1. 京都祗园怎么读
伏见稻荷大社
伏见稻荷大社是遍布日本全国3万余座稻荷神 社的总社本宫。这里之于日本神社 界就相当于梵蒂冈的圣彼得大教堂之于天主教。是当之无愧的日本神 社之最。
这里供奉的是保佑生意兴隆，五谷丰登的神明，如果想求财，可以到这里哦！
鸭川
鸭川是一条由北向南贯穿京都东部的河道，全长30公里，樱花季两岸落英缤纷，非常美丽。鸭川两岸是京都市民夏季喜爱漫步、纳凉的地方。市区内有多座桥梁横跨鸭川两岸，也有多处铺设于河床的垫脚石供行人通过。
清水寺
清水寺是京都的名片，是京都最古老的寺院，建于公元798年，主要供奉千手观音。清水寺四季皆美，又以樱花季和红叶季最为特殊，樱花季时可以在清水寺赏夜樱，而红叶季这里更是最佳观赏点之一。
清水寺中还有求姻缘的地主神社，另外距离三年坂二年坂也很近，可一并游玩。
金阁寺
金阁寺又称“鹿苑寺”，寺内供奉佛祖舍利的大殿外墙包有金箔，因而被称为“金阁寺”。每天上午9点左右和下午4点左右，阳光正好投射到建筑物上，金光闪闪。
不过，很可惜舍利殿是不供游人入内参观的。
二条城
二条城，1603年德川家康建造，它见证了德川家的荣枯兴衰，是日本历史朝代的移转之地，里面值得一探的建筑文物相当多，包括元离宫、城内最大建筑二之丸御殿、本丸御殿、东南角楼以及二条城庭园等。
祗园
祗园是全日本最为著名的艺 伎区，这里的景点包括八坂 神 社、花见小路、哲学之道等。这里的街道、建筑大多维持着旧时的样貌，是感受日本古时气息的好去处。
入夜之后，还能见到真正的艺 伎盛装赴约的情景。在这里，她们会与客人聊天、表演日本传统音乐和舞蹈，当然消费也不菲。
八坂神 社
八坂神 社位于京都祗园附近，相传八坂神 社是为了镇守祗园而兴建的 神社。全日本境内有3000多间八坂 神社，这一座是总本社，也是京都香火最旺的神社，里面有很多供奉的灯笼，晚上非常漂亮。
4月初樱花盛开时，八坂神社及东侧的圆山公园一带是京都的赏樱胜地，晚上在树下一边享用小吃一边观赏夜樱，别有一番风味。
花见小路
祗园有一条“花见小路”，花见小路是京都祗园南北走向的步行街，全长约1公里。
花见小路从江户时代起就是整个日本最有格调的花柳街，也是现在为数不多的尚能看到艺伎的场所。不过对游人来说，这里被称为餐馆一条街可能更为合适。
三年坂二年坂
二年坂三年坂是通往清水寺、高台寺的爬坡小道，二年坂、三年坂，以及附近的八坂道、清水道两侧都建有木质结构的老房子，开设有饼屋、纪念品商铺，也有茶屋和咖啡馆。
不过虽然日式古建筑风格的特色街道很美，但因为周围都是游人必去之地，人流也相当可怕，如要避开人群最好选择清晨或傍晚前往。
2. 京都祗园日文怎么读
1、主要在东京：上野公园
上野公园的自然风光非常优美，而且还是东京最大的一个公园，也是日本著名的赏樱圣地，一到春天这里就化身为樱花的海洋，最佳赏樱时间是3月底4月初，1300多棵樱花树开的尤为绚烂，远远望去真的像绯红色的云彩，微风吹过，樱花雨下，浪漫非凡。
2、千鸟渊
这里跟上野公园的风景完全不同，而且是个非常适合凹造型拍照的地方，4月初是千鸟渊最佳的旅游时间，也是赏樱花最好的时间点，沿河的散步道和堤坝上种植着数以百计的樱花树，一抬头便能看到美丽的樱花竞相开放，仿佛进入了樱花隧道中一般，浪漫无比。
3. 京都 祗园
从京都站到祗园，没有私铁可以到。乘坐地下铁要换乘，乘坐公交巴士直达，当然是公交巴士方便！
乘坐地下铁的话，京都站出站后，走通道去地下铁乌丸线“京都”站(K11)到“乌丸御池”站(K08)，换乘东西线，从“乌丸御池”站(T13)到“三条京阪”站(T11)。出站走路到祗园路口，大概4公里多。出站换乘公交巴士3站路。
乘坐公交巴士的话，京都站出站后去一楼巴士总站，乘坐100路或206路，从“京都站前”站到“祗园”站。下车就是祗园路口了。
附上公交线路一览
祗园周边
4. 京都祗园简介
伏见稻荷大社是遍布日本全国3万余座稻荷神社的总社本宫。这里之于日本神社界就相当于梵蒂冈的圣彼得大教堂之于天主教。是当之无愧的日本神社之最。
这里供奉的是保佑生意兴隆，五谷丰登的神明，如果想求财，可以到这里哦！
鸭川
| 必玩理由：贯穿京都的河道
鸭川是一条由北向南贯穿京都东部的河道，全长30公里，樱花季两岸落英缤纷，非常美丽。鸭川两岸是京都市民夏季喜爱漫步、纳凉的地方。市区内有多座桥梁横跨鸭川两岸，也有多处铺设于河床的垫脚石供行人通过。
清水寺
| 必玩理由：京都最古老寺庙
清水寺是京都的名片，是京都最古老的寺院，建于公元798年，主要供奉千手观音。清水寺四季皆美，又以樱花季和红叶季最为特殊，樱花季时可以在清水寺赏夜樱，而红叶季这里更是最佳观赏点之一。
清水寺中还有求姻缘的地主神社，另外距离三年坂二年坂也很近，可一并游玩。13131
金阁寺
| 必玩理由：供奉着佛祖舍利
金阁寺又称“鹿苑寺”，寺内供奉佛祖舍利的大殿外墙包有金箔，因而被称为“金阁寺”。每天上午9点左右和下午4点左右，阳光正好投射到建筑物上，金光闪闪。
不过，很可惜舍利殿是不供游人入内参观的。
二条城
| 必玩理由：见证德川幕府的兴衰
二条城，1603年德川家康建造，它见证了德川家的荣枯兴衰，是日本历史朝代的移转之地，里面值得一探的建筑文物相当多，包括元离宫、城内最大建筑二之丸御殿、本丸御殿、东南角楼以及二条城庭园等。
祗园
| 必玩理由：古日本气息的艺伎区
祗园是全日本最为著名的艺伎区，这里的景点包括八坂神社、花见小路、哲学之道等。这里的街道、建筑大多维持着旧时的样貌，是感受日本古时气息的好去处。
入夜之后，还能见到真正的艺伎盛装赴约的情景。在这里，她们会与客人聊天、表演日本传统音乐和舞蹈，当然消费也不菲。
八坂神社
| 必玩理由：“祗园祭”的举办地
八坂神社位于京都祗园附近，相传八坂神社是为了镇守祗园而兴建的神社。全日本境内有3000多间八坂神社，这一座是总本社，也是京都香火最旺的神社，里面有很多供奉的灯笼，晚上非常漂亮。
4月初樱花盛开时，八坂神社及东侧的圆山公园一带是京都的赏樱胜地，晚上在树下一边享用小吃一边观赏夜樱，别有一番风味。
花见小路
| 必玩理由：江户时代起的花柳街
祗园有一条“花见小路”，花见小路是京都祗园南北走向的步行街，全长约1公里。
花见小路从江户时代起就是整个日本最有格调的花柳街，也是现在为数不多的尚能看到艺伎的场所。不过对游人来说，这里被称为餐馆一条街可能更为合适。
三年坂二年坂
| 必玩理由：古建筑特色街道
二年坂三年坂是通往清水寺、高台寺的爬坡小道，二年坂、三年坂，以及附近的八坂道、清水道两侧都建有木质结构的老房子，开设有饼屋、纪念品商铺，也有茶屋和咖啡馆。
不过虽然日式古建筑风格的特色街道很美，但因为周围都是游人必去之地，人流也相当可怕，如要避开人群最好选择清晨或傍晚前往。
平安神宫
| 必玩理由：樱花环绕的神社
平安神宫是春季最佳的赏樱地之一，神苑中有大量的垂樱树，神社主体建筑的后面，是京都内其中一处欣赏垂樱树的最佳景点。而位于平安神宫外冈崎运河连接琵琶湖运河与加茂河。河旁排列着许多樱花树，赏花的季节有观光船运行。13133
5. 祗园怎么读音是什么意思
孙光宪（900―967），字孟文，号葆光子，家世务农。陵州贵平（今仁寿县）人。后唐时为陵州判官，有政誉。光宪自幼好学，博通经史，著述甚多。所著有《荆台笔佣》、《桔斋》、《巩潮》及《蚕书》二卷。所撰《续通历》，太平兴国初（976），以“纪事失实”，“诏毁之”。现存《北梦琐言》20卷，记唐五代政治、士大夫言行、社会风俗和词家掌故。孙光宪代表作：《浣溪沙》蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。北宋时，四川地区出现了一位博学奇才、创解经书的著名学者、思想家，这便是世称武陵先生或君平先生的龙昌期。昌期字起之，号竹轩，北宋陵井监（今仁寿）人，生于宋太祖开宝四年辛未岁（971）,一生研读经书、讲学、博览群籍。程遇孙 (？-？)字叔达，仁寿人也。累官太常寺丞、潼川漕使。少年雄于文，已而折节为南轩之学。范文叔居二江，所谓九先生者，先生其一也。先生有兄壬孙，官至雅州签判，亦躬行君子，与先生最友爱。及卒于官，贻书以玉环为诀。先生每见玉环，则呜咽流涕，其至性如此。韩驹（1080～1135），字子苍，蜀仙井监（今四川仁寿）人。早年从苏辙学。徽宗政和初以献赋召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字。旋因曾为苏氏学，谪监蒲城市易务，迁知分宁县。召为著作郎。宣和五年（1123），除秘书少监。六年，迁中书舍人兼修国史，擢权直学士院。钦宗靖康元年（1126），由知应天府移知黄州，寻又因苏氏学提举江州太平观。高宗即位，知江州。绍兴五年卒於抚州，年五十六（明弘治《抚州府志》卷二四）。苏辙称其诗如储光羲，吕本中亦引之入江西诗派。有《陵阳集》四卷传世。《宋史》卷四四五有传。韩驹诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以萧山王氏十万卷楼旧藏抄本（简称王本，今藏南京图书馆），清宣统二年沈曾植仿宋刊本（简称沈本）。新辑集外诗编为第五卷。何栗（1088―1127），字文缜，宋哲宗元�v三年生于仙井监（今仁寿）瑞云山，何栗于政和五年（1115）中进士第一，历任校书郎，提举京畿学事，主簿员外郎、起居舍人、中书舍人兼侍讲。死后追赠为观文殿大学士。虞允文（1110 ―1174）,字彬甫,南宁著名政治家、军事家，仁寿县藕塘湾（今藕塘乡）人，自幼聪慧，勤奋好学，史称“六岁育《九经》，七岁能属文”。少时就读于县城瑞竹园，绍兴二十四（1154）年考中进士，先后作彭州通判，黎州、渠州知州，均有显著政绩。161年在采石矶率一万八千将士，击败六十万金军，创造了古代战争史上以少胜地多的奇迹。第二年，由秘书丞转至礼部郎，再调为中书舍人，参与国政。1961年11月6日，当毛泽东同志读到《二十四史・宋史》中记叙虞允文在民族危难当头，毅然率兵抵御外侵，最终以少胜多，取得采石矶大捷时，欣然提笔旁批“伟哉虞公，千古一人”，可见对其推崇之意虞集，宋度宗咸淳八年――元顺帝至正八年（1272―1348），字伯生，仁寿人，宋丞相虞允文五世孙。历官国子司业、秘书少监、奎章阁侍书学士、参知政事、封仁寿郡公。史称其“平生为文万篇，稿存者十二、三”。早岁曾辟二室，弟盘左室书陶渊明诗于壁，题曰：“陶庵”，虞集的右室书邵尧夫诗，题曰“邵庵”，故世称“邵庵先生”，兼工篆隶。《书史会要》称集“真、行、草、篆皆有法度，古隶为当代第一。”王世贞《�m州山人续稿》说：康里子山评虞书“雄剑倚天，长桥架海”、“莺雏出巢，神采可爱。”李东阳云：“书家者流所谓人品高、师法古者，伯生殆兼而有之。”传世书迹甚多，有《垂虹桥记》、《不及入阁帖》、《奉记都运帖》、《书王氏草韵后》、《书��岘台记》、《答翼之诗卷》、《与总管札》、《集欧辽碑》、《杂诗卷》、《诗翰》、《长洲县宣圣学记》等。兼精书论，著有《论草书》、《论隶书》、《论书》等。《元史》卷一百八十一有传。何卓，四川仁寿人，政和状元，曾多次上书揭露权臣王黼结党营私，专权误国，并最终以15条罪状参倒王黼及其同党胡松年、胡益等。金兵长驱直入中原时，他坚决反对割地求和，力主抗敌，并以尚书右仆射（负责处理行政事务的尚书省长官）兼中书侍郎的身份取代唐恪为相，组织京师保卫战。京师陷落后，他与徽、钦二帝被掳往金营。被押往金国后，绝食而死潘文华（1886―1950），字仲三，仁寿县文宫场人，生于光绪十二年报(1886)。18岁当二等兵，次年升上等兵，被推荐参加国术比赛，表演精彩，人称“潘鹞子”，提升为弁目队助教。1908年入成都陆军速成学堂学习，毕业后被任为见习排长。1910年随新军入藏平叛，回川后任川军连长，继升营长、团长、旅长。1920年，刘湘军用困乏，潘以两万银元支援，自此刘潘紧密结合，刘委潘为川军第四师师长，后任重庆市市长，1937年，抗日战争爆发，潘文华奉命出川抗日，潘文华回川调为第二十八集团军司令、川康绥靖公署副主任。1949年，解放军进军四川，潘文华会同刘文辉、邓锡侯在彭县宣布起义，促成川西迅速解放。在数十年的戎马生涯中，潘文华曾多次捐款赈数本县灾荒．在重庆期间，曾指定自己开办的“补益大药房”免费为仁寿提供防疫药品，发散各乡。国民党强拉壮丁，他曾出假条据抵任务，减轻仁寿应征兵员数额。仁寿县国民兵团成立，为发展地方武装，潘文华与唐式遵合送步枪200支、了弹10000发。1937年，派3上连的兵力修筑仁寿县城至借田铺的公路，全长四十余公里，先后捐次银元11万元。潘又在文宫乡创办私立“文华中学”，为家乡培养人才。解放后，潘文华被任命为西南军政委员会委员，1950年11月16日在成都病逝，终年64岁。唐式遵 (1883-1950)，字子晋，国民革命军二级陆军上将。四川省仁寿县人，国民党抗日名将，曾任川军刘湘部队第二十一军军长，国民党第三十三集团军总司令、第三战区副司令长官。“七・七”卢沟桥事变后，日本帝国主义大举入侵中国。面对“国破山河在”的民族生死存亡危局，唐式遵率部英勇抗击日本帝国主义。自作诗云：“男儿立志出夔关，不灭倭奴誓不还，埋骨何须桑梓地，人生处处有青山”！毛泽东同志曾对他以客观评价，说他在抗战期间，“对日作战是比较努力的”。1937年冬天布防江南一带，一度统兵驻扎九华山。据《九华山志》：唐式遵于1942年8月间住宿祗园禅寺内。为激发全体将士和国人的爱国主义精神，他毅然出资派人携刻“固我山河”这一口号。石鲁（1919年至1982年），四川仁寿人。原姓冯，名亚衍，因崇拜石涛和鲁迅，改名石鲁。1934年入成都东方美专研习中国画，1940年赴延安，入陕北公学。上世纪40年代，创作了大批反映人民战争的版画、年画、连环画等。上世纪50年代末到60年代中期，转入中国画的探索与创新。其力作《古长城内外》、《转战陕北》、《延河饮马》、《东方欲晓》等，在画坛产生了极大的影响。肖瑞华 (1946.7-2003.10.24)四川仁寿人。1972年6月加入中国共产党。1970年8月西安矿业学院毕业，在青海省西宁铁厂、西宁市重工业局、西宁市经委工作。1983年任西宁市经委副主任、党组副书记。1985年任西宁市委经济工作部部长。1986年任西宁市委常委、市委经济工作部部长、市委秘书长。1989年任西宁市委副书记。1994年任海西州委书记。2000年11月任青海省委常委、省委组织部部长。中共15、16大代表。2003年10月24日在北京逝世。黄汲清（1904-？）,曾用名黄德淦，著名构造地质学家、地层学家、石油地质学家。四川仁寿人，1904年3月30日生。现任中国地质科学院名誉院长、研究员、博士生导师。他于1928年毕业于北京大学地质系并获学士学位，1932年赴瑞士留学，先在伯尔尼大学，后转入浓霞台大学学习，1935年获博士学位。1936年春回国任中央地质调查所地质主任，次年任所长，1940年任简任技正，1946年在北平编辑丁文江遗作，1947年回中央地质调查所主编中国地质图，同时兼任中央大学理学院地质系教授。1948年被选为中央研究院院士，1950年起历任西南军政委员会委员及西南地质调查所所长，地质部西南地质局局长，地质部普查委员会常委，地质部地质研究所副所长兼大地构造室主任。1958年任地质科学研究院（今中国地质科学院）副院长、名誉院长。1955年6月被聘为中国科学院生物学地学部（后为地学部）学部委员，并当选为常委，后被选为地学部常委、副主任。冯健吴 字太虞，又字游，四川省仁寿县人。师承王个符、潘天寿、褚乐三诸家，创办东方美专，长期任四川美术学院教授，精书、画、篆刻，诗词。杨汝岱，男，汉族，1926年12月生，四川仁寿人。1952年8月加入中国共产党，1950年1月参加工作，相当高中文化。是中共第十二届中央委员，第十三届中央政治局委员，十四、十五大代表，第四、八届全国人大代表（四川）。现亦为中华诗词学会名誉会长。 王守明，现代营销管理学者，MBA研究生，职业经理人，策划人，6PS定论理论提出者。1974年出生于四川仁寿县中岗乡，曾用名：王建明 ，毕业后在广东工作，擅长于现代企业战略制定与实施。曾任中德合资德纳股份有限公司执行总经理，2000年主案策划山东鹏洋科技CIS策划；2001年主案黄川摩托战略策划。期间著有《现代企业战略与管理》；02年后定居于上海。致力于中国文化产业发展规划研究。98年―2000任职德纳股份有限公司执行总经理期间著有《现代企业战略与管理》；2000年-2002年任职广州天硕企业策划公司策划总监著有《小型企业策略与执行》； 2003年提出现代企业6PS定位。2010年策划执行中国画长卷《神州颂》参加2010年上海世博览会联合国信息发展网观展览。 2010年3月与著名中国高级工艺美术师、紫砂壶名家范伟群先生合作名壶--神州颂世博 2010年6月与著名根雕大师江道荣合作根雕《孔子》、《君临山野》参展2010上海世博会国际信息发展网馆2楼-世界艺术长廊。[
6. 祗园用日语怎么说
日本的节日主要包含国家节日和民间传统节日。日本的法定节日一共包含15个，分别是元旦、成人节、建国纪念日、春分日、绍和纪念日、宪法纪念日、绿色节、儿童节、海的日、敬老日、秋分日、体育节、文化节、勤劳感谢日以及天皇诞生日。
日本法定节假日
新年（1月1日）
日本的新年是日本人一年中最重要的节日之一。一月一日——元旦（元旦）照日本的风俗，除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，插上桔子（称“注连绳”），门前摆松、竹、梅（称“门松”，现已改用画片代替），取意吉利。
除夕晚上全家团聚吃过年面，半夜听“除夕钟声”守岁。元旦早上吃年糕汤（称“杂煮”）。1月1日至3日，一般日本人都会选择去神社或者寺庙参拜。新年的第一次参拜，叫做初詣。除了感谢上一年的保佑，还会对祈求新的一年平安顺遂。祈愿完之后，还会在絵馬上或写或画自己的愿望，也会抽签看看新年运势。
成人节（1月第二个星期一）
成人节（成人の日）是庆祝年满20岁的青年男女成人自立的节日，有各市、镇、村的行政机关举行成人仪式的典礼。此节2000年（平成12年）前为1月15日。
日本的成人节源于中国古代的成人仪礼，而日本古代的成人仪礼受到过中国“冠礼”的影响，所谓“冠礼”，指男子成年时举行的一种加冠的礼仪。从加冠这天起，冠者便被社会承认为已经成年。
日本政府1999年底宣布从2000年开始，把成人节的日期改为每年1月第二周的星期一为成人节。过节的是在这一年进入20岁的年轻人。这天，他们一般都要穿上传统服装，到神社拜谒，感谢神灵、祖先的庇佑，请求继续“多多关照”。是日本非常重要的传统节日之一。
这一天全国放假，各地都为年满20周岁的年轻人举行祝贺仪式。各报社、大学和企业单位举办各种形式的专题报告会、讨论会、讲演会和茶话会。年轻人在会上阐述自己的主张和理想。各地邮局还给欢度成人节的年轻人，免费提供向亲友们打长途电话报喜的便利。
建国纪念日/开天节（2月11日）
国庆节（建国纪念日）根据日本神话，神武天皇于公元前660年2月11日建国，故宪法上将这一天定为建国纪念日。
建国纪念之日是在1966年被定为法定节假日的，看起来历史并不长。其实，这个节日由来已久。据日本的史书《日本书纪》记载，日本的初代天皇“神武天皇（じんむてんのう）”即位的日子是“辛酉年春正月庚辰朔”，当时用的是旧历。换算成新历，就相当于公元前660年的2月11日。1873年，日本政府就将这一天定为了“紀元節”（きげんせつ），并作为了国家法定的节假日。二战后，这个节日被废弃，后来又经过数次提案，在1966年改名为“建国纪念之日”，重新成为了法定节假日。
春分节（3月20日左右）
春分（春分の日）三月二十一日左右，是扫墓、祭拜祖先的日子。自古以来，这一天即是佛教的节日，现在成为人们讴歌大自然、保护生物的宣传日。
春分当天日本人要吃“ぼた餅”，意思是外面裹上红豆沙的糯米饼，译作牡丹饼。一般认为，春分时节牡丹开花，所以这时候吃的红豆沙糯米饼叫做“ぼた餅”。赏花（花見，读作はなみ）、远足（遠足，读作えんそく）、摘草莓（イチゴ狩り，读作いちごがり）。春天气候适宜、景色优美，但是又十分短暂，因此日本人创造了一系列能够充分享受春日时光的活动，摘草莓就是其中之一。
昭和日（4月29日）
昭和之日，指由2007年（平成19年）起加入日本国民假期的节日，定为每年的4月29日，即已故裕仁天皇冥诞的日子。
昭和是裕仁天皇时代的年号。裕仁是日本在二次大战时期的天皇，也因此被视为日本军国主义的象征，过去一直有人反对更名。把绿之日更名为昭和之日的提案，曾经两次在国会闯关失败，第三次终于成功。日本国会在2005年5月13日通过：由2007年起，将原订于该天的绿之日假期改称为昭和之日，并把绿之日转移到5月4日。日本政府指昭和之日的目的是“在动荡的日子之后，回顾日本迈向复兴的昭和时代，思考国家的将来”。
宪法纪念日（5月3日）
宪法纪念日（宪法纪念日）1947年5月3日，日本现行宪法开始实施日本在年初会去神社参拜，称为“初诣”，遂把这一天定为纪念日。
在每年的5月3日，全国都要举行隆重的纪念宪法生效的活动。那些针对50多年来宪法所发挥作用的演讲吸引着上千人参加。在这一天，国会议事堂会对游人开放。许多家庭会到这个平时不对普通人开放的大厅里漫步，很多人会在这个建筑物前留影。
绿之日（5月4日）
绿之日（日语みどりの日 Midori no hi）在2007年之前订于每年4月29日，2007年及之后订于5月4日，是日本的国定假期。
该天原称天长节，是纪念日本裕仁天皇寿辰的日子，亦是国定假期。裕仁在1989年驾崩，在他去世之后，日本把他的冥诞更名为绿之日。绿之日的原意是由于裕仁生前爱好生物学，而政府亦希望透过该天，纪念裕仁之外，亦加深国民绿化自然的意识。2005年5月13日，日本国会通过将该天将改称为“昭和之日”。
儿童节（5月5日）
儿童节（こどもの日）是庆祝小孩成长，祈求幸福之日。其具体表现形式是有男孩的家庭在户外用高竿悬挂鲤鱼旗并摆放武士人偶。
日本的儿童节，叫做“儿童日”（日语：こどもの日)，是一个传统节日。在每年的5月5日，日本的家庭都会庆祝孩子的长大。二战前，这个节日被称为“端午节”（日语：端午の节句)，并且只是男孩的节日。1948年，当这个节日成为公众假日的时候，便成了庆祝所有儿童幸福和福利的节日。在节日当天，日本的家庭都会在屋顶上悬挂鱼状的标志，用来象征儿童消除厄运，克服困难，顺利成长。
不过日本在3月3日还有单独的女孩节，从上巳节发展过来，女儿节以摆放各种玩偶来庆祝。男儿节悬挂鲤鱼旗是源自中国的“望子成龙”和“鲤鱼跳龙门”的传说。
海之日（7月第三个星期一）
海之日，是日本的法定节假日之一。该节日制定于1941年，从1996年起成为国民纪念日。日本四面环海，为了感谢得自海洋的恩典，并祈祷能成为国运昌隆的海洋国家而制订。2003年（平成15年）祝日法改正（Happy Monday制度）后，其日期改成7月的第三个星期一。
山之日（8月11日）
日本的8月11日是“山之日”。2014年5月，日本参院全体会议23日通过了《假日法》修正案，确定从2016年起将每年的8月11日确立为法定假期“山之日”，这样一来，“山之日”成为了8月唯一的法定假日，而日本全年也只剩6月没有法定假日。既然有“海之日”，那么如果要增加一个节日，人们便自然而然地想到了“山之日”。与“海之日”类似，“山之日”的也是一个希望人们能去亲近自然的节日，旨在让人们“有机会亲近大山，感谢大山的恩惠”。
敬老日（9月第三个星期一）
敬老节（敬老の日）以尊敬老人、感谢老人为宗旨，在1966年补制的节日。此节在2003年（平成15年）前的日期为9月15日。这天日本各市区町村都要为老人们举行演艺会，赠送纪念品。
秋分节（九月二十三日左右）
秋分（秋分の日）按日历每年前后有所不同，和春分一样，要扫墓及祭拜祖先灵位。
在古代农村，春分是祈求丰作的日子，秋分是庆祝丰作的日子。在春分，大家把变成山神了的祖先的灵从山里迎接到村子里，在秋分以后，会举行把其从村子里送回山里的仪式。佛教渗透进日本之后，秋分就变成为“秋の彼岸”，成为供养祖先的日子。
在秋分这一天日本人会吃一种叫做“御萩（おはぎ）”的东西。和春分时候日本人吃的“牡丹饼”所用的材料一样，是红豆馅的。这两个饼其实是一种东西，但为了区分季节，从而一个用牡丹花命名，另一个以“萩”花命名。
体育日（10月第二个星期一）
体育节（体育の日）纪念1964年在东京举行的奥林匹克运动会开幕式的日子。此节在2000年（平成12年）前的日期为10月10日。
文化日（11月3日）
文化节（文化の日）是日本国民节日之一，在昭和23年被定为国民节日，在法律上确定下来。1954年以前是为纪念明治天皇诞辰而设立的节日。1964年11月3日日本公布新宪法，因此，将这一天改为文化节，用以提倡热爱自由平等，促进文化事业的社会原则。
劳动日（11月23日）
劳动感恩节（勤労感谢の日）此时正值收获的季节，为了表示对收获的谢意，而制定了以感谢劳动为宗旨的节日。
天皇诞辰（12月23日）
天皇生日（天皇诞生日）明仁天皇于1933年12月23日出生。由于明仁尚在人世，依日本礼仪，决不可以「年号（平成）+天皇」称呼之，应称为今上天皇。（有很多写平成天皇，是错误的说法）。
日本民间节日
二月二日——---节分立春的前一天，撒黄豆，招福驱鬼日本节日
二月十四日——---情人节
三月三日——---偶人节，又称桃花节，是女孩子的节日
因每年3月3日在祭坛上摆供用土、纸等制成的外饰服装的偶人而得名。过偶人节最早源于古代日本人流放偶人的习俗。所谓流放偶人，即给烧制成的泥娃娃穿上红色纸服，连同祭品一起放在稻草筏上，让其顺水漂流而去。据说这是为让偶人把人身上的污垢脏物顺水带走，以消灾灭祸。
日本的女儿节。又称雏祭。雏祭（雏祭り）是日本女孩子的节日，又称人偶节、上巳（じょうし/じょうみ）、女儿节。属於「五节句」之一的「桃之节句」（桃の节句）本来在农历的三月初三，明治维新後改为西历3月3日。父母会为女儿设置阶梯状的陈列台，由上至下，摆放穿著和服的娃娃，这种娃娃在日本称为雏人形。
而男孩节则定於端午节。雏祭当天虽然不是日本国定假日，但家中的成员大都尽量聚在一起祝福女孩子健康平安的长大成人。现代许多的日本网路游戏也多为庆祝女儿节，开始有女儿节人偶的虚拟摆饰，而人偶的肖像也多取材为游戏内的女生角色。
四月上旬——---赏樱花
四月二十九日到五月五日——---黄金周
五月第二个星期日——---母亲节
五月五日——---男孩节，家里有男孩的要挂鲤鱼旗
在日本，五月五日是端午节，端午节与男孩节同日，所以这天家家户户门上还摆菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃去邪的糕团(称“柏饼”)或粽子。
“菖蒲”和“尚武”谐音，“鲤鱼旗”表示鲤鱼跳龙门。日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象征，表达了父母期望子孙成为勇敢坚强的武士的愿望。根据“尊重儿童的人格，谋求儿童的幸福，同时感谢母亲”的原则，规定这一天为全国公休日。
七月十七日——---京都祗园花车游行
八月六日——---广岛原子弹爆炸纪念日
八月十五日——---战争结束纪念日
八月中旬——---盂兰盆节 民族大移动
盂兰盆节，是指每年农历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。需要注意，一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤，或亡人节、七月半等。
八月十六日——---京都大文字送灵火
九月一日——---防灾日（纪念关东大地震，加强防灾意识）
十一月十五日——---七五三（为7岁、5岁、3岁的孩子过节）
七五三是指日本独特的一个节祭日，在三岁（男女）、五岁（男孩）、七岁（女孩），都要举行祝贺仪式，节日意义是保佑孩子健康成长，每年11月15日，是庆祝“七五三”的传统节日。
十二月二十五日——---圣诞节
十二月三十一日——---大年三十
7. 日本京都怎么读
京(jīng)都(dū)念(niàn)慈(cí)庵(ān)。
京都念慈庵京都念慈庵的品牌标识名叫“孝亲图”，这副图画描绘了品牌创始人侍奉患病母亲的感人情景，“念慈庵”这个名称正是来自于这段孝母故事。在世界各地都享有卓越声誉的“京都念慈庵”品牌。其精良纯正的品质和浓郁真挚的情味一直令无数华人引以为傲。
8. 祗园寺的祗怎么读
zhī yuán sì
“祇”，读音为qí、zhǐ，zhī，最早见于金文时代，在六书中属于形声字。“祇”的基本含义为古代称地神；引申含义为安心，如“壹者之来，俾我祇也。”——《诗经•小雅•何人斯》；大，如“不远复，无祇悔。”——《易经•繫辞下》，“祇”念zhǐ时，表示正、恰、只，如“胡逝我梁，祇搅我心。”——《诗经•小雅•何人斯》。
9. 祗园是什么
没有京都祇王寺的，只有祗园寺。
祗园寺的由来是：据说因为释迦牟尼在世时居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或园，所以易名祗园，或称给孤独园，现代一般称为祗园寺。
祗园寺位于九华山风景区九华街东北，插霄峰西麓。祗园寺为全国重点寺院，原名“祗树庵”，又名“祗园禅寺”。