1，求解释去连云港旅游3天要多少钱 手机爱问
旅游费用分四个方面：1、交通费，分为长途、短途两部分。长途出发地到目的地之间的往返，这个你自己算；短途交通费用，出门在外，路不熟，而且为了赶时间，打的等交通费要比平时生活中浪费一点，连云港市BRT单程到哪都是2块钱，不出站转车是免费的，只要安排好时间，当地的短途交通费还是非常低的。2、门票，推荐的几个景点：花果山——东胜神洲傲来国，海外有一仙山，唤作花果山。这是连云港的名片（门票100，有时属猴的免票）。西游记主题，吴承恩确实到过这里。江苏最高峰（高度只有620多米，坐景区小巴车可以直达山顶，不用担心爬山累）。半山腰的“海宁禅寺”原名三元宫，是个道观，道教衰落以后，和尚占了道士窝，又不好意思赶走房东，给道家的三官留下了一座东厢房。在一座庙里同时宣扬两种信仰，这在全世界都非常罕见；孔望山（孔子曾在此登山观海，门票40，由于在市中心，早上7点半以前算晨练，免票），有汉代的石雕（国内单体最大的汉代圆雕）、石刻（摩崖石刻，最早是亭长的形象），都是真古董，姓刘的、或者家有初中生一定要去。注意：这个景点不要急着爬山，经典的旅游路线是顺着山脚的路绕行，最后再登顶；夏季必去海滨浴场。海到处都有，并不是连云港的特色。连云港的海，特殊之处在于：当地两个最大的海滨浴场，都是在岛上，与陆地之间由3公里的长堤连接（大沙湾和苏马湾两个浴场二选一，喜欢热闹的去大沙湾，喜欢小资情调的去苏马湾，门票都是100，但交通要另加20，夏天一定要带遮阳伞，一定要带、一定，否则会被晒糊的）；海上云台山（旺季80，淡季别去）。这个地方阴天、有雨、有雾时最美，冒阵雨登山，看山谷中云雾翻涌。会玩的阴雨天爬山，凉快又漂亮，照片不足以表现它的美，必须拍视频。不会玩的晴天去，坐车直接登顶，远远地眺望一下大海就下来吧；渔湾，门票40，夏季雨后最美，看山谷流溪，山脚下有一座古石桥，颜值很高；桃花涧，一年当中只有春季桃花、梨花、杏花开的那40天值得一游；枫树湾，一年当中只有深秋红树叶红了那20天左右好看；云龙涧，夏季天气越热，到那个山沟里越是觉得清凉，但位置太偏，公交转车太耽误时间，不是自驾不要去；大伊山，在灌云县城，佛教徒必去。但是，去过无锡灵山的人就不推荐去了，跟灵山那样的顶级景点差距太大，找不到震撼的感觉；东海温泉，在东海县城北边的一个小镇，冬天越冷越是要去泡泡室外温泉，穿上泳衣哆哆嗦嗦地体验一下。如果赶上下雪，你就赚大了，非常漂亮。石棚山，门票30，注意半山腰有多道检票口，门票千万不要扔。春季去山脚下领略“竹外桃花三两枝”，山腰上有三国糜竺的墓，战国田横的战场，宋代石曼卿读书处。外地人不要登顶上假长城，太消耗时间，一上一下将近4个钟头。有小路但太陡峭，不推荐走。重度摄影发烧友除外，晴朗的日子可以扛着大炮（长焦）去俯瞰市区，还能看到连云港真正的地王——建筑面积每平方9万的青龙山公墓。然后，重点来了，免费景区：民主路（在市中心，是当地最早的正阳街，沿街都是民国时代的老建筑，很多是真古董，喜欢摄影、cosplay的必去）。本来是民国时当地军阀白宝山为了拉大炮操演铺的石板路，如今为了建步行街，把真古董石板抠起来换成了大理石，真糟践东西啊；盐河巷（也在市中心，仿古建筑群落，算小吃街，旁边是新浦公园和购物步行街，小情侣和闺蜜团逛吃逛吃必到，四季美女如云）；连云老街（在海边，跟海滨浴场所在的东西连岛隔海相望，BRT可到，但交通比较耗时间，所以一直没怎么发展起来）。过去从这里到连岛上有双层轮渡，西大堤建成以后没了，很可惜；秦东门，是个古代的石砌城楼，东西是好东西，但是处于老城区，人太多，拍照躲不开周围的后脑勺；市博物馆，在市政府对面，有汉代的凌惠平（湿尸），家有初中生或者对历史感兴趣的、喜欢看恐怖片的人必去。东海县城的水晶博物馆，系统地讲解了水晶的形成、特点，东海县出产水晶的情况。展品中，有几件估价上亿的东西（不要动歪心思哦，那几件都是一两吨重的东西，很难偷），对水晶的介绍非常具体和系统，很涨知识。喜欢收藏的中老年逛完以后可以到对面的水晶市场去扫货，家有小学三四五年级小朋友的，也应该去转转。因为里面的义务讲解员，大部分是十一二岁的少年。近距离感受一下“别人家孩子”的口才和气质，有效地激发自家孩子的挫败感。市区里的几个公园（苍梧绿园、郁洲公园、蔷薇湖公园）景致不错，但同质化严重，对外地人来说没什么吸引力，可逛可不逛。3、住宿：连云港市是旅游城市，酒店非常多，档次也拉得很开。季节性极强，每年五一开始，到十一假期结束为止，算旺季，特别是暑假期间，市中心网上能订的快捷酒店要提前订。在淡季就无所谓了，家家都有空房。淡季和旺季的价格相差非常大，10月12日卖89一晚的客房，10月4日卖228，少一分都不干。4、吃，这个真不好算，举着10元三串的烤鱿鱼嘴逛街，再加碗8块钱的酸辣粉就能吃得很饱；坐到海鲜馆里，抠一大盘死贵死贵的海螃蟹，还不如两个肉饺子顶饿。最后算算总账：长途交通+门票，这是省不掉的硬支出，提前做好打算；市内交通，在连云港每天20块钱足够；住宿，网上订酒店时能够有计划；吃，我觉得穷游也要保证每天50块钱伙食费。另外，我出门从来不买纪念品和特产，你非要买我肯定不会拦着，连云港本地真正的特产是酒（汤沟、镜花缘）和醋（板浦陈醋），是液体，没开车不好带，还有本地养殖的干海苔（大部分出口日本了）。其他很多海干货来自外地。{0}
2，急需2011连云港导游现场考试的导游词渔湾和孔望山感激不尽百度
各位游客：大家好！ 欢迎大家到孔望山来观光游览。孔望山原名龙兴山，相传因孔子在此登山望海，明代的时候改名为孔望山，当时孔望山还是海中的一个半岛，直到公元1711年，海州发生了8.5级地震后海水倒退了三十华里，孔望山才形成了今天这样一个地理环境。孔望山因孔子三次在此登山望海而得名，可孔夫子为什么会在此登山望海呢？ 《左传》记载了这样一件事：鲁昭公十七年（公元前525年）的秋天，鲁国的一个附属小国郯国国君郯子去鲁国国都曲阜朝奉，昭公设宴款待。宴会之间，当时在鲁国做官的孔丘问郯子说：“我听说，东夷少昊这个国家的官职皆用鸟的名字来称呼，这是为什么呢？”郯子开始还不太敢说话，听了孔子的问题以后，当即自豪地说“少昊是我的祖先，我知道这件事的原因。”于是郯子列举了一大堆以鸟的名字来命名的官职，侃侃而谈，如数家珍。听了郯子的这番阔论，孔子十分感慨：哎！少吴的官职制度真是严谨呀！同时期的周王朝的官职机构之所以瘫痪，是因为臃肿而渎职，应多向周边的夷国学习，当官要能“命以民子”啊！不久，孔子就亲自“往郯子而学”。他来到郯国，向郯子请教有关官职制度方面的学问，这就是历史上著名的“孔子问官”。 海州刺史在证孔望山的来历时说：“孔子问官于郯子，曾经登山望海，世传其为孔望山。”这就是孔夫子第一次登山望海。 《论语》中又记载了一件事，孔夫子认为东夷族非常注重礼仪，有“仁贤之化”为“礼仪之邦”，因而带他的弟子子路，到东夷少吴之国去学礼仪。当时到孔望山须乘船才能到达。敢于跟着孔子冒险入海的弟子、门生之中，只有子路一人，所以孔夫子叹息说：“乘桴浮于海，从我者，唯子路也！”他这一次登上孔望山时，正好赶上退潮，沙滩上的螃蟹挥舞着大钳，孔子对子路说：“你看人家礼仪之邦，螃蟹都在向我们挥手致敬，更何况人呢？”这一次旅行使得孔子再一次登上孔望山。 后业，孔子在辅佐鲁定公的干于的夹谷山会盟齐侯时，又第三次到孔望山望海。公元前500年，鲁定公和齐景公打算在祝其的夹谷会盟通好。这个夹谷就是今天干于的夹谷山。这就是历史上有名的“夹谷会盟”。 龙洞――龙洞原为海边的一个海蚀洞，海浪长期冲刷的痕迹还依稀可辨。这块石块，原来恰好遮挡了洞门。从昆的壁凿痕迹看，大约是东汉初年，这块石块被凿开，致使洞门暴露。据说，东汉时期，有位文人崔季听说郁州山上有“道士”在苦行修炼，便以为正是他梦寐以求的“仙士石室”。他开口问讯这位仙士，但道人“独处休休然，不谈不对……”崔季感到十分奇怪。后来把这件事记载在他写的《述初赋》里。郦道元又把这项奇闻转载在他的《水经注》中。从此，龙洞便成为胜名遐迩的天下奇迹，许多墨客雅士竟相趋游。洞东侧的寺庙也因龙洞的声名广大，而被称为龙洞庵。 因墨客雅士来多了，在洞的四周便留下了许多石刻，其中最有意思的是明朝人林廷玉留下的这一块石刻。林廷玉是明朝的一位工科都给事中言事官，后来被贬到海州当通判。公元1499年重阳节，他到孔望山来登高赏玩，来到龙洞前，也学古人崔季圭方询仙人。虽然没有见到仙人，但却有人像老友一样回答他的问讯。是谁呢？回音！是龙洞的回音在回答他。他觉得非常有趣，便写下这首妙趣横生的五言小律《看龙洞偶存》：幻化起溟朦，丹崖一洞空。地灵呼即应，应是讶相逢。这首诗，非常自然，并未形成什么千古大文章。倒是这首诗末尾的题记，却成了四百年来的一桩疑案：“大明弘治二十年，余以工科部给事中言……事，谪判海州，重阳日登山。闽人林廷玉谨识。” 工科部给事中可以代表皇帝处理工部以上报提文件奏章，这里的“言事”是工科里的一种职称。但题记中“言”与“事”之间被铲去了九介字，这在名人题刻中十分少见，有可能是林廷玉记述了自己被贬的原因，借故以发泄对时政的不满。事后他预感到题刻中的记述会招致朝廷的追究。在那皇帝可以随时于金銮殿上杖责大臣的时代，这题记完全可以酿成欺君犯上的弥天大罪。于是，他把这一段容易招惹麻烦的牢骚文字铲去，成了遗留在孔望山上的这块令人费解的题刻。有人戏称它是“明朝的反动标语”，这也是不无道理的，从林廷玉的所作所为形象地反映出我国封建社会后期皇帝集权的加强以及政治制度的腐朽。 此处共有石刻三十多处，我们也不可能一一看过，仅取两处具有代表性的石刻供大家赏玩，刚刚所看的是比较有趣的一组“反动标语”，现在来看下一这幅书法中的珍品。这道诗的作者及篆刻者均为明朝时海州刺史王同。从字体来看，他的篆法（篆刻手法）悬针劲健，敛藏合宜，结构谨严，笔势挺拔，很有秦篆的遗风，又具有宋小篆的流韵，在明代小篆中，它是难得的珍品。 这首诗是王同于公元1549年重阳节，和海州的文人雅士，社会贤达等人于龙洞前饮酒赏月时所作，这首诗的内容主要是述景抒情：龙洞良宵月照，黄花满地秋香，此时此会文彦，一觞一咏情长。 矗矗山岩曲抱，潺潺朐海东流，明朝分袂城市，琴樽回忆绸缪。 月光照耀着龙洞，满地秋菊散发出阵阵的清香。在这黄金季节的美好夜晚，在这个浓郁的地方，我会见了海州的才子高士。我们饮酒吟诗，共事多年，情谊长深。在这孔望山下，龙洞门前，四周有峻岭曲抱，畏岩峭壁。东有浩浩朐海，潺潺东流。不要辜负这月光山色，我们一醉方休。明天，我们就要分手阳！今后，诸们在宴会上，可不要忘记老朋友呀！ 这个呢？是王同的小篆，王同不仅善小篆，还善写榜书大字。像花果山的“飞泉”水帘洞的“高山流水”。龙洞这西侧的“归云飞鸟”四个大字也是王同所题。 象石――这座象石是有生整块的花岗岩凿成的圆雕白大象，长4.8米，高2.6米，背宽3.5米，据估算，他体重可达二百余吨！这尊大象鼻是一个典型的圆雕手法，象鼻末端的卷起文状也刻盏得十分细致，这耳朵和象牙都是运用的平面高浮雕的雕刻手法，耳廊上的血脉是用细线阴刻手法，流畅而奔放，这象的眼睛则是用了平面浅浮雕的手法。 为什么说它是汉代的作品，首先看它整体的雕刻手法，这座象的整体是运用的没有镂空的圆雕手法，这正是汉代的一个最典型的圆雕手法，从汉代往后，圆雕基本上都是镂空的。再到这边来看一下，这前胸上，还镌刻着一个戴着脚镣的驯象奴隶。这个奴隶头上的“T”字形发是汉代人常梳的一种发型，斜领、紧身小袖的衣衫也是汉代的服装，这右手中所持的一个铁钩，它是象钩，是汉代的一种驯象工具，它的形状和汉墓中所出土的铁钩形状相同。再联系上象石的前脚上拴着一个宽厚的箍镣，可以看出，这尊大象是用来表演象戏的，汉代之时象舞表演已经非常盛行了，这些在《汉书》中都有记述。 佛教摩崖造像――孔望山摩崖造像是我国最早的摩崖佛像，比敦煌的莫高窟要早二百年，被称为“九州崖佛第一尊”。孔望山摩崖造像发现以后引起了国内外学术界的密切关注。尤其是研究中外交通学者的关注和震惊：佛教是通过丝绸之路传入中国的，为什么在遥远的东海岸的孔望山地区，会有早期的佛教传播，会出现我国最早的佛教造像呢？ 答案只有一个：汉代另存在着没有被人们充分认识的以孔望山起点的海上丝绸之路！ 后来在广州的佛教摩崖造像发现以后，又考证出这条丝绸之路，所以说中国的丝绸之路不是一条而是三条，第一条陆上丝绸之路就是从唐朝的都城长安出发向西经撒尔马汗到达西域；第二条是海上丝绸之路，就是从长安出发向东经洛阳、徐州到达朐县再沿海经广州，日南（越南）到达西域；第三条也是海上丝绸之路，就是从长安向东至洛阳，再从洛阳南下，经南阳、长沙、广州沿海经日南（越南）到达西域。自古从孔望山到徐州，到洛阳，直到长安都有一条宽阔的陆上交通，历史可以上溯到四千年前，羲仲从中原到东方的殇谷祭日，可以联想秦始皇三次东巡至此，立石为阙设置朐县。这条大道经过洛阳南下，正好又接上以广州为海上起点的第三条丝绸之路。 大家现在所看到的这组摩崖造像是佛、道、俗混为一体的一组造像；其中佛门故事，是这组舍身饲虎图，以及那边的涅磐图，最具代表性。舍身饲虎图主要讲释迦牟尼的本身原是萨陲那太子，但他不愿作太子、当国王，却好行善好施。他常在大路上对贫穷孤独的老、幼、病、弱施财物，四面八方来的求乞者，都得到他的慷慨救助。一天，天上下着鹅毛大雪。萨陲那太子看到山中有一只饥饿的老虎，生下了七只小虎，因为没东西吃，眼看就要饿死了。萨陲那太子来到老虎面前，脱掉衣服，用竹尖刺破自己的头，流出血来，让老虎舐食，老虎先食血，后食肉，最后，萨陲那太子的身体成了一堆狼藉的骨肉……。这组图就是把佛教的“以慈悲为怀”的教义表现得淋漓尽致。孔望山的这组舍身饲虎与其他地区的舍身饲虎图相比，除了镌刻时代早，体积大外，还带着鲜明的示意性和原始性。 这组涅磐图是中国石窟寺艺术中时代最早，人数最多，场面最大的一级涅磐图。洛阳的龙门、大同的云冈甚至敦煌莫高窟的涅磐图也不及。你们看，它巧妙的利用山石的自然形势构图，把佛像安入在图像正中，而且石质的颜色、高浮雕的手法，都与弟子，力士像明显区别。涅磐主要是讲佛教的八相之一的入相，在中天竺的拘尸那城，有一条叫做跋堤的河，河边有两株娑罗树，释迦牟尼“教化众生已毕，化缘既尽”，就在这两株娑罗树之间用一天一夜的时间讲完了《大涅磐经》之后，便入灭了。释迦涅磐之后，他的五百弟子，众力士等表情各不相同，他们或喜或悲，或悲声痛哭或喜逐颜开，这并不是他的弟子中有的敬爱释迦，有的憎恨释迦，而是根据各人道行的高低来表现出各人不同的表情。道行低的便认为师傅去世了，而失声痛哭，道行高的则认为释迦已经升入另一个世界，他的灵魂得到升华，所以就表现出喜悦表情。这一切呢！都在孔望山涅磐图中得到体现。 最后，祝大家在连云港的其它景点玩得开心，愉快！{1}
3，关于孔望山的诗句
1. 用什么词语形容孔望山 春暖花开 春风送暖 春风拂面 满面春风 春光无限 四季回春 绿草如荫 春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 百花齐放 姹紫嫣红 出水芙蓉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 风吹雨打 含苞待放 含苞欲放 春和景明 春光明媚 春寒料峭 百花盛开 大地回春 万物复苏 万木争春 万象更新 万紫千红 阳春三月 乍暖还寒 风和日丽 和风细雨 气象万千 欣欣向荣 春光融融 东风送暖 雪化冰消 春风宜人 春回大地 万物复苏 春和景明 草长莺飞 含苞欲放 花枝招展 春寒料峭 姹紫嫣红 春光满面 百花争艳 大地回春 欣欣向荣 鸟语花香 万木争春 柳绿花红 冰雪融化 泉水丁冬 百花齐放 百鸟争鸣春光明媚 春花秋月 春华秋实 春兰秋菊 春暖花开 春山如笑 春光灿烂 春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长，秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 鸟语花香 春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海春生秋杀 春生夏长，秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放红衰翠减 鸟语花香 春暖花开，春意盎然，满面春风，春光无限，四季回春 绿草如荫，春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长，秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 鸟语花香 2. 关于连云港美景诗句的赞美 林则徐在任江苏巡抚时，曾于道光十五年（1835年）到云台山、东海阅兵，并看望他的挚友，时任两淮盐政海州盐运司运判的思想家魏源，在板浦下榻。他对魏源协助陶澍进行盐政改革给予很高评价。目睹板浦一片繁华旺盛的景象，感慨万分。高兴之至，他和魏源等人畅游了云台山和海州大伊山并深入到农舍和盐区灶民家，而后回到板浦，写了七律四首，讴歌云山灌水。诗题：咏云山灌水一 华盖星辰拥上台（1），重臣旌节此登台。 似闻初日天门启，真见仙人海上来。 云气龙堂深致雨，潮声鯷壑（2）响驱雷。 千秋孔望谁能企（3），聊喜观澜赋水哉。 二 鹏背青天笑共扪，坡仙吟侣职方孙（4）。 层楼望日傅枝曙（5），斗岭吞云竹树昏（6）。 可许成丹烧石灶，也应留带镇山门。 登临本是瀛洲客，沧海横流倒一尊。 三 瓯脱曾传画地年（7），树墟收复故依然。 锋磨石剑波如镜（8），顶幻金牛海是田（9）。 但弭轻尘元靖诀（10），奚烦夕济季圭船（11）。 灌输况裕牢盆计（12），快听江淮号令宣（13）。 四 正向金鳌蹑顶行，已闻丹凤毓雏声。 八州督是传家业，三过门知济世情。 茇舍欢忡夸绣褓（14），充闾（15）诗 掇琼英。 兹游未及陪筇屐（16），湛（17）辈犹思策迈征。 [注释]（1）华盖：苍悟山之北对峙者为华盖山。（2）鯷 ：音题，海鱼名，肉味鲜美（3）孔望山与苍梧隔海相对，此句寓意孔子曾到此观海，谁能盼望相比。（4）吟侣职方孙：指苏东坡次韵孙职方明府诗句。（5）傅树曙：傅，音扶字。傅树称扶桑，此句登海曙楼望海日出。（6）斗岭、竹树：指云台山竹节岭（7）画地年：清顺治间，曾以海禁划比山为界外，至康熙又收复。（8）石剑：苍梧山下有石似剑，有水如镜。（9）金牛：苍梧山东庄上有岭曰金牛。（10）弭尘靖决：过去山上尘土弭飞，现在已平定。（11）季圭船；崔季圭，曾来此治水，过去山东黄河水来，苍梧成洲，水入海崔季圭不需乘船，已面陆岸。（12）牢盆，灶民煮盐的工具，陶澍来板浦，实行票盐改革，销除积引，使灶民和盐商受益。（13）号令宣：道光帝敕准施行票盐法。（14）茇舍：音拨，草名，指草房；绣褓，婴儿的花衣被，（15）充闾：众人居住的所在。（16）筇屐：筇，音穷，竹名，亦筇杖；履，草鞋。（17）湛辈：神志湛然的我。 3. 关于孔望山介绍的作文500字 秋高气爽，我们全家去孔望山玩。 我们坐上了汽车，一路上，我们欢快的歌声飘出了车厢，穿过了田野，越过了小溪，回荡在空中。很快，便到了孔望山下。 进入山门口，首先映入眼帘的是大型的风筝，啊，好多漂亮的风筝呀，有蝴蝶，有密蜂，还有小虾……沿着林间小路，我们便来到了橡子树林。一阵秋风吹来，许多橡子从树上落下来，好像在说：“欢迎你们来游玩！”我低头拣了几粒，放入包中。 姐姐已经走远了，我连忙追了上去。穿过了橡子树林，便是龙洞庵，庵里的人很多，他们都在上香朝拜，我们却不想进去。 继续拾阶而上。不知道过了多久，我们来到了山顶。 孔子和他弟子的石像屹立在前方，他们远眺着前方，我顺着孔子的目光往下看，啊！所有折一切都变得那么小，房屋像一个个小箱子，公路上的车子像小甲虫爬行；玉带河在阳光下宛如一条银色的绸带。“照像了，梦雨”，妈妈的喊声打断了我的思绪……夕阳西下，我们依依不舍地离去了。 4. 求咏连云港诗词 我的家乡连云港，位于云台山麓、黄海之滨，是一个风光秀丽、景色怡人的好地方，这里的土地沃野千里，这里的人民勤劳善良。如今，勤劳善良的连云港人正在运用自己的聪明才智，描绘出辉煌灿烂的明天！ 看吧，仔细地看吧，连云港发生了怎样的变化： 一条条大路，宽敞明亮，笔直地伸向前方，伸向富裕生活的希望。而原来狭窄拥挤的街道，没了；肮脏污浊的路面，消失了。连云港正在宽广笔直的大道上前行！ 你再看： 一座座高楼，拔地而起，像利剑刺破苍穹，高高地挺起骄傲的胸膛。而过去低矮破旧的院落，没了；黑暗狭窄的平房，消失了。连云港正张开自己腾飞的翅膀！ 来，看看夜景吧： 连云港的夜晚，是灯的海洋：高楼上闪烁着七彩霓虹，蔷薇河飘动着彩色光带，马路上流淌着灯的河流，窗口里荡漾着光的温馨。这样的夜晚，多么宁静而祥和。 走，跟我旅游去： 登花果山，去体验杜甫“一览众山小”的气概；爬孔望山，去探寻古代摩崖石刻的神秘；逛宿城，去领悟山水交融的柔美；游连岛，去体会水天一色的壮阔。连云港的风景，看不完，连云港的风景，看不够。 我的家乡连云港，变了，变得更加美丽、更加富裕了，到处洋溢着欢声笑语，到处能见到干劲冲天。连云港的变化日新月异！ 我的家乡连云港，没变，民风还是那样淳朴，人民还是那样善良，到处都有雷锋的足迹，到处都是学习的榜样。连云港的正气永远弘扬！ （小学的演讲稿，凑合着改改吧。..） 5. 连云港景点作文孔望山300 妈妈这几天心情倍儿好，说要带我去孔望山玩一玩，我那欢喜劲儿别提了，这可是我头一回去孔望山。 刚迈进大门，细心的我就发现门票上写着：“孔望山是国家4A级旅游胜地……”哇！等级真高！ 沿着石径一直向前走，我发现东边有一个山洞。走过去一瞧，原来这是龙洞，传说是给龙王住的地方。这个洞有教室门那么高，2米多宽，我想进去拜访一下传说中的龙王，却被门口的“侍卫”——妈妈拦住了，“这里是供人们观赏的景点，不许乱动！”于是，我一路上边向上爬，嘴里边嘀咕着：“什么龙洞呀！龙王才不住呢！给猫住的吧？” 不知不觉中，我和妈妈已爬到了山顶。只见山顶塑有三尊高大的石像，原来是纪念孔子和他的两个弟子。这孔子可是春秋战国时期诸子百家中儒家的代表，代表儒术学派，他还号称有弟子三千，曾带领他的弟子们周游列国呢！其著有《春秋》、《论语》……孔望山就是孔子周游列国时孔子望海之地，因此得名孔望山。再看这三尊石像，他们个个都身着汉服，有4—5个我那么高，他们两眼凝视前方，眺望大海，似乎海面上的每一朵浪花都能尽收眼底。 孔望山可真不愧是我国4A级旅游胜地呀！ 6. 连云港景点作文孔望山300 妈妈这几天心情倍儿好，说要带我去孔望山玩一玩，我那欢喜劲儿别提了，这可是我头一回去孔望山。 刚迈进大门，细心的我就发现门票上写着：“孔望山是国家4A级旅游胜地……”哇！等级真高！ 沿着石径一直向前走，我发现东边有一个山洞。走过去一瞧，原来这是龙洞，传说是给龙王住的地方。这个洞有教室门那么高，2米多宽，我想进去拜访一下传说中的龙王，却被门口的“侍卫”——妈妈拦住了，“这里是供人们观赏的景点，不许乱动！”于是，我一路上边向上爬，嘴里边嘀咕着：“什么龙洞呀！龙王才不住呢！给猫住的吧？” 不知不觉中，我和妈妈已爬到了山顶。只见山顶塑有三尊高大的石像，原来是纪念孔子和他的两个弟子。这孔子可是春秋战国时期诸子百家中儒家的代表，代表儒术学派，他还号称有弟子三千，曾带领他的弟子们周游列国呢！其著有《春秋》、《论语》……孔望山就是孔子周游列国时孔子望海之地，因此得名孔望山。再看这三尊石像，他们个个都身着汉服，有4—5个我那么高，他们两眼凝视前方，眺望大海，似乎海面上的每一朵浪花都能尽收眼底。 孔望山可真不愧是我国4A级旅游胜地呀！ 7. 郁郁苍梧海上山 哪句古诗最能触摸你心底 你是问“郁郁苍梧海上山 哪句古诗最能触摸你心底的大港城”吧？ 《中国诗词大会》第二季在网上可谓是掀起了一番热潮，引发众多网友热议，每个中国人的心中大概都有一颗不死的“诗心”吧。 古人写诗多寄情山水，连云港是一座山海相拥的美丽城市，独特的自然风貌自然受到不少诗人的青睐。 李白、李商隐、苏轼、吴承恩、林则徐等 都曾在这里留下过经典佳作。 到底哪一首古诗最能代表连云港？让我们一起徜徉在古风诗韵里，一起去寻找连云港你不可错过的美。 《次韵陈海州书怀》苏轼 郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。 旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市阛。 雅志未成空自叹，故人相对若为颜。 酒醒却忆儿童事，长恨双凫去莫攀。 《咏花果山水帘洞》吴承恩 一派白虹起，千寻雪浪飞。 海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，余流润翠微。 潺湲名瀑布，真是挂帘帷。 《题孔望山东汉摩崖造像》赵朴初 海上丝绸路早开，阙文史实证摩崖。 可能孔望山头像，及见流沙白马来。 《东磊延福观》许论 杂树浓中翠幄围，崇岩悬瀑映晴晖。 仙家巧借东风力，三月樱桃已赐绯。 《登海州城楼》张耒 城外沧溟日夜流，城南山直对城楼。 溪田雨足禾先熟，海树风高叶易秋。 疏傅里闾询故老，秦皇车甲想东游。 客心不待伤千里，槛外风烟尽是愁。 《石曼卿读书处》（二首）杨锡绂 一 偶将桃核裹黄泥，花满青山树满蹊。 赢得诗人溯遗迹，东风日暮鹧鸪啼。 二 书声何处听孱颜，石室长年碧藓斑。 只有一轮无恨月，千秋常照石棚山。 《古诗赞连云港》陈凤桐 毓秀钟灵古郁州，几多往事足风流。 天书一部认前世，崖佛千尊启后俦。 嬴政立碑碑石峻，仲尼望海海山幽。 桃源玉女蓬莱境，胜迹如云入蜃楼。 《海上》李商隐 石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。 在你的印象中，连云港是什么样的？是苏东坡笔下“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”的东方仙境，还是“毓秀钟灵古郁州，几多往事足风流”的人文荟萃；是张耒笔下“疏傅里闾询故老，秦皇车甲想东游”的徐福东渡传奇，还是林则徐笔下“似闻初日天门开，真见仙人海上来”的云台美景，总有一首诗一阙词，刻画你最深的乡愁。供参考。{2}