1. 詹姆士二世
光荣革命、七年战争
光荣革命，英文“Glorious Revolution”。1688年，英国资产阶级和新贵族发动的推翻詹姆士二世的统治、防止天主教复辟的非暴力政变。这场革命没有发生流血冲突，因此历史学家将其称之为“光荣革命”。奠定了国王统而不治的宪政基础，国家权力由君主逐渐转移到议会。
七年战争
七年战争发生在1754年至1763年，而主要冲突则集中于1756年—1763年。
当时欧洲上的主要强国均参与了这场战争，其影响覆盖了欧洲，北美，中美洲，西非海岸，印度，以及菲律宾。这场战争由欧洲列强之间的对抗所驱动。英国与法兰西和西班牙在贸易与殖民地上相互竞争。
2. 詹姆士一世和詹姆士二世
是这样的。他们的约翰亨利查理是名字。
而古代欧洲国王比较喜欢重名。所以就产生了好多重名国王。为了区别他们，才给了一世二世。一世二世是第一个第二个的意思。拿英国斯图亚特王朝的几位国王说。
第一位是詹姆士一世，因为英国原来没有叫詹姆士的国王，所以就詹姆士一世，就是第一个詹姆士。然后他儿子叫查理，就是第一个查理，因为以前没有叫查理的国王。查理的儿子又叫查理，就是第二个查理。查理二世。查理的弟弟詹姆士继承王位，就是第二个詹姆士。于是就是詹姆士二世。
3. 为什么查理二世的弟弟是詹姆士二世
16世纪早期，德国爆发了一场震撼整个欧洲大陆的宗教改革运动，这场运动很快从德国传入了英国、法国、瑞士等国，引发了剧烈的社会变革。英国的宗教改革是其中重要的组成部分，也是其中最具特色的部分。英国的宗教改革和同时期的贵族和王权之间的斗争，资产阶级革命交织在一起，形成了鲜明的特色。
一，亨利八世与英国国教
15世纪，是英国向民族国家过渡的关键时期。这个时期，经过了红白玫瑰战争，国内的封建贵族势力被大大削弱，王权强大起来。同时，资本主义经济在重商主义的支持下得以迅速的发展。然而，罗马教会却成为了阻碍王权形成和资本主义发展的障碍。天主教会在英国拥有四分之一的地产，教会常常和地方贵族勾结，以干涉内政。
1519年，德国爆发了宗教改革运动。新教领袖马丁路德认为应该简化宗教仪式，建立一个脱离罗马教会控制的民族教会和廉价教会。这些思想很快就传入了英国，并且受到了中小地主和新兴资产阶级的支持，他们呼吁建立独立于罗马教会之外的新教会。
宗教改革的思想迎合了亨利八世建立中央集权的方针，于是他以“离婚案”为借口，开始了宗教改革。1533年，亨利与安妮结婚，公然挑战教皇权威。为了维护婚姻的合法性，亨利八世连续颁布了《限制上诉法》、《继承法》、《至尊法》、《叛国罪法》。这些法律文件肯定了亨利八世不仅是英国的国家首脑，还是英国教会的最高首领，这标志着英国教会和罗马教廷决裂了。1538，议会通过《年俸与什一税法》，将规定教会向罗马教廷缴纳的“什一税”转交给英国王室。从1536年到1539年，亨利八世大规模没收教会的地产，这些地产大部分转移到了新贵族和资产阶级的手中。
但是亨利的改革并非真正意义上的宗教改革，他只是将教会从罗马教廷独立出来，他并没有推行新教。亨利还严格限制宗教自由，他不希望群众在新教的影响下觉醒。1543年，他制定“国王书”，肯定了天主教的基本教义和所有圣礼。亨利还大肆烧杀、迫害改革派。但是他毕竟开了一个头，他的改革措施也加速了英国资本主义的兴起。
二，伊丽莎白时期宗教改革的继续
亨利去世后，爱德华六世继续推动宗教改革。然而这场改革却在玛丽一世时期戛然而止。玛丽是一位虔诚的天主教徒，她继位后就实行天主教的复辟，实行了残酷手段来镇压反对人士，被称为“血腥玛丽”。她还和天主教的堡垒——西班牙进行联姻，以巩固天主教的统治。
1558年，玛丽去世，伊丽莎白一世继位，开启了英国历史的新篇章。而伊丽莎白恰好是一名新教徒。1559年，她宣布重建英国国教，再次于罗马教廷决裂。她拒绝了西班牙的联姻要求，开始和西班牙公然对立。
此时的欧洲，新教和天主教的势力逐渐达到了平衡。西班牙和奥地利以维护天主教为名义，不断干涉他国内政，而英法等国则借口新教联盟挑战西班牙的霸权。在英国的支持下，荷兰于1581年宣告独立。1588年，西班牙“无敌舰队”到英吉利海峡讨伐英国，结果遭到惨败。通过这两次事件，伊丽莎白成为了欧洲新教的护航者。
然而该时期英国的宗教矛盾并未得到解决。60年代，加尔文教的教义传入英国，被称为“清教”。清教徒们要求实行政教分离，建立平民教会和廉价教会。70—80年代，清教建立独立的宗教组织，清教运动开始了。而伊丽莎白却选择镇压清教徒，使得英国宗教改革并不彻底。
三，清教运动的胜利
1603年，伊丽莎白去世。苏格兰斯图亚特王朝开始在英格兰统治，这是一个专制主义的王朝。国王詹姆士一世加强了国教的统治地位，实行宗教迫害，许多清教徒流亡国外。他还和西班牙联姻。查理一世继位后，继续实行了高压的宗教政策。从1630年到1640年间，流亡在国外的清教徒大约有6万多人。
1640年，查理一世和贵族的矛盾激化，英国内战爆发。以克伦威尔为代表的清教徒成为了成为了英国内战的领导者。因此英国内战又被成为清教战争，是宗教战争在英国的持续。同时这场战争也是王权和贵族的较量，也是资产阶级的革命。1649年，贵族取得了战争胜利，建立了英吉利共和国。而清教运动也取得了暂时的胜利。
1660年，斯图亚特王朝在英国复辟，查理二世和詹姆士二世实行反攻倒算，并恢复了英国国教，清教徒遭到镇压。在詹姆士晚年，议会希望等他去世后，由信仰新教的荷兰执政威廉的妻子玛丽继位。然1688年，詹姆斯的天主教妻子产下一子，议会的希望落空。
于是，英国议会成员决定发动革命。他们邀请威廉和玛丽来英国继承王位。威廉的军队登陆英国后，詹姆斯二世逃走，史称“光荣革命”。这场革命再一次推翻了天主教在英国的统治。1701年，议会颁布了《王位继承法》，规定天主教教徒不能担任英国国王，英王也不能和天主教徒结婚，这标志着英国清教运动取得了最终的胜利。
清教运动对英国社会产生了重要的影响。它不仅实现了宗教的独立，还推动了资本主义的快速发展。在文化领域，天主教的权威遭到否定，成为了一场思想文化的甲方运动。宗教改革完成后，英国的科技、哲学、文学和艺术出现了繁荣的局面，出现了牛顿、洛克、霍布斯等一些列著名的科学家和思想家，推动了社会的进步。
4. 詹姆士二世的反攻倒算
16世纪早期，德国爆发了一场震撼整个欧洲大陆的宗教改革运动，这场运动很快从德国传入了英国、法国、瑞士等国，引发了剧烈的社会变革。英国的宗教改革是其中重要的组成部分，也是其中最具特色的部分。英国的宗教改革和同时期的贵族和王权之间的斗争，资产阶级革命交织在一起，形成了鲜明的特色。
一，亨利八世与英国国教
15世纪，是英国向民族国家过渡的关键时期。这个时期，经过了红白玫瑰战争，国内的封建贵族势力被大大削弱，王权强大起来。同时，资本主义经济在重商主义的支持下得以迅速的发展。然而，罗马教会却成为了阻碍王权形成和资本主义发展的障碍。天主教会在英国拥有四分之一的地产，教会常常和地方贵族勾结，以干涉内政。
1519年，德国爆发了宗教改革运动。新教领袖马丁路德认为应该简化宗教仪式，建立一个脱离罗马教会控制的民族教会和廉价教会。这些思想很快就传入了英国，并且受到了中小地主和新兴资产阶级的支持，他们呼吁建立独立于罗马教会之外的新教会。
宗教改革的思想迎合了亨利八世建立中央集权的方针，于是他以“离婚案”为借口，开始了宗教改革。1533年，亨利与安妮结婚，公然挑战教皇权威。为了维护婚姻的合法性，亨利八世连续颁布了《限制上诉法》、《继承法》、《至尊法》、《叛国罪法》。这些法律文件肯定了亨利八世不仅是英国的国家首脑，还是英国教会的最高首领，这标志着英国教会和罗马教廷决裂了。1538，议会通过《年俸与什一税法》，将规定教会向罗马教廷缴纳的“什一税”转交给英国王室。从1536年到1539年，亨利八世大规模没收教会的地产，这些地产大部分转移到了新贵族和资产阶级的手中。
但是亨利的改革并非真正意义上的宗教改革，他只是将教会从罗马教廷独立出来，他并没有推行新教。亨利还严格限制宗教自由，他不希望群众在新教的影响下觉醒。1543年，他制定“国王书”，肯定了天主教的基本教义和所有圣礼。亨利还大肆烧杀、迫害改革派。但是他毕竟开了一个头，他的改革措施也加速了英国资本主义的兴起。
二，伊丽莎白时期宗教改革的继续
亨利去世后，爱德华六世继续推动宗教改革。然而这场改革却在玛丽一世时期戛然而止。玛丽是一位虔诚的天主教徒，她继位后就实行天主教的复辟，实行了残酷手段来镇压反对人士，被称为“血腥玛丽”。她还和天主教的堡垒——西班牙进行联姻，以巩固天主教的统治。
1558年，玛丽去世，伊丽莎白一世继位，开启了英国历史的新篇章。而伊丽莎白恰好是一名新教徒。1559年，她宣布重建英国国教，再次于罗马教廷决裂。她拒绝了西班牙的联姻要求，开始和西班牙公然对立。
此时的欧洲，新教和天主教的势力逐渐达到了平衡。西班牙和奥地利以维护天主教为名义，不断干涉他国内政，而英法等国则借口新教联盟挑战西班牙的霸权。在英国的支持下，荷兰于1581年宣告独立。1588年，西班牙“无敌舰队”到英吉利海峡讨伐英国，结果遭到惨败。通过这两次事件，伊丽莎白成为了欧洲新教的护航者。
然而该时期英国的宗教矛盾并未得到解决。60年代，加尔文教的教义传入英国，被称为“清教”。清教徒们要求实行政教分离，建立平民教会和廉价教会。70—80年代，清教建立独立的宗教组织，清教运动开始了。而伊丽莎白却选择镇压清教徒，使得英国宗教改革并不彻底。
三，清教运动的胜利
1603年，伊丽莎白去世。苏格兰斯图亚特王朝开始在英格兰统治，这是一个专制主义的王朝。国王詹姆士一世加强了国教的统治地位，实行宗教迫害，许多清教徒流亡国外。他还和西班牙联姻。查理一世继位后，继续实行了高压的宗教政策。从1630年到1640年间，流亡在国外的清教徒大约有6万多人。
1640年，查理一世和贵族的矛盾激化，英国内战爆发。以克伦威尔为代表的清教徒成为了成为了英国内战的领导者。因此英国内战又被成为清教战争，是宗教战争在英国的持续。同时这场战争也是王权和贵族的较量，也是资产阶级的革命。1649年，贵族取得了战争胜利，建立了英吉利共和国。而清教运动也取得了暂时的胜利。
1660年，斯图亚特王朝在英国复辟，查理二世和詹姆士二世实行反攻倒算，并恢复了英国国教，清教徒遭到镇压。在詹姆士晚年，议会希望等他去世后，由信仰新教的荷兰执政威廉的妻子玛丽继位。然1688年，詹姆斯的天主教妻子产下一子，议会的希望落空。
于是，英国议会成员决定发动革命。他们邀请威廉和玛丽来英国继承王位。威廉的军队登陆英国后，詹姆斯二世逃走，史称“光荣革命”。这场革命再一次推翻了天主教在英国的统治。1701年，议会颁布了《王位继承法》，规定天主教教徒不能担任英国国王，英王也不能和天主教徒结婚，这标志着英国清教运动取得了最终的胜利。
清教运动对英国社会产生了重要的影响。它不仅实现了宗教的独立，还推动了资本主义的快速发展。在文化领域，天主教的权威遭到否定，成为了一场思想文化的甲方运动。宗教改革完成后，英国的科技、哲学、文学和艺术出现了繁荣的局面，出现了牛顿、洛克、霍布斯等一些列著名的科学家和思想家，推动了社会的进步。
5. 詹姆士二世的儿子
1649年英国国王查理一世，以叛国罪被处死，由此，英国成立了共和国。
2
/6
克伦威尔当政时期巩固了英国资产阶级革命的成果，建立军事独裁政权。
3
/6
1688年，辉格党联合一部分托利党人发动政变，这就产生了光荣革命。
4
/6
16880，邀请信奉新教的荷兰执政威廉，和他的妻子玛丽共同入主英国。
5
/6
英国光荣革命，实际上是资产阶级，与新贵族和封建势力妥协的结果。
6
/6
光荣革命最重要的成果，是最终解决了国王与议会的主权之争，英国资产阶级革命完成。
6. 詹姆士二世的结局
1689年1月，英国议会宣布国王詹姆斯二世逊位，即是被罢免，立詹姆士二世的长女玛丽为玛丽二世女王，同时立玛丽二世的丈夫威廉为威廉三世为国王，并通 过“权利宣言”。 1689年4月(即我国清朝康熙年间)，威廉三世与玛丽二世共同加冕为英国国王与女王 (好神奇，妻子和丈夫分别为女王和国王！！) 。10月，议会通过“权利法案” (Bill of Rights) ，英国逐渐树立立宪君主制和议会高于王权的政治原则。
7. 詹姆士二世恢复天主教
1688年英国的贵族和资本家发动了不流血的政变，并且确立了《权利法案》因为这是一场和平的政变，因此被称为光荣革命，确定了英国的君主立宪制，奠定了英国的辉煌基础。
光荣革命，英文“Glorious Revolution”。1688年，英国资产阶级和新贵族发动的推翻詹姆士二世的统治、防止天主教复辟的非暴力政变。这场革命没有发生流血冲突，因此历史学家将其称之为“光荣革命”。
1689年英国议会通过了限制王权的《权利法案》。奠定了国王统而不治的宪政基础，国家权力由君主逐渐转移到议会。君主立宪制政体即起源于这次光荣革命。
8. 詹姆士二世继位时间
这个“世”中国和外国意义不一样。
要分开解释： 在欧洲，几世就是同一王朝前面有几个同名的君主。比如伊丽莎白二世，因为前面有伊丽莎白一世。乔治六世，前面就有5个乔治做过英国国王。名字一般是不改的。如伊丽莎白小时侯就叫伊丽莎白。如果以后查尔斯王子继位应该就叫查尔斯几世。在中国称“世”的好象只有秦二世。按秦始皇的如意算盘，规定秦二世、秦三世 …… 一直下去。可后来二世而亡。就没人学他了。至于做了皇帝改不改名字没有一定。一般是不改的。比如乾隆皇帝就一直叫弘历，倒是他的兄弟为避讳都要改名字了。不过帝号（如汉武帝）、年号（如乾隆皇帝）等习惯用来称呼皇帝。名字倒不大用。但也有当了皇帝改名字的，但多在比较早的春秋等时期。比如你说的吴王阖闾。那时中国人姓名的规则还没定型。即便姓也有改来改去的。有的封到一个地方就以这地名为姓。有的封了个官职就以此官职为姓。9. 詹姆士二世女儿玛丽
1688年光荣革命确定了英国君主立宪制。
支持议会的辉格党人与部分托利党人为避免信奉天主教的詹姆士二世传位给刚出生的儿子，而把詹姆士二世废黜。在废黜国王之后，他们把王位传于原本的继承者，詹姆士二世的女儿玛丽和女婿威廉。
威廉带兵进入英国，未发一枪，便使詹姆士二世仓惶出逃。议会重掌大权，而威廉亦即位后成为威廉三世。至此，英国议会与国王近半个世纪的斗争以议会的胜利而告结束。
在当时英国政治、社会力量的结构之下，不论是主张君主专制者或主张议会主权者，都不可能取得决定性的性利。至于矛盾的解决方式，也不可能是暴力革命。
因为经过20年的革命起义、军事专政等风风雨雨之后，到了60—80年代，中下层人民既没有自己的组织，贵族、资产阶级也对暴力流血深感畏惧。当蒙默斯起义和1685年、1688年事件发生时，就显露出起义的力量既分散又软弱，而且缺乏社会的广泛支持。