李贺的劝酒诗《将进酒》

《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作,思想内容非常深沉,艺术表现非常成熟,在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌,借酒消愁,抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀,体现出强烈的豪纵狂放的个性。  

一说《将进酒》我们就想到了“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”、“但愿长醉不复醒”等千古名句,尤其是在酒桌上更是至圣名言。不过“将进酒”可不止这一首,但凡劝酒诗都可名之。在李白之后,李贺也作了一首《将进酒》,只不过,这首劝酒诗可不像李白那首充满着磅礴豪情,反倒是有些香艳,诗句中也透露着一股丧气,颇有风月之所抒愁绪,欲以宴乐驱悲苦的感觉。

李贺《将进酒》:  

琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。吹龙笛,击鼍鼓。皓齿歌,细腰舞。况是青春日将暮,桃花乱落红如雨。劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土。  

将进酒

前面的篇幅都在写这个喝酒的场景,酒壶、杯子、菜肴、美女应有尽有,还有吹笛打鼓动人音律、皓齿细腰美女舞蹈作陪,饮酒好不快活。后面开始突然一转说人生青春流逝太快,转眼就要老了,像那桃花一样落下的时候还是红红的,不如终日酩酊大醉,即便像刘伶那样爱酒的人死了也没有酒喝,此时不喝更待何时?  

咋看咋有道理呢!是吧?其实唐伯虎的“记得五陵豪杰墓,无花无酒锄作田”和他的“劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土”是一个意思,都在说生时不尽欢饮酒,死了什么都不是,什么也都没有了。这个说法确是站在了相对客观的角度,要知道,那个时候是信佛教和道教的,这两个教派对于人死后的事情都有解释,尤其是佛教的因果轮回,不过智慧的人都能看透那不过是一种臆造的景象。

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