鹤鸣于九皋(鹤鸣于九皋什么寓意)

1. 鹤鸣于九皋什么寓意

1. 鹤鸣于九皋什么寓意

意思是即使立在月亮旁边,星星的光亮依然没有减弱;这里面运用了比喻的手法,告诫我们无论我们身在何地,哪怕是在牛人身边,自己也要学着发光发热,做自己最耀眼的那颗璀璨明星,表达了一个人要自信,只有自信,才不会丧失追求成功的动力!

2. 九皋鸣鹤什么意思

2. 九皋鸣鹤什么意思

风声鹤唳、鹤唳华亭、鹤立鸡群、焚琴煮鹤、闲云野鹤、梅妻鹤子、鹤发童颜、一琴一鹤、闲云孤鹤、不舞之鹤、鹤鸣九皋、孤雌寡鹤、杳如黄鹤、爱鹤失众、驾鹤西游、断鹤续凫、野鹤孤云、鹤发鸡皮、鹤归华表、妻梅子鹤、鹤势螂形、松形鹤骨、鹤鸣之士、鹤骨松姿、龟鹤遐龄、烧琴煮鹤、鹤长凫短、龟龄鹤算、续鹜短鹤、骖鸾驭鹤、骑鹤维扬、千岁鹤归、鸾音鹤信、鸣鹤之应、鸿俦鹤侣、鹤骨鸡肤、鹤骨龙筋、卓立鸡群、鹤知夜半、虫沙猿鹤、朱颜鹤发、骑鹤扬州、驭凤骖鹤、驾鹤成仙、延颈鹤望、焚琴鬻鹤、凫鹤从方、鹤怨猿惊、鹤发松姿、鹤处鸡群、骀背鹤发、鹤行鸡群。

1.读音:丹顶鹤[ dān dǐng hè ]

2.解释:又称仙鹤。体羽主要为白色。喉、颊和颈部暗褐色。飞羽黑色,两翼折迭时,覆于白色短尾上。头顶皮肤裸露,呈朱红色,故称丹顶。鸣声响亮,飞翔能力强。常涉于近水浅滩,食鱼、虫、蛙及甲壳类,兼食水草和谷类。

3. 鹤鸣于九皋声闻于天寓意

也作鹤鸣九皋,汉语词汇,意思是:鹤鸣于湖泽的深处,它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

 释义:古人以鹤为天上的瑞鸟。《诗经·小雅》:“鹤鸣于九皋,声闻于天”。

皋,水边的岸地。九皋:深泽。

汉人更传说鹤是长生不死的神禽,骑着它可上天与神仙相会。

鹤鸣九皋,也是中国传统吉祥图案之一。

4. 鹤鸣九皋是啥意思

天覆地载,天为盖地来载,意为顶天立地;万物仰赖,寓意收众人景仰,也有别人需要依靠你的意思;鹤鸣九皋,皋,为水边的岸地,古代称有德之人为"鹤鸣之士",联合后面一句"声闻云外",是指你的品德或者说名声,会传的很远如果说是测工作,那就是指在工作上独当一面,可能是有所提升,并且还能把名声传出去好兆头啊

5. 鹤鸣于九皋怎么读

九皋:深泽。

鹤鸣于湖泽的深处,它的声音在很高的天上都能听见。

比喻贤士虽然隐居了,但名声仍然显著。

6. 鹤鸣于九皋,声闻于天的寓意

yǎng yīn jiǔ gāo 成语释义 比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。” 成语出处 语出《诗·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。” 感情色彩 中性 成语结构 偏正式成语 成语用法 作宾语、定语;用于书面语 产生年代 古代成语 成语例句 南朝·宋·王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》:“育翮幽林,养音九皋。”

7. 鸣鹤九皋什么意思啊

凤鸣九皋也作鹤鸣九皋。

意思是:幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真清亮。寓意即使君子隐居了,但名声仍然显著,地位虽然卑微,却荣耀显赫,即使谦让仍能胜过他人。

出自《小雅·鹤鸣》,原文节选:

鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。他山之石,可以为错。

8. 鹤鸣于九皋出自哪里

意思是:幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真清亮。

出自《小雅·鹤鸣》,原文节选:

鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。他山之石,可以为错。

译文:

幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真清亮。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。

9. 鹤鸣九皋是好的寓意吗

此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。

  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖鹤鸣于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。

  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。

  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到鹤鸣之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感

10. 鹤鸣九皋的寓意

鹤鸣

佚名〔先秦〕鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。

鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。它山之石,可以攻玉。

译文及注释

译文

幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。

幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。

注释

九皋:皋,沼泽地。九:虚数,言沼泽之多。

渊:深水,潭。

渚:水中小洲,此处当指水滩。

爰(yuán):于是。檀(tán):古书中称檀的木很多,时无定指。常指豆科的黄檀,紫檀。

萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。

“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石,可以打磨玉器。

榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。

攻玉:谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》:“两玉相磨不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。”

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