玛丽雅姆对莱拉的境遇毫不知情，她嫉妒莱拉的年轻貌美和生育能力，担心莱拉霸占她的家，对莱拉充满敌意。对莱拉来说，没有任何事情，比夺走她的孩子更令她感到痛苦。她送给莱拉亲手缝制的婴儿衣物，莱拉也邀请她跟自己去院子里喝茶赏月。这个妒火中烧的暴徒不允许莱拉离开，他愤怒地扑向莱拉，狠狠掐住她的脖子。
朱祁钰为什么没弄死明英宗？
朱祁钰想不想弄死明英宗？他当然想啊！可他为什么没成功呢？实在是“臣妾做不到啊！”朱祁钰是“好圣孙”明宣宗朱瞻基的次子，生于宣德三年（公元1428年）八月初三日。传说朱祁钰的生母吴贤妃是汉王府的宫人，在汉王造反之后身份就成了罪人。因为这个原因母子二人一直被皇帝养在宫外，直到朱瞻基驾崩之时才给了她们一个正式的名分。
作为一个庶出的皇子，在嫡兄朱祁镇已经即位的前提下，朱祁钰本来与皇位是不会产生任何联系的。他在被册封为郕王之后，就和自己的母亲吴贤妃一起安静地在宫中生活，等到成年之后离开母亲前往封国。如果还有子嗣，那他的后代就会世代生活在封国，直到明朝灭亡。郕王剧照从天而降的皇帝宝座正统十四年（公元1449年）七月，北方的瓦剌人从三个方位同时对大明境内发动突击，明朝在大同的边军主力全军覆没，形势极为危急。
做梦都想复制祖辈荣光的朱祁镇不顾在朝文武大臣的劝阻，毅然决定御驾亲征。他留下唯一的弟弟郕王朱祁钰居守北京，自己领着大军找瓦剌人决战去了。自太宗文皇帝朱棣以来，大明皇帝亲征还没有失败的先例。因此亲王居守京师，一般也就做做样子。但让朱祁钰没想到的是，第一次失败让他赶上了。八月十五日，明军主力在土木堡全线崩溃。
皇帝本人被俘，以英国公张辅为首的大批文武重臣及明军精锐战死沙场。消息传回北京，包括皇太后孙氏（宣宗皇后）、居守（注意不是监国）的郕王朱祁钰，以及在京高官都如同五雷轰顶一般。大明立国近百年，从未遇到过如此接近社稷颠覆的险恶局面。经过一番斡旋，朝廷否决了所谓的“南迁”提议。同时册立朱祁镇年仅3岁的长子朱见深为皇太子，令郕王朱祁钰由居守升任监国，向天下百姓展示了朝廷坚决抵抗的决心。
土木堡之变剧照但是朱祁镇做皇帝不行，做人也特别没有骨气。堂堂大明天子，被瓦剌人像乞丐一样绑着在明朝境内到处转悠，目的就是要求守城将领开城提供金银粮草。为了彻底解决这个困局，明廷于九月初六日让郕王朱祁钰登基为帝，尊朱祁镇为太上皇帝。代宗登基后立刻向各地镇守总兵官发出一道措辞严厉的敕书，其中明确要求守军将前来叩门的朱祁镇视作冒牌西贝货，一个字都不许相信。
壬辰，敕谕宣府总兵官、昌平伯杨洪等曰：“皇太后命朕即皇帝位以安天下，尊大兄皇帝为太上皇帝。柰何虏寇往往使人假作大兄皇帝到各边境胁要开关入城，或召总兵镇守官出见。尔等恐堕其奸计，故特驰报。尔等今后凡再有如前项诈伪到尔处，不许听信。”—《明英宗实录卷一百八十三》这一招算是让朱祁镇身上的剩余价值瞬间归零，加上朱祁钰又领导明军取得了北京保卫战的胜利，让瓦剌人越来越觉得这位太上皇帝就是一个累赘。
景泰元年（公元1450年）八月十五日，“土木堡之变”周年纪念日，太上皇帝回京，随即被打发进紫禁城外的南宫进行软禁。朱祁钰对于哥哥所在的南宫进行了严密的布控，宫门不但上锁并且灌铅，食物仅能由小洞递入。朝臣与太上皇帝的联系途径被切断，甚至连孙太后都不能前去探视儿子。辛亥，太上皇帝万寿圣节。礼部请令群臣诣延安门行朝贺礼，帝命免行。
—《明英宗实录卷一百九十八·废帝郕戾王附录第十六》太上皇帝回京朱祁钰的苦衷，想杀还不能既然朱祁钰对哥哥如此忌惮，为何不干脆将其暗中加害。或者是废为庶人，或者是迁出京城，这样岂非一劳永逸？究竟是朱祁钰过于心慈手软，还是为形势所逼呢？其实上面讲的几个方法朱祁钰不是没想过，只是没能做成功而已。朱祁镇是否有罪？根据有些人的理解，朱祁镇既然打了个大败仗，那把他废为庶人不就得了。
问题是朱祁镇有错吗？答案是还真没有。皇帝御驾亲征，是太宗文皇帝、宣宗章皇帝一直以来的传统。太宗五次亲征漠北，宣宗也曾经两次巡视边疆，因此在瓦剌人犯境的情况下，朱祁镇御驾亲征何错之有？至于兵败的责任，土木堡事变刚发生的时候，就已经算在了文官们的公敌：王振王公公头上。即使是在郕王本人的登基诏书之中，也只能强调朱祁镇是“不得已亲征”，最终的结局也是“误陷虏廷”。
而且还记（胡）录（编）了一段朱祁镇派人带回来的口谕，表明自己即位是受到太上皇帝允许，是合法的。会有使自虏中还者，口宣大兄皇帝诏旨：“宗庙之礼，不可久旷。朕弟郕王，年长且贤，其令继统，以奉祭祀。”—《明英宗实录卷一百八十三》因此太上皇帝回京是一件大喜事，朱祁钰不但要祭告天地、宗庙、社稷、山川之神，还要颁诏大赦天下。
何况朱祁钰作为一个此前根本没啥地位的亲王，自身的班底极为薄弱，他又如何敢将哥哥废为庶人呢？明英宗剧照换太子、杀兄长朱祁钰做了皇帝，太子还是侄子朱见深，这显然说明他这个皇帝只是个临时工。作为一个有能力、有人望，而且还有子嗣的皇帝，朱祁钰自然不甘心只做这一任临时工。“父有天下，必传于子”这句话，无时无刻不在他的脑海中振聋发聩。
看着自己的儿子朱见济，想到日后皇位要还给太子朱见深，朱祁钰的心中就说不出的难受。因此到了景泰三年（公元1452年），经过几年的耕耘，朱祁钰在朝中的根基已非执政之初可比。太子之位换人，已经是势在必行了。皇帝本人意志坚定，不允许任何人阻挡，甚至不惜废黜反对易储的皇后汪氏。而对于大臣们来说，皇帝这份工作，朱祁钰确实干得比他哥哥要出色。
如果太子还是让皇帝的侄子来做，其实是不利于朝局稳定的。因此在廷议之时，群臣才陷入尴尬境地，虽然无人反对，却也没有人敢于做那个出头鸟来支持。朱祁钰耐不住性子，让自己的亲信司礼监太监兴安出来催促，易储之事才最终通过。众心知不可，然莫敢发言，迟疑者久之。司礼监太监兴安厉声曰：“此事今不可已。不肯者不用佥名，尚何迟疑之有？”于是无一人敢违者，其议遂定。
—《明英宗实录卷二百十五·废帝郕戾王附录第三十三》汪皇后剧照五月初二日，朱祁钰正式册立自己的独子朱见济为皇太子，太子生母杭氏为皇后，降封原太子朱见深为沂王。太子之位换人之后，朱祁钰显然是高估了自己在朝廷内的影响力，乃至于动了彻底铲除兄长这个隐患的念头。七月的时候，锦衣卫指挥卢忠根据皇帝本人的授意，一手炮制了所谓的“金刀案”，构陷太上皇帝在南宫和外臣勾结，企图复立朱见深为太子。
如果说改易太子是为了朝局稳定，那“金刀案”一旦坐实，必将掀起滔天巨浪。朱祁镇毕竟做了十五年的正牌皇帝，朝中还是有很多人内心深处仍然认定其为正统。因此以内阁大学士商辂为代表的文官对此激烈反对，而无法收场的代宗只能让卢忠“佯狂”，就此将此事草草了结。秋七月，杀太监阮浪、王尧。时浪侍上皇南宫，浪门下内竖王尧者，往监卢沟桥，浪以上皇所赐镀金绣袋及束刀贻之。
尧偶饮锦衣卫指挥卢忠家，解衣蹴鞠。忠见刀袋非常制，命妻进酒醉之，解其袋刀入告变，谓“南宫谋复皇储，遗刀求外应”。上怒杀浪、尧，犹欲穷治不已。—《明史纪事本末卷三十五》金刀案剧照让沂王就藩“金刀案”的失败，让朱祁钰看清了自己的实力，短时间内不敢再对兄长下手。但是屋漏偏逢连夜雨，景泰四年（公元1453年）十一月，皇太子朱见济不幸早夭。
围绕着太子之位，朝堂上再起波澜。皇储乏人，对于朝廷来说是一件非常严重的事情。说句难听的，万一哪天你朱祁钰也突然挂了，这皇位该传给谁？但是朱见济是皇帝的独生儿子，他一死，朝臣们又把主意打到了前太子朱见深头上。景泰五年（公元1454年）五月礼部仪制司郎中章纶上疏，请复立沂王朱见深和废后汪氏为太子和皇后。章纶还特意指出当时天灾频繁，就是因为二人被废的缘故。
更请复汪后于中宫，正天下之母仪。还沂王之储位，定天下之大本。如此则和气充溢，灾沴自弭。—《明史卷一百六十二·列传第五十》如果说章纶还打算以德服人的话，监察御史钟同就有点不讲武德了。这位老兄坚定地认为“乃者太子薨逝，足知天命有在”，这是往皇帝伤口上撒盐啊！朱祁钰气得浑身发抖，立刻下旨将二人打入锦衣卫诏狱。
但是文官们在高压政策下无所畏惧，七月份的时候南京大理寺左少卿廖庄再度上言，要求皇帝时时去南宫朝见太上皇帝，并复立沂王为太子。朱祁镇剧照面对如此汹汹的舆论攻势，刑科给事中徐正给皇帝出了个主意。大致意思就是将朱见深和太上皇帝一起迁往沂王的封国，目的是“以绝人望”。同时另外再选宗室亲王之子，育于宫中作为嗣子。
这个消息传出来以后自然是天下哗然，为了平息舆论，朱祁钰不得不将徐正发配辽东铁岭卫充军。先是与冠带军余汪祥谋密奏，请帝御便殿言机事。帝亟召入，请屏左右乃言：“太上皇帝临御日久，威德在人。沂王常位储副，在天下臣民所仰戴。不宜居于南宫，宜迁置所封之地以绝人望。别选宗室亲王之子育于宫中。”—《明英宗实录卷二百五十六·废帝郕戾王附录第七十四》其实朱祁钰也有苦衷，他自己生不出儿子，一旦真的把太上皇帝和侄子们都灭了，将来皇位传给谁呢？难道眼睁睁看着先帝绝嗣？即使他想这样一意孤行，大臣们也不会同意。
结语：朱祁钰之所以没有杀明英宗朱祁镇，首先不是他不想杀，是实在没办法。首先在他根基未稳的时候，朱祁钰需要借助哥哥来证明自己皇位的合法性，因此他不敢废掉英宗。其次当景泰帝有足够的实力改易太子后，英宗本人的安危又成为了在朝文武大臣的底线。为了朝局的稳定，不容皇帝挑衅。最后当太子死后，朱祁钰无嗣，他已经没有能力再去想办法杀害英宗。
清朝为什么没人愿意娶宫女？
娶宫女？别逗了，别说在清朝没人愿意娶宫女，就是搁到现代，如果把宫女的情况说出来，也不会有人愿意娶。宫女这个角色，自古有之，宫女又称宫人，是指在封建社会时期，以侍奉君主及其家庭的仆人，而能够进宫成为宫女，并不是一件简单的事情，需要经过严格选拔方可进宫。清朝宫女的主要来源，多选自包衣，并要求必须为旗人，选拔宫女的制度极为严格，不仅要求在容貌、仪态上符合规定之外，还要求在性情、言行等方面与皇家相匹配，但凡一点不符合，就有可能会被淘汰。
按理说，这种严格的选拔，所挑选出来的宫女，虽不能说个个美艳无双，但至少也算是看的过去，尤其在宫中接受了严格的训练，在礼仪方面肯定是没得说，随便一个，当个大家闺秀没问题。但事实上，宫女在到一定年龄被放出宫后，就面临婚配困难的境地，极少数幸运的，最多也就是给大户人家当个偏房小妾，而大部分宫女，都是形单影只的终老一生，也有部分宫女，迫于无奈，选择长伴青灯古佛。
为什么没有人娶这些出自皇宫的宫女呢？主要是清朝宫女之所以出宫，都是有一定原因的，正是这些原因，让人无法接受。清朝之前，宫女们一旦被选入宫，基本上是终身就要待在皇宫里，根本没有出来的可能，也就是到了清朝顺治年间，才有了让宫女在到了一定年龄可以放出宫的规定。康熙年间，规定三十岁的宫女就要出宫，而到了雍正时期，则改为宫女只要到了二十五岁，除了已经升级为嫔妃的之外，剩余的就必须要出宫。
二十五岁的女性，在现代的一些偏远地区，就属于大龄青年了，更何况在早婚早育的古代。古代人的婚配大事，基本上在十五六岁就已经完成，当时的良家女子，在这个年龄可能已经孩子都有两三个了。因此，这些被放出宫的“大龄女青年”，在当时是很难嫁出去的，没有人会愿意娶一个已经二十多、近三十岁的女人回家。这些宫女，运气好的，也就是找个人家做一个偏房小妾，运气差的，就只能孤老终生了。
除了年龄问题，人们不愿意娶宫女的另一个重要原因，就是宫中不好的风气。宫女也是人，同样会觉得寂寞，冷清单调的生活之余，也需要人陪伴，但宫中与她们接触最多的，就是太监，天长日久的相处，个别宫女就会与太监混在一起。这就是由来已久的“对食”，与没有生育能力的太监走到一起，总归是聊胜于无，来排解寂寞的情绪。宫女与太监的结合，是宫中两大弱势群体的相互慰藉，一样悲惨的遭遇，让他们同病相怜，再加上都需要温暖，经常接触之下，自然而然的就出现了对食这种事情。
对食这种风气，由来已久，明朝著名的宦官魏忠贤，就发生出这样的事情，因此，也被很多宫女和太监接受。但这种风气，也只是偷偷摸摸的进行，如果被发现，不仅会挨一顿毒打，同时宫女也会被逐出宫外。而宫外的百姓，对此也有所耳闻，因此，在宫女被放出宫后，即便是这个宫女没有发生过与太监对食，但人们还是会以偏概全。娶这样一个女子回家，这名声说出去怎么也不好听，甚至还会被人笑话。
除此之外，没人愿意娶宫女，还因为出宫的宫女，一般都患有疾病，正是这种疾病，让人们对宫女敬而远之。众所周知，在皇宫中，最多的不是妃子，而是宫女，大大小小的宫女，每日里的工作主要内容，就是要侍奉宫中的帝王的家属，比如妃子、皇后等。既然是服侍主子，那就是要加十二万分的小心，也就是说，宫女们整日里就处在一种高度紧张的状态之下，一旦犯错，轻则打骂，重则就可能被赶出宫或者丢性命。
在这种情况之下，宫女们时时刻刻都保持着小心翼翼，精神上也是高度紧张。如果只是高度紧张，倒并没有太大问题，问题是在这高度紧张的情绪下，吃不好睡不好，时间长了，难免会患上血郁。这个病的诱因有很多，主要还是因为精神紧张和压力过大造成的，同时，加上饮食的不规律，也是诱因之一。伺候主子，首先就不能有任何令主子不适的气味，如鱼羊、葱姜蒜等气味较大的食物，肯定是不能吃的，此外，更不可能在主子面前出现如打饱嗝这种失态行为，如果出现，是要受罚的。
尤其是在值夜的时候，宫女们就更受罪了，不敢睡，更不敢多喝水，因为时刻要听主子的召唤，更不敢上厕所，皇宫里也没有厕所让她们上，在又冷又饿又渴的情况下，熬到天亮。这种情况下的宫女，基本上干上几年，就会落一身的病，大部分就会患上血郁，这种病在今日不算什么，休息调养就行，但在古代，就没这么简单了。久无治疗之下，这种病就越来越严重，再加上平日里繁重的劳动，慢慢的，一些宫女就失去了生育能力，在古代讲究“不孝有三，无后为大” 的思想观念影响下，不能生育，是基本上所有人都最为介意的。
谁会娶一个不能传宗接代的女人呢？别说古代，现代人也很少愿意的。这些只是正常出宫的宫女，如果是非正常出宫的，那就更不会有人娶了。非正常出宫的，基本上是因为犯错，被赶出宫的，或是手脚不干净，或是行为不端庄，总之无论是什么原因，被赶出宫的宫女，即便是回到社会上，也会遭人白眼。这种毛病，一旦有人了解，肯定是不能接受的，更谈不上会娶这样一个女人回家。
除了上述问题之外，更为重要的一个原因，就是在于宫女本身的眼光。宫女出自于皇宫，自然是见过世面，皇宫里的奢华，让她们自然而然的就对一般的平民百姓看不上眼，看惯了锦衣玉食，就难以忍受粗茶淡饭。但如果是大户人家，又看不上这些宫女，除非是当个小妾。一般的看不上，看上的又嫌弃她们，这样高不成低不就，就造成了宫女们在出宫之后，难以婚配的根源。
事实上，宫女们对自己出宫后的情况不仅知道，大部分还早有打算，努力留在宫中是一个选择，一旦必须出去，就要早为日后做打算。在清朝，普通宫女一个月的月例，大概在4两到20两不等，级别不同月例也不同，一些受宠的宫女，还有主子的赏钱，如此一来，在宫里没有什么花销的情况下，宫女们在出宫时，一般都能攒下不少身家，最次也有个几百两银子。
这些积蓄，就是她们日后安身立命的根本，出宫之后，如果遇到愿意娶她们的，宫女带着不菲的嫁妆，也算是能够给自己争取点话语权和保险。但大部分是无法婚配的，毕竟长期处在一个封闭的环境当中，整日里干的就是服侍人的工作，基本上已经与社会脱节了，很多宫女刚出宫时，连基本的人情世故都不太懂，不仅外人嫌弃，自己家人也不待见。
因此，大部分宫女都是迫于无奈的，孤老终生，可能隐居，可能出家，总之，晚景凄凉的很。还有一部分宫女，出宫时没什么积蓄，迫于生计，就投入了青楼，以此来养活自己，这种情况，屡见不鲜。末代皇帝溥仪，曾经在著作《我的前半生》中提到，清宫里一些“退休”的宫女，在出宫后，即便是嫁人，但日子过得并不好，甚至因为不能生育，受尽欺辱，活活被打死的都有。
宫女是封建社会一群可怜的人，在小时候就被选拔送进宫中，严格的训练和苛刻的要求，只是为了伺候所谓的主子，待到年老色衰之后，又不得不被强制“退休”，让这些长期生活在深宫中的宫女，在走入社会时不知所措。再加上她们这类人群的特殊身份以及特殊经历，让大部分人都其都“敬而远之”，出宫后的婚配问题，就成为了无法解决的事情，更有甚者，辛辛苦苦的攒的积蓄，被有心之人盯上，或明抢，或暗夺，让这些可怜的人失去最后的保障，因此而放弃生命的也不在少数。
精准托孤，王熙凤为何选中刘姥姥？
王熙凤被休，巧姐儿在贾家被抄家后遭遇了狠舅奸兄的荼毒，危机关头是刘姥姥仗义出手，救下并收留了巧姐儿。王熙凤一定想不到，偶尔一次出手，竟然惠及女儿，而最后王熙凤惨死，不排除是她亲自托孤刘姥姥，托其抚养巧姐儿。【一】王熙凤的判词“一从二令三人木”明确指出她最终被贾琏休妻的结果。曹雪芹对此有明确的时间轴暗示。
一，二十一回，贾琏偷情多姑娘，去的多姑娘家。二，四十四回，贾琏偷情鲍二家的，是叫鲍二家的来的自己房中。三，六十五回，贾琏偷娶尤二姐，是在外面小花枝巷包养。根据这个时间轴，贾琏对王熙凤的背叛不断升级，夫妻关系不断恶化，休掉王熙凤的时间，就应该在八十八回。如此精确在于曹雪芹设定了严格的时间轴。二十一，四十四，六十五，八十八，四个节点正好对应。
王熙凤一旦被休妻，势必不可能呆在贾家。会带着她的陪嫁，陪房回到王家。王家与贾家不同，贾家是嫡系全部在京城。而王家嫡系却在金陵。王熙凤父亲是嫡长子，作为王家族长住在金陵，京城只有叔叔王子腾和哥哥王仁。王熙凤被休后，不太可能马上回金陵，很可能投身在哥哥王仁处。【二】王熙凤被休不久，贾家出事。巧姐儿唯有母舅可以投靠。
不想王仁对王熙凤被休十分厌弃，觉得王熙凤丢了王家的脸，甚至不排除吞没了王熙凤的财产，将其逐出自家。所谓“哭像金陵事更哀”，金陵是指王家，王熙凤被贾家休后逐出很悲哀，回娘家再被逐出更悲哀。也坐实王仁狠舅之名。王熙凤母女举目无亲之下，又遇到某位草字辈“奸兄”，贾蓉、贾芹的概率最大。再次受到他们的欺负和坑骗，将身上仅剩的细软骗了去。
王熙凤无医无药病入膏肓，恰巧刘姥姥听到贾家抄家消息寻来，巧遇巧姐儿。并见到了弥留之际的王熙凤。以上推断并非无的放矢。首先，刘姥姥救助巧姐儿未必是巧姐儿被卖施救。那种情形施救难度太大。不是刘姥姥一个贫老婆子的能力范围。其次，刘姥姥收留抚养巧姐儿符合王熙凤救济刘姥姥的价值，留余庆足够了。最后，刘姥姥若真要倾家荡产救了巧姐儿，自己一家也将难以为继，曹雪芹不可能给了她活路，又残忍拿走。
那样，巧姐儿跟着她回去生存也成问题。最后嫁给板儿穷的活不下去，又谈何“巧”字。【三】根据以上推断，王熙凤救助刘姥姥是一巧；王熙凤母女山穷水尽之时巧遇刘姥姥又是一巧；巧姐儿被刘姥姥收留是一巧；最终巧姐儿嫁给板儿，更是巧。这样更符合刘姥姥救助巧姐儿的能力范畴，以及事物发展的合理性。之所以说巧姐儿遭狠舅奸兄合伙卖了不太符合前期线索，也有两个原因。
第一王仁毕竟是巧姐儿亲舅舅，又是王家大少爷，他再不堪也未必那么下作。巧姐儿就算卖也卖不了多少钱。第二，最主要是巧姐儿被卖，刘姥姥无论能力和财力都不足以救出巧姐儿，更别说像八七版电视剧《红楼梦》那样跋涉千里去救人了。古人出行有严格的限制，出门非常难。冷子兴都被人告发要遣送回原籍，更别提刘姥姥偌大年纪，出门死在外面的几率太大，根本不会放她走。
国人可以自由行的时间也是最近三四十年才有的事，刘姥姥做不到。王熙凤在生命最后，被婆家娘家相继抛弃，又受到“奸兄”坑骗。对她弥留之际的将死之人没所谓，女儿巧姐正是她最担心的。机缘凑巧刘姥姥来到，收留了巧姐儿，王熙凤死前可以闭眼。对这个一辈子不信阴司报应的女人来说，也算最后的深刻启迪。【文/君笺雅侃红楼】 欢迎关注：君笺雅侃红楼，每天为您带来更多红楼故事！ 本文资料重点引自： 【脂砚斋重评石头记】80回本 ；【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；【红楼梦】通行本120回本 ；【清·孙温绘全本《红楼梦》】 。
为什么大清帝国没有强大的锦衣卫？
因为清朝并不需要锦衣卫！首先我们要知道，锦衣卫是明太祖朱元璋发明的特务组织。这个特务组织的最大作用则是监视文武大臣，防止其图谋不轨犯上作乱！而清朝则不是这样，清朝皇帝在宫廷中拥有以八旗贵冑子弟组成的“御前侍卫”。而这既是皇帝对八旗贵胄的恩赏与信任，同时也等同于把这些人，变成了皇帝手中的人质。更兼清朝从始至终都是以八旗监控天下的，在各个重要城市都有八旗军驻防，在中央各部门也是八旗子弟占据着主导地位。
因此需要被防范的汉臣根本就没有真正掌握大权的机会，而地方官员又因为受致于朝廷设计的互相牵制制度，所以也不可能有造反的机会！在整个清朝历史上，除了在特殊历史时期产生过平西王吴三桂因坐大而造反外，其他时期从未发生过统治阶层内部的反叛！这样看来，清朝皇帝以八旗监控天下的手段，可是要比明太祖朱元璋的锦衣卫制度高明得多了！。
三国赵云为什么一辈子没有被重用？
赵云一辈子没有受到重用，因为他在长坂坡之战中做错了一件事。长坂坡之战前，刘备虽然有十万之众，可大部分是老百姓，行军速度很慢，十万军民被曹军虎豹骑追上是迟早的事。此时，刘备分配了任务，令关羽先行一步，前去找江夏刘琦，求取救兵，张飞断后，赵云保护自己及家眷。果不其然，这一天夜间曹军铁骑便追了上来，顿时刘备军营乱成一团，将军找不到士兵，士兵也找不到死的死，逃的逃，就连刘备都抛弃两位夫人，狼狈而逃。
赵云刚开始也本能地逃走，逃出曹军虎豹骑的包围圈。然而，赵云突然又转身冲向了曹军，在别人的眼中，赵云不是自杀，就是叛变投敌。试问一个人活蹦乱跳，他会自杀吗？自然是不会的。因此赵云很大概率是投敌了，至少在糜芳的眼中是这样的。糜芳追上刘备后，向其汇报了赵云“叛变投敌”的经过。然而，刘备却不相信，他认为赵云是一个忠义之人，即使在他最落魄、最孤独的时候也没叛敌，现在也不会负刘备的。
眼见不一定为实，刘备还给张飞举了关羽的例子，当年关羽迫不得已降曹，“身在曹营心在汉”，说不定赵云有什么苦衷，这才冲进曹营。事实上，赵云没有降曹，冲进曹营只是为了救主公刘备的甘糜二位夫人及小阿斗刘禅。赵云经过多番搜索，在乱军之中找到刘备的家眷。然而此时十万军民都被曹军包围分割，赵云闯进来容易，想要再次冲出去就难了。
想必是老天保佑，赵云七进七出，经过一番血战，终于将小阿斗安全送到刘备手上。那么刘备是如何报答赵云“救子之恩”的呢？刘备将小阿斗摔到地上，嘴里面说着“为了你这个孺子，差点损失了我一员大将”的言语。有人说这是刘备摔孩子，收买人心，收买赵云、张飞、关羽、诸葛亮等人的心，为自己肝脑涂地。当时赵云也确实感动得涕泪横流，当即表示，为了救小主人，肝脑涂地，在所不惜。
此时，刘备还没彻底脱离危险，赵云理应优先保护主公刘备，再次才保护其家眷。然而赵云却将刘备家眷放在了第一位，他发现甘糜两位夫人及小阿斗陷落在曹营之中时，义无反顾地返回寻找。刘备集团最主要的人物是谁？不是甘糜两位夫人，也不是尚在襁褓之中的小阿斗，而是主公刘备。赵云的职责是保护刘备及家眷，排在第一位的是刘备，他应该优先保护刘备，做一个最忠诚的保镖。
然而，现在赵云做了一件“错事”，没有紧跟主公刘备步伐，而是回去寻找甘糜两位夫人及小阿斗。试想，如果在赵云远离刘备的这一段时间内，曹军追上刘备，生擒活捉刘备，或者斩杀刘备，后果不堪设想。因此，长坂坡之战，赵云应该紧随主公刘备，保护刘备突出重围，而不是干其他的事情。刘备的老祖宗刘邦在彭城之战中被项羽击败后，为了逃命，将老婆孩子父亲丢下了马车。
现在，刘备为了自己活命，也是很可能做出这样的决定的。历史上，刘备曾多次丢掉老婆。张飞给刘备丢过一次，刘备竟然说出了“妻子如衣服，兄弟如手足”的言语。战场上，容不得儿女情长，如果一个大将抓不住重点，为了一些小利益，影响大局，影响战争的胜负，那就得不偿失了。赵云太过于重情重义，刘备在长坂坡之战后，不敢对其委以重任了，没有像关羽、张飞、魏延一样重用赵云。
为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑？
我们先看看西游记中有那些坐骑和它们的主。观音菩萨 金毛犼文殊菩萨 青狮普贤菩萨 白象地藏菩萨 谛听（白犬）南极仙翁 白鹿太上老君 青牛金蝉子 白龙马太乙天尊 九头元圣牛魔王 避水金睛兽有坐骑的神佛，级别都很高。他们讲究法相庄严，给凡人一个好的示现。
第八届天津相声节，为何没有老郭的德云社？
天津相声节本应该请德云社，因为主办方有红桥区，郭德纲的老家，但是又有曲协，这样就不会请郭德纲了，老郭来了，估计其他人就没法看了，首先，德云社大腕多，都可以说是全国当红著名演员，他们来了，其他名气一般的演员基本没人理了，就连老艺术家也会黯然失色；第二，其他组织尤其天津也有很多实力很强的相声演员，但是解放思想不够，没有新节目，不能创作，长了也没有新意了，记得听过几对天津的演员，开始觉得还不错，但一年听了几场都是那一段，没劲，因此也不能请德云社；第三，要是郭德纲来了，他也是全国相声演员的偶像，接触多了，都争着拜郭德纲，有些人就更不高兴了。
建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他？
朱元璋，大明朝开国皇帝，其有一子，名为朱标，朱元璋对朱标寄予厚望，立为太子，朱元璋打算在自己驾崩之后，将他打下的江山交给这位太子朱标。朱标也没有辜负朱元璋，以他的能力，接管明朝定是一位明君。太子朱标无论是能力还是威望都得到了当时满朝文武的认可，他成为朱元璋的继承人，可以说是水到渠成，可惜在这个时候出现了意外，朱标英年早逝。
朱元璋打好的算盘一下子落了空，经历了白发人送黑发人的悲痛之后，朱元璋需要在四儿子朱棣和孙子朱允炆之间做出选择，本来朱棣的能力很强，做皇帝也不是不可以，但是朱元璋却偏爱自己的嫡长孙朱允炆，因为他是朱标的儿子。朱允炆与朱棣朱元璋再三权衡之下，下定了决心让朱允炆做自己的接班人，虽然朱允炆年龄还小，而且威望无法与朱棣相提并论，但是朱元璋认为自己可以改变这一切。
于是，朱元璋拿出了自己的屠刀，开始对那些势力极大的开国功臣们动手，为自己的孙子朱允炆登基铺路，一时间血流成河。在朱元璋“大刀阔斧”的帮助之下，朱允炆顺利登基称帝，成为了大明王朝的第二任皇帝。朱允炆虽然很年轻，但不是一个“扶不起的阿斗”。他一上台，就开始为自己掌控权力做准备，因为朱元璋为他铺了路，开国功臣们已经威胁不到他，如今对他威胁最大的要数那些藩王叔叔了。
朱允炆为了巩固自己的权力和地位，他开始在暗中削藩，并定下了先除掉朱棣“羽翼”，最后收拾朱棣的策略，按部就班的开始落实。朱允炆的策略定的很好，执行的也没有问题，他成功的在朱棣不知不觉中除去了大部分的势力，最终等朱棣有所发觉时，朱允炆的形势一片大好，对朱棣进行了包围，朱棣看似已经成为了“瓮中之鳖”。不过事情没那么简单，朱棣在暗中训练了800勇士，开始起兵造反，一时间他的旧部多有响应，同时朱棣战争经验极为丰富，通过几次与朱允炆军队的较量，居然让他站稳了脚跟，随后几年的对攻过程中，胜利的天平开始倒向了朱棣，最终朱棣以清君侧的口号，杀入了皇宫。
本来志得意满的朱允炆，如今一败涂地，选择了焚宫自尽。当朱棣来到大火熊熊的宫殿时，派人奋力“救”出朱允炆尸体，尸体烧焦已经无法辨别是否是朱允炆，但是朱棣却非常肯定的对外宣布了“朱允炆烧死”的消息，在“万般无奈之下”，朱棣登基称帝。此时，朱棣最怕的是“朱允炆”还活着，如果朱允炆哪一天跳出来，则朱棣皇位名不正言不顺，地位恐怕不稳固，虽然对外宣称朱允炆已死，但是朱棣自己知道，朱允炆的生死尚不明确。
朱允炆被姚广孝收留的可能大如果大火中的尸体真的不是朱允炆，那么他就一定还活着，并且在旧臣心腹的帮助下逃出了皇宫。离开皇宫之后的朱允炆，并没有立刻站出来反对朱棣，而是销声匿迹。在我国古代的民间，想要藏匿起来也不是一件容易的事情，毕竟民间的村落出现了一个仪表堂堂的陌生人，总会有一些风声流出，何况在朱棣有意寻找之下。
所以，朱允炆藏起在深山的可能性很大。一位养尊处优的皇帝，在深山之中自然不法生存，他落发为僧，隐藏身份的可能性比较大，这样做也需要有人收留他，帮他隐瞒身份。而这个幕后的人很可能是姚广孝。姚广孝是一个和尚，而且他是朱棣成功登基的重要谋士，但是他没有要高官厚禄，而是选择退隐家中，没想到却遭到了他的家人鄙视，认为他身为一个出家人，不该去管帝王家的闲事。
从这一点就可以看出来，姚广孝不简单，他的家人更不简单。姚广孝也因为家人的看法，而有悔意。在朱允炆逃脱之后，很有可能被姚广孝收留，也只有这样，才能多年未被朱棣发觉。其他的流落寺庙的传说也很多，但是都没有确凿的证据，都是猜想，不过，寺庙毕竟人多眼杂，有如此特别的真命天子进入，如果不是有人庇护，走漏风声恐怕在所难免。
这就更增加了姚广孝收留朱允炆的嫌疑，因为在那一段时期，寺庙多被征用为制造兵器的场所，朱允炆在一般的寺庙很难容身，同时，朱棣还派遣了一位心腹大臣胡濙，多年以来云游四海，名没寻找张三丰，但是实际是否是寻找朱允炆，不得而知。在这种情况下，朱允炆要想在一个人多眼杂的地方藏十几年，明显不现实。至于胡濙最终是否找到了朱允炆没有确切说法，史料中只记载了胡濙在1423年夜里回到了京城，当时的朱棣已经入睡，但是听到了胡濙回来，非常开心，立刻起床迎接，并且几乎彻夜与胡濙交谈，最后有释然之状。
这样的情况很像胡濙得到了朱允炆的消息，并且是一个好消息。或者朱允炆已死，或者朱允炆已不会再与他争夺皇权。只有这样的消息对日夜不安的朱棣才是好消息，也只有这样的消息才能让朱棣"释然”。不过，1423年却是一个特别的年份，因为朱棣在1424年就驾崩了。也就是说，胡濙是在朱棣临死前一年回到了京城交差。这样的特殊的年份，让人浮想联翩，是否是在外十多年的胡濙得知朱棣龙体欠安，所以想早点回京，免得朱棣死后自己的差事无人知晓，再无法回到京城呢？如此想来，这胡濙可能对朱棣撒谎了，他可能压根就没找到朱允炆的任何消息。
朱允炆不太可能去了海外至于郑和下西洋是去海外找朱允炆，这一点不太实际。海外有多大？没有人知道，这样的漫无目的的航行，无异于大海捞针。而且当时的战乱不断，朱允炆能逃到哪去呢？他如果真的逃到了海外，只有两种结果，一种是外国势力帮助他复国；一种是讨好朱棣，将朱允炆献上。结果是这两种情况都没有，所以，朱允炆出逃海外的可能性很小，即便出逃也可能葬身鱼腹了。
《红楼梦》是清朝名著，但是为什么贾宝玉他们没有辫子？
《红楼梦》是清朝名著，但是男人沒有辮子，女人也不穿旗袍和花盆底。沒有一个读者会这么想，也没有一个导演这么演。这和作者的文艺思想有关。一、架空朝代《红楼梦》一开头，石头就和空空道人有一场关于文学理论的辩论。空空道人代表传统的文艺观点，对《石头记》不满处，一是无年代可考，二是无大贤大忠，理朝廷治风俗的善政，只不过是几个小才微善的女子，不算奇书，否定了《红楼梦》的传世价值。
而石头对这种思想加以反驳。主张不必拘泥于朝代，不要受历史真实的限制，主张用假语村言表达事态情理。并提出最初的小说的现实主义理论。本题只限第一点，小说不必拘泥于朝代。所以《红楼梦》小说从表面看不知是哪个朝代的，现在的网络小说的说法叫架空。二、架空朝代的主要原因清朝从康熙以来到乾隆年间，文字狱大案要案屡出。
有谁读过《灿烂千阳》，莱拉在阿富汗动乱年代算是比较幸运的吗？
人生实苦，万念俱灰玛丽雅姆自出生前就被视作全家人的耻辱。她是阿富汗一位富商与女仆的私生女，她和母亲被送到偏僻的山丘上，在一间破旧的泥屋里生活。多年来，母亲几乎每天都在咒骂她的父亲，玛丽雅姆却一如既往地期盼父亲每周一次的探望。父亲会温柔地跟她讲述外面的世界，送给她各种各样的小礼物，陪她去河边钓鱼，跟父亲在一起的每分每秒都让她觉得幸福不已。
15岁生日那天，玛丽雅姆鼓起勇气提出，自己的愿望是和父亲一起生活。母亲脸色阴沉，再三劝她打消这个念头。一方面是因为母亲了解那个男人的薄情，他是城里有头有脸的人物，不可能把私生女接回家，让街坊邻居看笑话。另一方面，她就是母亲活下去的希望，母亲为了生下她，曾受尽委屈，不舍得让她离开自己。玛丽雅姆却听不进母亲的劝阻，她偷偷下山，一路询问着来到了父亲居住的豪宅前。
结果，父亲不仅不肯出来见她，还狠心地将她拒之门外，让她像流浪狗一般露宿街头。那一刻，她终于相信了母亲的话，她为自己无视母亲严厉的眼神、哭肿的双眼而心生惭愧。可是，在家苦等了整整一夜的母亲，以为她不会回来了，绝望地吊死在了泥屋外的一棵树上。母亲的离去，让玛丽雅姆深受打击，她为自己的任性感到后悔，也为父亲的虚伪感到失望。
而真正的悲剧，才刚刚开始。父亲为了将她赶离身边，任由继母为她安排婚事，逼迫她嫁给了一位40多岁的鞋匠拉希德。拉希德对她严厉却不失体贴，他会带她逛街，给她买礼物，为她单独安排一个房间休息，偶尔称赞她做的饭菜好吃。心里有很多苦的人，只要一丝甜就能填满。玛丽雅姆慢慢接纳了拉希德，她甚至心疼起这个孤苦伶仃的男人，希望终有一天能同他休戚与共。
但现实不仅让她的期望再次落空，还把她拉进了水深火热的地狱。她怀孕后很快就流产了，拉希德便暴露了蛮横专制、残忍霸道的本性，言行举止像一个张牙舞爪的恶魔。他把她当作私人物品，动不动便呵斥她，要求她出门一定要穿几乎覆盖全身的布卡。他还对她挑三拣四，用各种难听的词汇挖苦她，稍微不合心意就把她拖过来毒打。她在家庭暴力下接连流产数次，拉希德也失去了所有耐性，把怨气都化成了辱骂和抽打，变本加厉地折磨她。
虽然玛丽雅姆每天活得战战兢兢，但她牢牢记着母亲的教诲：“一个女人唯一要学的本领就是忍耐。”这句话，支撑她在暗无天日中熬过了一年又一年。作家查尔斯·比亚德说：“天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。”不管日子多辛苦，只有忍下去，熬过去，才有机会走出阴影，看到转机。爱与被爱，消除痛苦玛丽雅姆在水深火热中煎熬的第四年，邻居家的女儿莱拉降生了。
莱拉的父母是一对品行端正的知识分子，他们给了她美丽的容貌、聪明的头脑和良好的教育。父亲对莱拉寄予厚望，告诉她：“你是一个非常聪明的女孩。你想成为什么样的人都可以如愿以偿。”长大后的莱拉和青梅竹马的塔里克相恋了，他善良可靠，温柔体贴，让莱拉品味到了爱情的甜美。然而，无情的战争摧毁了她的幸福。炮火连天分离了她和恋人，一颗炸弹夺去了她的双亲。
别有用心的拉希德从废墟中把她救回了家，还告诉她塔里克在逃亡途中因病去世了。莱拉伤心欲绝，但她发现自己怀了塔里克的孩子，为了保住爱人的血脉，她只好答应了拉希德的求婚。玛丽雅姆对莱拉的境遇毫不知情，她嫉妒莱拉的年轻貌美和生育能力，担心莱拉霸占她的家，对莱拉充满敌意。她们总是因为鸡毛蒜皮的小事争吵不休，有时候甚至会动起手来。
拉希德则故技重施，先是对莱拉小心翼翼，百依百顺，盼望着她能为自己生个儿子。可是，看到莱拉生下女儿，他的态度便急转直下，对她颐气指使，拳脚相加。过去的美好烟消云散，莱拉面前只有无底深渊。但是，莱拉依旧相信父亲眼中那个无所不能的自己，总有一天会冲破黑暗，迎来光明。当拉希德讥讽她时，她敢于反驳他，并跟他据理力争。
当玛丽雅姆挨打时，她也毫不畏惧地挺身而出，死死拉住拉希德的手，拼命阻止他。玛丽雅姆还是第一次被人保护，她心中不胜感激，卸下了对莱拉的防备。她送给莱拉亲手缝制的婴儿衣物，莱拉也邀请她跟自己去院子里喝茶赏月。她们敞开心扉，相互帮助，相互支撑，成为了对方最贴心的亲人。莱拉曾偷偷攒下路费，趁拉希德不在时，带着玛丽雅姆和孩子离开了家。
虽然那场逃亡失败了，拉希德将她们打得奄奄一息，但玛丽雅姆在莱拉的鼓舞下变得坚定而勇敢。莱拉又一次怀孕，玛丽雅姆不仅悉心照顾她，还跟医院里的护士说她是自己的女儿。虽然医院环境恶劣，让莱拉吃了不少苦头，但她从玛丽雅姆的陪伴中获得了巨大的安慰。战乱和暴力没有让她们变得麻木，反而让她们建立了深厚的情谊，成为彼此坚强的后盾，在艰难岁月中相扶前行。
这个世界上，爱与被爱从来都是最幸福的事情。学会去爱，可以消除世间一切痛苦；享受被爱，可以化解生活所有不幸。正是这份无私的爱，陪伴她们走过风风雨雨。拾起勇气，化作光芒莱拉生下了儿子，这让拉希德欣喜若狂。但这份喜悦很快就随着一场大火消逝了，拉希德的鞋店被烧毁，他们失去了经济来源。生活每况愈下，拉希德却依旧竭尽所能地溺爱儿子，甚至为了减轻负担，他把女儿丢到了恤孤院。
对莱拉来说，没有任何事情，比夺走她的孩子更令她感到痛苦。但她独自前往恤孤院看望女儿时，又会遭来士兵们的毒打，一天多达三四次。无论是情感上的煎熬，还是身体上的疼痛，都让莱拉渐渐心如死灰。这时，莱拉突然遇到了曾经的恋人塔里克。原来，塔里克的死亡是拉希德为了得到她而编造的谎言，塔里克苦苦找寻着她，还给她写了很多信，但她从来没有收到过。
一别九年，他们都尝遍了世间艰辛。值得庆幸的是，塔里克已经找到了安稳踏实的落脚处，他想带她逃离拉希德的魔掌。而拉希德很快从年幼的儿子那里得知了他们的重逢，他承认自己当年欺骗莱拉的无耻行径。这个妒火中烧的暴徒不允许莱拉离开，他愤怒地扑向莱拉，狠狠掐住她的脖子。一旁恐慌而焦急的玛丽雅姆，为了救莱拉，情急之下举起铁锹向拉希德挥舞过去。
拉希德倒下了，噩梦终于结束了。这是玛丽雅姆决绝的反抗，也是她第一次为自己的人生作主。这一刻，她不再是一棵无人问津的杂草，而是拼尽全力保护孩子的母亲。她把莱拉和孩子们托付给了塔里克，自己则坦然地接受了死刑。玛丽雅姆15岁出嫁的时候，在结婚协议书上第一次签下自己的名字，之后开始了悲惨的婚姻生活。42岁的她，在死刑判决书上第二次签下名字，走到生命最后的时刻，她却感到了莫大的满足。
她从莱拉和两个孩子身上得到了爱，感受到了自己是一个被需要的人，这是她一生最渴望得到的东西。她也为他们付出了爱，用抗争成全了他们的幸福，也成为了别人眼中的英雄。她带他们逃离苦难的同时，褪去了低贱的私生女身份，成为了他们的朋友、同伴、监护人，甚至是一位伟大的母亲。比起在拉希德的虐待中苟活，这个结局已是她此生最好的归宿。
在玛丽雅姆黑暗的人生中，从未见过明媚的太阳，但她把自己活成了生命中的那束光，照亮了所爱之人前行的道路。回到起点，延续希望劫后余生的莱拉带着孩子们，随塔里克前往巴基斯坦，度过了一段安逸的时光。但她时刻铭记在心，是玛丽雅姆用生命为她铺就了通往幸福的道路，她要把这份爱与希望延续下去。于是，莱拉和塔里克回到了满目疮痍的喀布尔，他们一起投身到了战后重建的工作中，莱拉还成为了恤孤院的一名教师。
她明白玛丽雅姆并没有离开，她就在重新粉刷过的墙壁之中，在他们种下的树苗之中，在孩子的毛毯，枕头，书本和铅笔之中。最重要的是，她就在她的心里，发出一千个太阳般灿烂的光芒，照亮了整片大地，温暖了世间荒凉。面对苦难和风雨，爱与希望，就是永不陨落的灿烂千阳。爱为我们的人生披上铠甲，保护自己和身边的人，拥有不惧艰险的信念。