艺术价值的中世纪诗歌。仿佛它来自天国，而非人间产品。
奥尔夫在1935年读到《布兰诗歌》的德文翻译时，受到极大震动，他以粗犷有力、热情奔放的音乐赋予这部奇异的诗篇以新的、永恒的生命。奥尔夫的音乐《布兰诗歌》于1936年完成，它的整个标题是《布兰诗歌，为独唱、合唱创作并伴有器乐及奇妙舞台场景的世俗歌曲》。歌词使用了拉丁原文。
5. 修道院里故事有哪些
罗斯丹代表作《西哈诺》描写17世纪法国勇敢的剑客、诗人西哈诺深爱表妹霍桑克，因为自惭貌丑将情感深藏不露。
偶尔霍克桑遇见了缺乏才华的美男子克里斯坚，十分喜爱他，于是西哈诺代表克里斯坚写情书又在黑暗中帮他向霍桑克求爱。霍桑克实在是爱上了求爱者的深情与才华最终嫁给了克里斯坚。伯爵特吉许出于报复把克里斯坚和西哈诺送到了最前线，在前线西哈诺每日仍以克里斯坚的名义写情书，直到克里斯坚阵亡。霍桑克在丈夫去世后进了修道院，西哈诺每日去看她，直到一日中了暗算。临死前西哈诺挣扎着去到霍桑克跟前，此时霍桑克才知道自己深爱的真正爱人是西哈诺，可西哈诺已永远离她而去了。
6. 修道院的剧情
重返血色修道院
血色仆从说:我不足挂齿，阁下。
血色百夫长说:你是要来拯救世界的吗?要净化这一切?
血色百夫长说:叩首!向灰烬使者叩首!
血色仆从说:阁下，请您允许我穷尽后半生，注视着您净化世界一切邪恶。
血色勇士说:叩首!向灰烬使者叩首!
当你来到最后BOSS血色十字军指挥官莫格莱尼前之后，会触发一段剧情。
血色十字军指挥官莫格莱尼说:您握着我父亲的剑，我的士兵将听从您的命令，阁下。请您带上他们，领导他们，净化一切邪恶的势力。天灾军团必须彻底清除!
大领主莫格莱尼亡魂出现(正大门方向缓缓走出)
大领主莫格莱尼说:雷诺……
血色十字军指挥官莫格莱尼说:父亲……但是……怎么可能?
大领主莫格莱尼说:你难道还奢望你的背叛能够得到我的原谅吗?对我死亡真相的遮掩终于还是失败了吗?这把剑沾染了我的鲜血，它在我心脏停止跳动以后仍然感 觉到了你的凶残。而且，我在死后也完全了解到你做了些什么。但现在，克尔苏加德的锁链不能再束 缚我了。我要重新回来执掌正义。我是灰·烬·使·者。
血色十字军指挥官莫格莱尼说:原谅我，父亲!求求您……
大领主莫格莱尼施放未知技能,对血色十字军指挥官莫格莱尼造成xxxx点伤害
血色十字军指挥官莫格莱尼倒下了.
大领主莫格莱尼说:我已经原谅你了……(消失)
这一段剧情是，应该是这对父子之间恩怨的一个终结了吧 符合官方漫画<灰烬使者>中老莫格莱尼的小儿子达里安·莫格莱尼带着堕落的灰烬使者重返血色修道院，看见父亲的亡魂杀死自己的哥哥雷诺·莫格莱尼这一情节。另外当你拿着灰烬使者拧开火炬机关找到被秘密关押的法尔班克斯时还会触发另一段剧情。
注:法尔班克斯是老莫格莱尼的顾问，亲眼目睹了雷诺·莫格莱尼在危难之际用灰烬使者杀死了自己的亲生父亲(实际上雷诺是受到了被恐惧魔王巴纳扎尔夺取躯体的圣骑士达索汉的 挑拨离间)，很快他回到了壁炉谷，骑士团正在这里召开应对天灾军团的会议。面对一脸惊愕的雷诺，法尔班克斯指责他的背叛，但此时达索汗站出来宣布由于法尔 班克斯被感染而疯狂了，面对着过往同僚的一脸狐疑，法尔班克斯的申辩有些声嘶力竭，甚至有点歇斯底里，他确实被感染了即使他的神智依然清晰。雷诺成为血色 十字军指挥官后，法尔班克斯一直被关在血色修道院内，长年累月，他受尽各种折磨和盘问，但是他一直坚持着，等待拿着灰烬使者的人降临……
法尔班克斯:最终，诅咒还是消散了。谢谢你，英雄。
玩家:诅咒?这里发生了什么，法尔班克斯?
法尔班克斯:这么说，你并不知道?你身上背着的那把剑--是著名的灰烬使者，以它曾经的主人所命名的。
7. 请打开修道院的故事
修道院啤酒"是修道士们的杰作，修道院啤酒又分为真正由修道士亲身参与酿制的Trappist，和授权非修道院酒厂制作的Abbey Beer。
8. 修道院内的秘密 豆瓣
《最后的晚餐》是一幅画在位于意大利米兰的桑塔·玛利亚修道院餐厅墙上的壁画。
即使是在列昂纳多那个时代，人们也认为这是他最好的作品。这幅画创作于1495年到1497年间，可是不到20年的时间，就开始污损，根据当时的记载，它有15*29英尺大小，用蛋彩画法涂抹在干石膏上，在主要的涂层下面，是用微红的线条打下的结构草图。 据说这幅画是在米兰的公爵卢多维克·斯夫扎而不是桑塔·玛利亚修道院的授命下而创作的。正是在斯夫扎的朝廷工作期间，达·芬奇获得了极高的声誉。 画面的主题是耶稣正在宣布他的使徒中有一个人出卖了他，听到这里，餐桌前所有的使徒都表现出不同的反应，列昂纳多正是把凝固了这一刻展现于人们面前。为了营造出逼真的生活化场面，达·芬奇以身边的人为模特，作了大量的案头工作，包括对人的姿势、面部表情、心理状态的研究。画面上每一个使徒的身份是十分引起人争论的一个问题，但是根据画在卢加诺特的一张复本上的题字，自左向右，分别应当是：巴塞洛缪、小詹姆斯、安德鲁、犹大、彼德、约翰、托马斯、大詹姆斯、菲利普、马休、撒迪厄斯、西蒙。 有艺术史家认为这幅画可以看作是圣餐的肖像学阐释，因为耶稣正用双手指向桌上的面包和酒。有人说画面上只是画出了耶稣宣布自己被出卖的那一刻的情景而已。大多学者相信，观察这幅巨画得的最佳观测点是距离地面13到15英尺高，距离画面26到33英尺远的地方。甚至有人说他的构图和透视是根据音乐旋律的节奏比例设计的，不过这种观点现在遭到了批评。 《最后的晚餐》在表现门徒们对他们中有一个人出卖了耶稣而表现出惊讶表情的场景是如此的与众不同。没有任何另外一幅关于“最后的晚餐”的绘画，能够这样丝丝入扣的把握细节。 那么在这样的杰作中到底隐藏着什么样的惊人秘密呢？克里夫·普林斯和雷恩·皮克奈特在他们的《圣殿骑士启示录》里有下列几点可以说明，作品中隐藏一些可疑的象征符号。 首先，他们相信在耶稣的右面，（在读者看来是左面）事实上不是约翰，而是一个女性形象，他穿着的是与耶稣完全对应的颜色的衣服，身体倾向正襟而坐的耶稣相反的方向，从而和耶稣一起留下了一个V字形的空间，而他们俩的身体又恰恰组成一个字母M。 第二，画面上有一只无主的手，拿着一把刀，就在彼得的旁边，普林斯和皮克奈特认为这只手不属于画面上任何一个人。 第三、在耶稣的左手便（读者的右边），面对着耶稣的托马斯作出伸出一根指头的姿势，按作者的话来说，是约翰的手势。 最后，撒迪厄斯实际上是列昂纳多的自画像，他背向耶稣。 让我们来逐一讨论上述观点。对画面作一番仔细的观察后，我们就会发现，耶稣的右面（即读者左面）的人确实是一个女性的形象，或者说至少是雌雄同体。普林斯和皮克奈特甚至说这个人物的束腰外衣已经烘托出了一个女人的胸部。确实，列昂纳多不反对给画面人物赋予女性特征。甚至给一些男性人物也画出了女性的形象。例如，当您细致的观察达·芬奇的著名画作《施洗者约翰》时，就会看到他几乎是一个雌性同体的形象。但是为什么在《最后的晚餐》里，耶稣和约翰朝向不同的方向，摆成一个V字形，而他们的身体又组成一个字母M，是想说明什么问题呢？这和什么符号有关吗？普林斯和皮克奈特认为耶稣和约翰的形体符号恰恰说明，这里所谓的约翰实际上应该是抹大拉的玛利亚，V字形象征了神圣女性的符号，而字母M代表了玛利亚/抹大拉。很明显，不论人们是否赞成这一假设，这是一种很有创见，很令人兴奋的阐释。 接下来我们谈谈那只找不到主人的手。他在桌子的左边，接近彼得，到底是谁的手呢？为什么他要这样险恶的拿着一把匕首，或者说短刀呢？另一处奇怪的特写是，彼得的左手好像要砍向女性形象的脖颈一般，一幅威胁的姿势。关于彼得，列昂纳多是不是想向我们说点什么呢？ 再仔细些看，离画面进一些，您就会发现，很明显那只拿着短刀的手实际上就是彼得的。虽然显得有点笨拙、不自然，但是因为他的右手手腕弯着，所以看起来不像他的。至于他的左手作出的抹约翰脖子的姿势，另外一个解释是，彼得只是想要把左手搭在对方身上而已。看起来争论还会一只继续下去。 再说托马斯，他在耶稣的左手便（读者的右边），他举起左手的食指也作出一个威胁的姿势，也就是普林斯和皮克奈特所说的约翰的手势，据说他代表秘密的知识与智慧，认为是洗者约翰比耶稣起到了更重要的作用，而不是完全像《圣经》里讲述的那样。想了解详细地说明的人，建议您读一下《圣殿骑士启示录》。 撒迪厄斯确实和达·芬奇的形象很接近，可以比较一下他的著名的《自画像》。列昂纳多的许多作品都牵涉耶稣或者神圣家族。画面构图中，至少有一个人背向中心人物，这是一个再次出现的问题，可以参看《麦琪的礼拜》一条为例。
9. 修道院里的
修道院是天主教教会专门培养神父的地方。在那里神父要接受教会的知识，锻炼自己的品格行为。当然修道院中会有教堂，为里面的人提供宗教活动的场所。
1、所属人群不一样
修道院的主要受众是天主教教会专门培养神父的地方。
教堂是为了在世的教徒们提供活动的场所。
2、受众人群不一样
教堂, 尤其是城市中的教堂, 是属于市民的公共建筑; 而修道院是供僧侣住宿和修行的地方, 比较清静, 一般人不会进去的。
教堂是由城市财拨款(也就是市民的税收), 聘请专业的建筑师和工匠修建的. 是市民举行宗教仪式的集会场所, 类似于现代的礼堂, 是一个人来人往的世俗地方。
3、二者分类不同
修道院：
天主教、东正教等教徒出家修道的机构称为隐修院。
天主教培训神父的机构称为神学院。
教堂：
天主教的教堂建筑分为四等级：
小堂/礼拜堂：有驻堂神父/主理牧师一位。
圣堂/礼拜堂：通常为传道区/牧区所在，有主任司铎/主任牧师，教友/会友多的教堂甚至有执事/助理圣品。
座堂：教区主教驻在地。
大殿：又称圣殿，通常为总主教/大主教所在、或为有特殊宗教事迹发生的地点，例如露德、花地玛。仅有天主教设此等级。
4、内部建筑不同
修道院的建筑风格会严肃压抑很多, 可能也会很高大, 但里面的装饰少很多, 而且绝对不允许修建基督像。因为基督教的信徒只承认一个神,就是耶和华上帝,其他的都是人帮他们铸造的身体,认为都是人自己为了追求一种精神上的安慰,按自己的意思造出来的。
而教堂是大部分会有神像的。