什么仙家愿意喝白酒，给仙家供酒

您好。白酒是会挥发的，酒度越高挥发得越快,因为酒度越高的酒含酒精成份比例越高,而酒精(沸点78℃)比水更易挥发。望采纳，谢谢

初一十五上供的时候供一下就行

那是因为你身上无形众生在控制着你。希望你天天去念佛回向给他们。他们好了你也就好了。他们在受苦。所以就找到了你。你要有同情心怜悯心。

任何"仙”都属于道教，道教是不禁酒的。所以，无论什么"仙”都可以喝酒。

仙阵营的造化技能长生酒加满10级后45秒内增加自身抗性300点,冷却15分钟..这是唯一能抗寂灭天玄的技能了..可惜cd太长了.

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这个符号????把仙女不喝酒放进去就是“??仙?女?不?喝?酒??”，直接复制去用就欧啦。

您好，这个符号????把仙女不喝酒放进去就是“??仙?女?不?喝?酒??”，直接复制去用就欧啦。别忘记了采纳呀！谢谢！

天上没有神仙叫酒仙，只有欧洲神话的神仙叫酒神酒仙是提起“酒仙”，有的文化知识和饮酒常识的人都会想到那个醉卧在晋代竹林里的刘伶。 刘伶饮酒的传说大概应首推“杜康造酒醉刘伶”，杜康是酒的创始人，是酒圣，而刘伶专喝他的酒，必是酒仙无疑。可是，杜康即是少康，少康则是传说中夏国的国王，而刘伶却生活在西晋的沛国，这“杜康造酒醉刘伶”便有点“关公战秦琼”的味道。其实这也不难解释，既可以理解为杜康造的酒保存到晋代，也可以理解为酒最初是由杜康造的，我们还可以想象，在仙界那个灵魂的自由王国里，刘伶慕名寻到造酒者杜康，杜康则让他的琼液将刘伶醉到了三年。这三年也是凡界的说法，在仙界只不过是三天罢了。 我国从古至今没有一部专写饮酒者的史书，而且历代以来，人们对饮酒总是褒贬不一，很少有为饮酒者立传的，因此，现在想要查找一下刘伶每日里饮酒的次数和每次的量数，实在是困难之至。 不过，有一点到可以稍加证实，即是刘伶在青少年时代是不太饮酒的，否则，他就当不上建安参军。可是他这个参军不是当腻了，便是有点看不出火候，竟对朝廷发出了策问。大嚷大叫要推行老庄思想，推行“无为而治”的观点，其结果是不但没有能够使皇帝老子“无为”，倒是自己被一“无能”之名而罢免。 刘伶的酒缘应该是在他被罢免之后才结的。 他的骨子里已浸透了“无为”的思想，现在又真的无处可为，便开始放荡竹林，饮酒做诗，自傲清高，留下了千古的酒名。 刘伶对于“酒坛”的一大贡献当推他作过《酒德颂》，极力宣传他的老庄思想和纵酒放荡生活，无奈是文中对礼法的藐视太过了头，以致今天要寻到此文已经是一件不大不小的困难。 刘伶的一则饮酒的故事和庄周先生的人生观到也极为相似，据说刘伶出游在外的时候，曾让仆人扛把镢头随在其后，并叮嘱道：“我在什么地方醉死了，就地把我埋了。”表现出一种极度的超脱。

源于佛教戒律，据记载佛陀时期，有一个弟子到外面接受别人的供养时候，喝醉了酒回来发酒疯，闹得整个僧团乌烟瘴气。而后，佛陀把酒列为禁品。但是把酒作为治疗的药物时，是不禁止的。

因为档次问题再看看别人怎么说的。

派别不同，介律自然不同。佛家的发展的，在印度。而仙家的发源地，(也就是道家)。是中国。这两个宗教的文化是不同的。

因为佛家专门修性不修命，认为酒能惑乱人心性。而道家是性命双修，在饮食上没有那么大讲究。

酒肉穿肠过，下句你懂的，仙家的境界

喝酒不要喝50度以下的，水味重。勾兑酒的话度数上来肯定感觉辣。建议从酱酒开始喝，回避赖茅系列，从茅台迎宾喝起，每次喝一小口，让酒在嘴里转一圈，感觉下酸甜苦辣咸，然后猛喝一大口，体会下气化冲顶的感觉，这时候能感觉到鼻腔里充满着酒的香气，胃里也暖暖的，不是辣。然后打个嗝体会下嗝香。好酒的冲顶感都比较明显，跟吸鼻烟一样爽。胃里暖暖的感觉和嗝香都很持久

酒就那么回事，看你个人收入了

批发100元以下的少喝。

要是喝的赖茅的话肯定是这感觉，不管啥牌子的赖茅都不能喝。

能喝半斤的喝4两9，然后看《新闻联播》，你就能感觉到白酒的香、淳、大气了。

论坛里有行家

铁拐李

曹国舅.

铁拐李

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吕洞宾有酒歌为证：酒是杜康造传留，能和万事解千愁。成败好坏都因酒，洞宾醉倒岳阳楼。李白贪酒江心死，刘陵大醉卧荒丘。盘古至今留与世，酒迷真性不回头。

指唐代嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。新唐书《李白传》载，李白，贺知章、李适之，汝阳王(李)进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒八仙人’。杜甫有《坎中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清代为多见。 一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。 三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

对酒只是稍微有一 点成瘾是不可能的，一个人要么是嗜酒成瘾者，要么就不是。这一点只有饮酒者自己才知道是否已经到了饮酒失控的地步。自测是否患有酒精依赖症如果你真心实意想戒酒但发现自己无法彻底戒除；或者，如果你在喝酒时难以控制数量总是喝醉；或者，你并不喜欢酒精的口感，喝酒很猛追求酒精带来的沉醉飘忽的感觉。那你可能就患有酒精依赖症。酒精依赖症也不一定是每天都喝酒。一 轻度依赖:1)一天累计饮酒量白酒<250ml 或啤酒少于4瓶.2)正式饮酒史在4年以内,加重史在1年之内.3)每日饮酒的次数日益增多,酒量增大.4)酒后情绪激动.易怒,行为失控,打架,寻衅滋事,摔东西等.5)对酒精的耐受力增强.6)因为饮酒与家人争吵.7)因为饮酒耽误正常的工作.8）每次饮酒后不关身体难受，而且后悔、自责、懊丧。9）有时候平时也可以不饮,但一旦饮酒就连续几天大剂量饮酒,直到身体抵受不住为止,间隔半月,一月或更长时间再喝。二 中度依赖:1)一天累计饮酒量250ml2)正式饮酒史在4年至8年之间加重史在1年至2年之间.3)饮酒无法自控，独自饮酒次数增加。4)每日必饮成为生活当中最重要的事情.5)有偷酒藏酒行为.6)一旦不饮,即感到身体不适,心慌,心悸,出汗,坐卧不宁等症状,饮酒后症状缓解.7)身体偏瘦,有肠胃不适等反应.8）工作和家庭生活因为饮酒受到很大影响。9）有戒酒的愿望，但无法戒断。10）有时候平时也可以不饮,但一旦饮酒就连续几天大剂量饮酒,直到身体抵受不住为止,间隔半月,一月或更长时间再喝。三 重度依赖:1)一天累计饮酒量白酒>500ml.或大啤8瓶以上。2）正式饮酒史在8年之上,加重在2年以上.3)每日早晨起来空腹饮酒.4)每日必饮,每饮必醉,酒后不饮食,身体虚弱.5)有手抖出虚汗,失眠,走路呈斜线或s型.6)已强制戒酒无效或因为喝酒引起的身体原因住院治疗多次.7)因饮酒已出现胃出血、高血压、小脑萎缩、脂肪肝、酒精肝、肝硬化、骨股头坏死等并发症.8)已出现人格改变多疑,脾气改变,对家庭无责任感,对家人(妻子和孩子)漠不关心.9)对任何事情失去兴趣不愿与他人交往，喝酒是生活中最重要的事。.10)记忆力减退,耳鸣,高血压.11)有幻视,幻听,幻觉等精神障碍.12)有时候也可以平时不饮,但一旦饮酒就连续几天大剂量饮酒,直到身体抵受不住为止,间隔半月,一月或更长时间再喝。13)因为长期大量饮酒,已经出现抑郁症,焦虑症,狂躁症等精神障碍。14)戒酒综合症明显:一旦不饮酒,就出现:呕吐,抽搐,震颤(手,面部,舌),谵妄,癫痫等症状,饮酒后有缓解。

与您分享一下什么是烧香、拜佛、摆供贡品的意义。 1、供佛像的意义。 佛是第一个老师。像我们中国人纪念孔老夫子一样，以孔夫子代表老师。我们佛门里面供佛，不忘记根本的老师，不忘记老师对我们的教训，这是第一个意思。第二个意思是“见贤思齐”。看到佛像，就联想到佛在经典里面对我们许许多多的教训。没有看到佛像，有时候把它忘掉了，一看到佛像提起来了。我们日常生活当中，处事待人接物，有没有遵照老师教训去做？这是供养佛像第二个意义。 2、焚香的意义： 三炷香，代表“戒，定，慧”三学。燃香有净化空气和敬佛的意思 3、供花和水果的意义： 花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！ 4、供一杯清水的意义： 代表心，水要清净，表清净心；水不起波浪是平的，代表平等。所以我们的心也要像水一样清净、平等。这是非常重要的，你甚至于不烧香、不点蜡烛，也没有香花、水果供养，但是不能不供养一杯清水，提醒我们在一切境缘当中，诸如在人事环境、物质环境中，要知道修清净心、平等心，清净心、平等心就是佛心，就是真心。 5、供灯表以光明智慧照耀别人，牺牲自己，舍己为人。电灯不明显，点油灯，燃烧自己，照耀别人。灯代表智慧光明，把我们的智慧光明贡献给社会、国家、一切众生，为一切众生造福。 众生不要将佛教当做迷信。佛教是教育，教化众生破迷开悟。希望众生不要越学越迷！ 阿弥陀佛！