1. 鹤鸣于九皋什么寓意
意思是即使立在月亮旁边，星星的光亮依然没有减弱；这里面运用了比喻的手法，告诫我们无论我们身在何地，哪怕是在牛人身边，自己也要学着发光发热，做自己最耀眼的那颗璀璨明星，表达了一个人要自信，只有自信，才不会丧失追求成功的动力！
2. 九皋鸣鹤什么意思
风声鹤唳、鹤唳华亭、鹤立鸡群、焚琴煮鹤、闲云野鹤、梅妻鹤子、鹤发童颜、一琴一鹤、闲云孤鹤、不舞之鹤、鹤鸣九皋、孤雌寡鹤、杳如黄鹤、爱鹤失众、驾鹤西游、断鹤续凫、野鹤孤云、鹤发鸡皮、鹤归华表、妻梅子鹤、鹤势螂形、松形鹤骨、鹤鸣之士、鹤骨松姿、龟鹤遐龄、烧琴煮鹤、鹤长凫短、龟龄鹤算、续鹜短鹤、骖鸾驭鹤、骑鹤维扬、千岁鹤归、鸾音鹤信、鸣鹤之应、鸿俦鹤侣、鹤骨鸡肤、鹤骨龙筋、卓立鸡群、鹤知夜半、虫沙猿鹤、朱颜鹤发、骑鹤扬州、驭凤骖鹤、驾鹤成仙、延颈鹤望、焚琴鬻鹤、凫鹤从方、鹤怨猿惊、鹤发松姿、鹤处鸡群、骀背鹤发、鹤行鸡群。
1.读音：丹顶鹤[ dān dǐng hè ]
2.解释：又称仙鹤。体羽主要为白色。喉、颊和颈部暗褐色。飞羽黑色，两翼折迭时，覆于白色短尾上。头顶皮肤裸露，呈朱红色，故称丹顶。鸣声响亮，飞翔能力强。常涉于近水浅滩，食鱼、虫、蛙及甲壳类，兼食水草和谷类。
3. 鹤鸣于九皋声闻于天寓意
也作鹤鸣九皋，汉语词汇，意思是:鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
释义：古人以鹤为天上的瑞鸟。《诗经·小雅》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
皋，水边的岸地。九皋：深泽。
汉人更传说鹤是长生不死的神禽，骑着它可上天与神仙相会。
鹤鸣九皋，也是中国传统吉祥图案之一。
4. 鹤鸣九皋是啥意思
天覆地载,天为盖地来载,意为顶天立地;万物仰赖,寓意收众人景仰,也有别人需要依靠你的意思;鹤鸣九皋,皋，为水边的岸地,古代称有德之人为"鹤鸣之士",联合后面一句"声闻云外",是指你的品德或者说名声,会传的很远如果说是测工作,那就是指在工作上独当一面,可能是有所提升,并且还能把名声传出去好兆头啊
5. 鹤鸣于九皋怎么读
九皋：深泽。
鹤鸣于湖泽的深处，它的声音在很高的天上都能听见。
比喻贤士虽然隐居了,但名声仍然显著。
6. 鹤鸣于九皋,声闻于天的寓意
yǎng yīn jiǔ gāo 成语释义 比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。” 成语出处 语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。” 感情色彩 中性 成语结构 偏正式成语 成语用法 作宾语、定语；用于书面语 产生年代 古代成语 成语例句 南朝·宋·王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》：“育翮幽林，养音九皋。”
7. 鸣鹤九皋什么意思啊
凤鸣九皋也作鹤鸣九皋。
意思是：幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真清亮。寓意即使君子隐居了，但名声仍然显著，地位虽然卑微，却荣耀显赫，即使谦让仍能胜过他人。
出自《小雅·鹤鸣》，原文节选：
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
8. 鹤鸣于九皋出自哪里
意思是：幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真清亮。
出自《小雅·鹤鸣》，原文节选：
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
译文：
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真清亮。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
9. 鹤鸣九皋是好的寓意吗
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感
10. 鹤鸣九皋的寓意
鹤鸣
佚名〔先秦〕鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
译文及注释
译文
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
注释
九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
渊：深水，潭。
渚：水中小洲，此处当指水滩。
爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”
